Праздник Суккот символизирует начало построения души. И начинается душа со свойства Творца, свойства Авраама, которое называется Хэсед, отдача, открытое сердце, все направленное на любовь к творениям, на их благо.
Но разумеется, что в такой форме невозможно достичь цели творения, ведь в свойстве Авраама еще нет свойства творения, желания насладиться, которое обязано присутствовать во всем этом процессе. А именно ради него он и был задуман.
Нам нужно исправить себя, ведь в замысле творения – привести человека к ступени Творца, к слиянию и подобию с Ним. Для этого недостаточно свойства Авраама, нужно присоединить к нему материал творения, желание насладиться.
Свойство Авраама, Хэсед, наполняет все пространство, созданное Творцом. И там Творец желает видеть все творения, соединенные между собой в любви и единстве вместе с Ним. Но пока там нет творения. Творение появляется только после рождения Ицхака – желания насладиться, присоединяющегося к свойству отдачи Авраама.
Авраам и Ицхак противоположны друг другу. И то, что получается из их совмещения, еще тоже недостаточно для достижения цели творения и полного слияния с Творцом, но все же это огромный шаг, приближающий к этому. И в основном это происходит благодаря жертвоприношению Ицхака – главного действия, произведенного с этим свойством, с желанием насладиться, которому посвящен второй день Суккота.
Праотцы: Авраам, Ицхак, Яаков, Моше, Аарон, Йосеф, Давид – это не люди, а основные духовные качества, существующие в созданной Творцом системе, за счет которых мы можем исправить свои души.
Но и каждый человек внутри должен пройти все эти изменения: сначала совершенно отменить себя относительно свойства Хэсед. Затем немного пробудить критическое отношение и позволить желанию насладиться проявиться. И тогда он начинает совмещать свойство Авраама, Хэсед, со свойством Ицхака, Гвурой, верой выше знания.
Это значит, что мы используем свое желание насладиться лишь для того, чтобы установить над ним власть желания отдачи. Только в такой форме мы позволяем себе работать со своим эгоизмом. И когда мы исправим его таким образом, то из этого выйдет средняя линия – Яаков.
* * *
Как сделать так, чтобы левая линия в десятке подчинилась правой? Каждый склоняет голову и позволяет остальным быть выше. Мы соревнуемся в том, кто принизит себя больше всех. И тот, кто будет ниже всех, тот больше всех выиграет и выше всех поднимется. Это соревнование в том, кто больше использует свое желание насладиться на отдачу.
Четвертый день Суккота посвящен почетному гостю (ушпизин) Моше, раскрытию исправления в сфире Нэцах. Нет более великого и более близкого к нам человека, чем Моше, который приблизил к нам методику раскрытия Творца, связи Творца с творениями. Поэтому Моше так дорог нам и так важен.
В пограничном слое перехода махсома человек начинает ощущать стыд. Стыд – состояние, когда ты не можешь смотреть в глаза другим, ощущаешь, что ты эгоист и все твои мысли только о себе, а не о них.
В состоянии, когда человек уже находится после махсома, есть несколько промежуточных полу-эгоистических стадий. После того, как народ во главе с Моше перешел Конечное море, он еще три дня находился у горы Синай. Гора – от слова "hар", "hерурим" – это сомнения, возникающие у человека.
Что это за состояние, когда человек находится в пограничном слое у перехода махсома? Нам необходимо знать, какие состояния возникают, чтобы контролировать себя и понимать, там я уже или здесь.
Если человек хочет пройти махсом, он должен выйти из своего "я": я не существую, я извне, я выхожу из себя.
Наука каббала объясняет, как создается кли, равное Творцу, и что мы при этом должны делать. В общем-то, мы должны настроиться на восприятие высшего мира, еще не находясь в нем. 
Материальный мир называется "мое ощущение". Он может включать в себя все миры, вплоть до мира Бесконечности, но все равно, мое ощущение называется "мой мир". Как сделать, чтобы мои ощущения были всеобъемлющими, и я ощущал весь объем мироздания, называемый Творцом? 
Праздник 
Суккот - это праздник, очень символичный для нашей 
А сейчас он может привлечь [радость] из времени работы, которую он уже прошел, – ведь тогда он постоянно благодарил и восхвалял Творца за то, что Творец всякий раз приближал его, и от этого у него была радость. Радость, которая была у него тогда, он может привлечь сейчас, в Суккот. (Бааль Сулам. Шамати. 96. Что означают "отходы гумна и винодельни" в работе)
