Завидуйте животным – они умеют любить

каббалист Михаэль ЛайтманЖивотные демонстрируют такие чувства, которые человек не в состоянии отыскать в себе, выдавить из себя.

Вопрос: Для чего нам это показывают, что они умеют любить, а мы нет?

Ответ: Есть даже такие фильмы, как "Слезы верблюдицы", что-то такое. Стоит посмотреть.

Вопрос: То есть у них есть какая-то чистота?

Ответ: Естественно, да.

Вопрос: Поэтому мы так тянемся к домашним животным, к теплу?

Ответ: Мы чувствуем искренность, и нас это подкупает. Да, это великая сила.

Вопрос: А когда мы понимаем, что мы такими быть не можем, что это дает нам? Ну не можем мы быть такими.

Ответ: К сожалению, человек – это не животное.

Реплика: Мы говорим "животное", а на самом деле он не животное.

Ответ: Нет! Это все… Не знаю, как сказать.

Вопрос: Мы можем хотя бы приблизиться к такой любви?

Ответ: Нет. Нам не позволят наши мозги, наши чувства, всякие извращенные расчеты.

Реплика: То есть у животного нет расчета.

Ответ: Нет.

Реплика: То есть это мой хозяин, и я его люблю. Я не знаю, что там в голове у него.

Ответ: Да. 

Вопрос: Вот так вот. И все. К чему же мы все-таки придем в результате нашего расчетливого развития?

Ответ: В результате нашего развития мы приходим к самому-самому простому состоянию – "возлюби ближнего, как себя". Как ты назовешь это по-другому? И тогда все устраивается хорошо. Потому что "как себя" – у тебя есть пример, и ближний перед тобой тоже есть.

Вопрос: Вопрос только в том, как к этому прийти – "возлюби ближнего, как себя"?

Ответ: Для этого необходимо очень сильное разочарование в своей природе и завидовать тем животным, которые могут это ощутить.

Вопрос: То есть мы все время ощущаем какие-то осколки счастья, а это даже не счастье, да?

Ответ: Да, а в животном мире оно есть.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Как узнать свою миссию?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли у каждого человека особая миссия? И как я могу узнать ее?

Ответ: Разумеется, у каждого человека есть особая миссия, потому что у каждого – корень своей особой души, и только этот человек способен реализовать ее.

Его часть в мире никто не может восполнить вместо него.

Как узнать свою миссию? Для этого ты должен прийти и изучать науку каббала. Только ты сможешь раскрыть свою миссию, и никто – вместо тебя.

Даже если мы увидим, что у тебя есть корень высокой души и особая миссия, но раскрыть, в чем именно она состоит, и реализовать ее, сможешь только ты. Все перед тобой!

Из программы на радиостанции 103FM

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чем определяется длина жизни?

Как узнать корень своей души

Миссия человека (клип)

Эгоизм убивать не надо (клип)

Из письма: "Уважаемый Михаэль Лайтман, покажите всем нам как убить эгоизм".

Выяснять отношения между собой и Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если человеку плохо, он понимает, что это приходит от Творца, и от этого ему становится еще хуже?

Ответ: Мы проходим разные ощущения с самыми разными намерениями, перемешанные как в салате, и не понимаем, в какой последовательности и в какой связи это приходит к нам. То, что должно прийти – придет, неважно как, когда и в каких формах. Главное – будь внимателен к своему отношению к Творцу в соответствии с тем, что ощущаешь, и как в зависимости от этого ты к Нему относишься.

Таково твое действие. Выяснение и определение состояния – это и есть действие. Другого нет. Все остальные действия может выполнить и животное, а это совершает человек. Ты все время хочешь выяснять отношения между собой и Творцом.

И в этом – весь человек! А все прочие твои дела со всем миром, с самим собой, кроме выяснения отношений с Ним, не относятся ни к вечности, ни к духовному. Но используя их, ты можешь выстроить отношения с Ним.

Вся работа сконцентрирована в одной точке. Если человек постоянно находится в этом, он начинает входить на путь, когда, как сказано в книге "Поды мудрости": я, Творец и мое нынешнее действие, которое я определяю ради себя или ради Него, а также отношения между нами, – это точно мое направление на цель.

Из урока по статье Рабаша, 08.09.2026

Союз сохраняется навечно

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: После заключения союза может ли возникнуть желание не соблюдать его?

Ответ: Нет, после заключения союза такого желания возникнуть не может. Это состояние сохраняется навечно. Ведь в духовном мире каждое состояние остается навсегда, его охраняет Творец. Высший свет уже находится на этой ступени и дает ей жизнь. Никогда не может быть меньше этого.  

Есть такое выражение: "Поднимают в святости, но не опускают". То, что это нарушение, так тебе только кажется в результате твоего падения перед подъемом на следующую ступень. То есть ты падаешь более глубоко в левую линию, чем это было на предыдущей ступени. Но это не называется нарушением союза.

Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026

Выстроить образ исправленной группы

каббалист Михаэль ЛайтманЧто такое "более исправленная форма"? Я понимаю, что испорчен по сравнению с ней. Это я ощущаю, исходя из своего гена, из решимо. Я чувствую, что должен быть более исправленным, как-то представляю себе, что есть нечто, называемое отдачей, но не знаю, что значит отдавать, потому что это противоречит всему, что у меня имеется.

Иными словами, у меня внутри есть какие-то зачатки, позволяющие понять картину, которую Творец мне покажет, но самой картины у меня нет.

Когда же я получаю от Него эту картину, то обращаюсь к группе и реализую ее на ней. Я хочу, чтобы группа относилась ко мне так же, как высшая ступень, чтобы она воздействовала на меня так же, как высшая ступень.

Разница между мной и более высокой ступенью подействует на меня таким образом, что я продвинусь, я просто начну стремиться туда, эта ступень как бы будет притягивать меня к себе. Притягивать, но за мой счет, поскольку именно я построил ее, соорудил этот рычаг, этот трамплин. Все делаю я.

Почему же ступень, к которой я иду, которую я выстраиваю, будет более духовной, то есть обеспечит большую силу отдачи? Потому что я строю группу из душ. Я обязан преобразовать эти души в более исправленную, духовную форму. А сделать это я могу в том случае, если принижаю свое желание получать, свою гордость, все, что у меня есть, по отношению к этим душам. 

Выходит, что я действую уже в организации окружения, и тем самым выстраиваю себя. Я строю себя как бы от противного: подавляю свое "я" и выстраиваю над собой группу. Таким образом, мое желание получать сразу же становится ниже той ступени, которую я строю в качестве внешней.

Тем самым, я уже сейчас реализую духовный образ, образ Творца, образ группы, как чего-то высшего по отношению ко мне. А это само по себе уже исправление.

Сформировав все таким образом, я получаю также облачение Творца в эту более высокую ступень, и приходящие оттуда окружающие света действительно изменяют меня, благодаря чему вторую половину действия я завершаю тем, что включаюсь в эту ступень.

Ведь я привожу к тому, чтобы выстроенная мною ступень, мое окружение приняло более возвышенную форму, а также хочу, чтобы у него были более высокие света, которые бы воздействовали на меня в качестве окружающего света и влекли меня к этой ступени.

В сущности, я выстроил группу – свое следующее состояние, и теперь включаюсь в эту более высокую ступень: она моя. И так на каждом этапе.

Отсюда мы видим, что хотя Творец вроде бы сделал всё, тем не менее, Он ничего не сделал, оставив все это нам. Верно, что мы должны каждый раз обращаться к Нему, чтобы получить знание, силу, форму, понимание. Это так, но мы делаем это лишь для того, чтобы обрести правильную форму, слияние с Ним, свое соответствие Ему, и в итоге приходим к тому, что становимся такими как Он, достигаем Его статуса.

Поэтому на Рош аШана, находясь в начале пути, мы уже должны понимать, что путь, лежащий перед нами, полон вызова и прекрасных раскрытий. Это верно, что путь непрост, однако на каждом его этапе мы учимся действиям Творца. И если мы уже именно так относимся к своему состоянию, то оно называется Рош аШана. Это действительно "рош", начало правильного пути.

Из урока по статье Рабаша, 12.09.2026

Когда раскроется каббала (клип)

Когда раскроется каббала

Исследование понятия отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какое разница, что кто-то еще, как и я, исследует понятие отдачи? Пусть их будет еще сотня или тысяча – что мне до этого?

Ответ: Мне действительно неважно, сколько еще подобных мне людей исследуют понятие отдачи. Однако мне нужно сплотить их, собрав со всего мира тех, кто тоже стремится к духовному – причем, к тому же, что и я.

Бывает, что люди объединяются в поисках какой-то особой системы согласно уровню своего авиюта, согласно определенного рода стремлению. Какая-то группа ищет особую методику и едет в Индию, другая предается вегетарианству, третья ищет методы исцеления. Есть различные методы, и все они считаются духовными.

Я же ищу свою группу. В чем польза от того, что я ее нахожу? В том, что на своих товарищах я могу выяснять и реализовывать понятие "возлюби ближнего своего как самого себя". Я могу быть более-менее уверен, что понимаю и исследую это понятие, ведь мне не на ком его реализовать – только на них, и через них обратиться к Творцу.

Что значит обратиться к Творцу? Если я правильно реализую этот закон по отношению к ним, Творец уже облачается в меня. Если я обретаю кли отдачи по отношению к ближнему, то мне не нужно производить какого-то особого действия по отношению к Нему. 

Это и есть то кли, в котором я совершаю ударное взаимодействие (зивуг дэ-акаа) с высшим светом. Это одно и то же, только Творец – это общее, а кли – частное. Здесь нет даже двух отдельных этапов. Свет, облачающийся в кли отдачи по отношению к ближнему, называется Творцом.

Если у меня есть кли, части которого направлены на отдачу ближнему, иными словами, если это кли соединяется со всеми остальными душами Адама Ришон, и в нем уже есть намерение ради отдачи, то что еще мне нужно? Я постиг все. Теперь мне нужно совершить ударное взаимодействие с высшим светом. Экран уже есть.

Вопрос: Вы сказали, что если найдется десять человек, которые хотят этого, то ничто их не остановит. Какая разница сколько их: десять, один или два?

Ответ: Количество в один-два человека чересчур размывает понятие отдачи. Все-таки необходимо количество, близкое к миньяну (десять человек). Иначе одного или двоих ты можешь воспринимать как себя. Они становятся слишком близкими тебе.

Из урока по статье Рабаша, 11.09.2026

Группа – это духовное понятие

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно выстроить группу, которая обяжет меня продвигаться в нужном направлении?

Ответ: Мы видим, что все зависит от вложения усилий человека, но не в тех, кем он искусственно себя окружил, а в то, во что он действительно включается.

Иногда ему помогает выбор нескольких человек, с которыми ему немного проще говорить и как-то установить более близкую связь. Однако по мере продвижения, проходя различные состояния, мы начинаем понимать, что неправильно замыкаться в каком-то малом кругу. 

У группы нет четких границ, разделяющих то, что находится внутри нее. Группа – это духовное понятие, и, возможно, я даже не способен точно увидеть и обрисовать себе, что оно собой представляет.

В конечном итоге, все стремления, желания, понимания, связи с высшей силой и все общие усилия, которые мы прилагаем, в совокупности и составляют понятие группы. Не хватает только одного: чтобы величие Творца и величие цели горели в ней настолько, чтобы обязывали каждого, и у него не было бы никакой трудности думать об этом и жить этим постоянно.

Из урока по статье Рабаша, 12.09.2026

Взращивать высшие ценности

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Должны ли мы быть как бы неприкрыты друг перед другом в группе?

Ответ: Нет, не надо раскрываться друг перед другом. Все зависит от того, как человек внутренне настраивает себя по отношению к группе. А внешне группа должна только брать свойства, которых мы хотим достичь, и взращивать их как нечто самое важное.

Тогда человек, который не приобрел их, будет стыдиться и бояться навредить группе. Он увидит, что он ниже остальных товарищей и захочет обрести эти свойства.

Величие Творца, величие цели, стремление к цели, вклад в группу, любовь к ближнему, заинтересованность в других – если мы взрастим это как высшие ценности, получится, что я буду бояться, что во мне не окажется этих свойств, поскольку тогда группа станет презирать меня.

Все зависит от того, как группа организует себя, и как человек настроит себя по отношению к ней. Причем он не должен делать это открыто. А группа, наоборот, должна говорить о том, что у нас такой стандарт: величие Творца, величие группы, величие отдачи, величие любви.

Человек же не обязан раскрываться перед группой: "Я плохой, я неисправленный". Это он обязан ощущать внутри себя, и на фоне этого сразу же давать группе то, что она от него требует: величие цели и так далее.   

Из урока по статье Рабаша, 09.09.2026

 

Уроки и лекции 14.10.2026

Смотреть/скачать

Мерзавцы внутри нас

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос из Facebook: "Откуда вы придумали, что человек видит в людях только свои недостатки? В убийцах – тоже?"

Ответ: Да. Во всех и во всем мы видим себя, свое отражение. Почему? Потому что всё воспринимаем в зеркале своего эгоизма. Так устроено наше восприятие: мы не можем видеть того, чего в нас нет. Картина мира отрисовывается внутри.

На самом деле передо мной белый свет – совершенное свойство отдачи и любви. И вот на этом фоне я "рисую" собственные свойства. Поэтому что бы ни проецировалось на экран моего сознания, всё идет изнутри. В качестве внешнего зла я вижу свою неисправленную природу.

А в итоге, исправив в себе все изъяны, я раскрою всё тот же белый свет, изначальную любовь. Так Творец ведет нас к Себе – через постепенное осознание иллюзорности внешнего мира, каким он представляется нам сегодня. Это и есть каббалистическая психология.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Трансформация восприятия мира

Все свойства мира – во мне

Свое зло под 620-ти кратным микроскопом

Мы переезжаем в иное измерение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как это понимать, что можем существовать в ином виде, без или вне тела?

Ответ: Есть информация, есть ее носитель и есть ощущающий эту информацию. И все они могут меняться. Информация (интеллект и пр.) может существовать не только на белковом носителе или кремниевом и других, а вообще не на материальном носителе, не в мозгу.

Информация сама по себе нематериальна, это мы воспринимаем ее только через материальный носитель. Мы уже в состоянии переносить информацию с белкового, живого носителя (мозга) на неживой носитель.

Вся наша эволюция вела нас к постепенному изменению носителя информации, постепенному удалению ее от естественного начального вида – от речи к письменности на различных носителях, к программированию и складированию информации в виртуальном пространстве.

А сегодня мы стоим на пороге нашего перехода в иное состояние, когда тело будет терять свое значение, а ощущения будут переходить в новое измерение (свойство отдачи), а информация перенесется нами с носителя-мозга, вернее свойства получать, на носитель – свойство отдавать.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Феномен человека

Жизнь душа в душу

В калейдоскопе меняющихся миров

Этот беспокойный вечный мир (клип)

Настоящий мир – это еще более динамичное существование, чем война.

Путь к оправданию Творца

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли в течение дня мы будем стремиться оправдывать Творца во всем, что происходит с нами, то это и будет так называемым "вхождением" в связь с Творцом и "выходом" из нее.

Только после того, что человек все время стремится раскрыть Творца как Доброго и начинает устремляться к Нему, как к Источнику наслаждений, Источнику управления до такой степени, что тяга к Нему "не дает мне уснуть", тогда он "наполняет свою меру" тем, что постоянно, в каждой ситуации связывает свое состояние с Творцом, ведь только Творец устраивает ему его внутренний мир в разуме и в сердце, в ощущениях и в мыслях.

Именно после этого человек постепенно приходит к состоянию, о котором Бааль Сулам пишет: укрепление в скрытии в вере, что Творец управляет всем миром, приводит его к книгам, и он получает свечение (исправляющий свет) и понимание, как укрепиться в вере в управление Творца.

Тогда он, безусловно, достигает того, что Творец дает ему веру. Вера – это ощущение самого Творца, когда Он раскрывает человеку себя, и тогда уже человек становится связанным с корнем "Добрый и Творящий Добро".

Это не значит, что он получает от Творца добро. Он может получать как будто бы зло, но всегда старается оправдать Творца не потому, что хочет чувствовать себя хорошо, а потому что начинает ощущать, что он не хочет говорить о Творце "злым языком", что он хочет любить Его, а плохое ощущение мешает ему в этом.

Есть много способов описания отношений между человеком и Творцом. Главное, что это придет к нему в то время, когда он работает и стремится к Творцу. Тогда Творец раскрывает себя, и человек уже находится в раскрытии. Что это значит? Он получает ощущение Творца, как Источника Добра, и с этих пор никогда не сможет ощутить зло.

Из урока по статье "Скрытие и раскрытие лика Творца", 11.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вводить Творца в каждое состояние

Оправдывать все, что с нами происходит

Оправдать действия Творца

Страница 1 из 4 96712345...Последняя »