Вопрос: Есть такая арабская пословица: "Прежде чем высказать кому-нибудь горькую правду, помажь кончик своего языка медом".
Надо говорить человеку горькую правду или нет? Сказано: "Прежде чем высказать человеку горькую правду". Надо или нет?
Ответ: Надо четко рассчитать, понимать, что эта правда, хотя и горькая, ему необходима. Причем без всяких своих уловок. На самом деле, необходима.
Вопрос: Вы тут сложную задачу даете человеку: чтобы он подумал о другом в этот момент?
Ответ: Конечно. Тот, кто говорит другому горькую правду, должен эту горькую правду испытать на себе. Хотя к нему она и не относится.
Вопрос: То есть он должен в этих сандалиях походить, как говорится. И тогда он может сказать горькую правду?
Ответ: Да.
Вопрос: А если нет, если он не испытывал ее на себе?
Ответ: Если он не пережил то, что он желает рассказать другому, куда он желает привести другого своим высказыванием, то лучше не говорить.
Вопрос: То есть это горькая правда для кого?
Ответ: Это горькая правда для другого.
Вопрос: Но пережитая тем, кто говорит?
Ответ: Если пережита им, тогда он может говорить.
Вопрос: Скажите, пожалуйста, что значит, если идти по этой арабской пословице, "надо прежде помазать кончик своего языка медом"?
Ответ: Чтобы это все было облачено во что-то сладкое, утешительное для человека, в надежду, в веру, в какую-то выгоду, может быть.
Реплика: То есть нельзя его бросать в…
Ответ: Нет! Вообще ничего не говорить плохого.
Реплика: То есть вы за лекарство, которое…
Ответ: Которое лечит.
Вопрос: И которое может быть в каком-нибудь сладком сиропчике или какой-то сладкой обертке?
Ответ: Да, может быть.
Вопрос: А скажите, вы горькую правду говорили какому-нибудь человеку или вообще людям говорите? Вы же знаете ее. Вы говорите правду?
Ответ: Нет.
Вопрос: Почему?
Ответ: А зачем? Это можно сказать человеку только тогда, когда у него есть силы, способности понять, осознать, принять и решить в себе эту проблему. А если такой подготовки в нем нет, зачем ему говорить?
Вопрос: То есть вы считаете, что человек или человечество еще пока не готово к горькой правде?
Ответ: Не готово! В какой бы обертке ее ни заложить, не готово.
Вопрос: Когда мы будем готовы услышать горькую правду?
Ответ: Не знаю.
Вопрос: А надо? Так или иначе мы должны будем пройти этот этап?
Ответ: Я думаю, что нам не надо ничего говорить. Нам надо действовать так, чтобы это все Творец сказал людям.
Вопрос: То есть наша задача – провести Творца к людям?
Ответ: Да.
Вопрос: Мы для этого сами должны постичь горькую правду или нет?
Ответ: Конечно! Иначе ты не взмолишься Творцу, чтобы Он это сделал.
Вопрос: Чтобы Он пришел к людям?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 04.03.2024
Правда некрасива, но она правда
Вопрос: Можно ли сказать, что путь Торы – это путь воспитания?
Ответ: Конечно. Тора – это учение о воспитании человека или, еще правильнее, общества.
Мы должны воспитывать себя быть добрыми, правильными людьми, поддерживать друг друга и подниматься над своей материальной природой.
Вопрос: А если человек решит идти путем страданий, т.е. естественным путем "будь, что будет", может ли он прийти к духовному раскрытию?
Ответ: Может. Но это очень долгий путь, на котором ему придется пережить очень много страданий.
Вопрос: Есть ли у человека свобода выбора? Допустим, я сейчас думаю, идти мне путем Торы или путем страданий. Или у нас нет этого выбора?
Ответ: У каждого есть. Не в каждый момент времени, но есть. В отличие от неживой, растительной и животной природы, человек может выбрать, как ему продвигаться.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 14.03.2024
Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Взгляд изнутри", 07.01.2024
Вопрос: Устремление супругов друг к другу – это забота?
Ответ: Это – всё. Вы должны так стремиться к единству, чтобы каждая единица вашей обстановки, утвари, одежды – всё, что есть у вас в доме, что называется "ваше", объединяло вас.
Тут не следует разделять духовное и бытовое. Вы во всем должны быть настолько гармоничны, чтобы, даже глядя на что-то в доме, это физически объединяло вас, и вы чувствовали, что это "наше". Этому надо учиться и кропотливо постигать.
Вопрос: Как я могу этого достичь? Я себя в чем-то отменяю, я ставлю желания партнера выше своих?
Ответ: Естественно, что все построено на аннулировании себя относительно другого. И это должно быть постоянным.
Каждый уступает другому, но при этом они не принижают себя, а предлагают партнеру занять более выгодное состояние и сделать шаг навстречу. То есть каждый действует так, чтобы у другого была возможность прийти и обратиться к нему.
Вопрос: А разве это не в ущерб тому, кто это уступил?
Ответ: Нет, мы же обсуждаем это не с эгоистической точки зрения, а говорим о том, как можно сблизиться.
Из ТВ программы "Мужское и женское", 19.03.2024
Вопрос: Есть ли какое-то средство от злословия? Что здесь может помочь, кроме молитвы? Как человек может себя остановить?
Ответ: Занимайся собой, своим исправлением. Направляй себя на правильную цель.
И тогда у тебя не будет времени и мыслей злословить о ком-то, осуждать, обсуждать его. Все это отдалится от твоих желаний.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 07.03.2024
Спрашивали? Отвечаю! - Что является абсолютной истиной?
Вопрос: Как каждому из нас стать Мордехаем и призвать группу к объединению? Группа – это же наш мир.
Ответ: Человек, который ощущает, что самое главное – это объединение всех людей, называется Мордехай от слова "мор дрор" (свет свободы).
Он притягивает свыше свет Творца, объединяющий всех людей. И поэтому в таком действии есть возможность победить самую злую силу – силу Амана.
Вопрос: Значит, мы должны заниматься этим в Пурим, чтобы провести группу к исправлению?
Ответ: Не только в Пурим, а постоянно, в течение всего года.
Из урока по статье из книги "Шамати", 21.03.2024
Вопрос: Мы пытаемся соединить наши желания в работе десятки. Какие из них называются Аманом, а какие Мордехаем?
Ответ: Эгоистические, неисправленные желания, которые пока не могут объединиться, называются "Аман".
А те маленькие желания, стремящиеся к незаметному, буквально мизерному объединению, называются "Мордехай". Это очень маленький свет, свет дэ-хасадим, который немного светит в келим Амана. Именно это все нам надо привести в порядок.
Дело в том, что желание "Аман" состоит из десяти желаний, именуемых десятью его сыновьями. Их практически невозможно исправить. Поэтому мы в конце концов обращаемся с ними к Творцу, и они исчезают под воздействием высшего света.
А остальные желания мы можем исправлять, наполнять и таким образом все больше приближаться к Творцу.
Из урока по статье из книги "Шамати", 24.03.2024
Вопрос: На каком этапе духовного развития человек постигает первые десять сфирот?
Ответ: Десять сфирот постепенно открываются ему в той мере, в которой он желает быть вместе с товарищами и направлять все свои желания и мысли к Творцу.
Вопрос: Можем ли мы просить в десятке, чтобы у нас постоянно был свет, и когда мы им наполнимся, тогда построим экран?
Ответ: Нет, это не вы определяете. Вы только просите исправления, чтобы быть ближе к товарищам и помогать им наполниться светом.
Вы должны стремиться быть хорошими инструментами в руках Творца, то есть желать, чтобы Творец через вас наполнял весь мир добром.
Из урока по статье из книги "Шамати", 26.03.2024
Десятка – система десяти сфирот
Вопрос: Если в десятке происходит какая-то ситуация, что значит, что мы облачаем ее в отраженный свет, в наши отношения, чтобы раскрыть Творца?
Ответ: Если у нас правильные отношения между собой и отсюда правильное отношение к Творцу, то мы объединяемся и вместе обращаемся к Творцу, желая получать от Него ради того, чтобы доставить Ему наслаждение.
Когда мы так действуем, то в итоге нашей работы свет Творца одевается в наше намерение к Нему, и в этой мере мы получаем от Него.
Вопрос: Если кто-то из товарищей не согласен с какой-то ситуацией, как всей десятке произвести исправление вместо него или помочь ему выполнить это?
Ответ: Объединяйтесь, насколько можете, несмотря на то что вы половина десятки, четверть десятки – неважно. Действуйте так, как нужно, а все остальное придет.
Из урока по статье из книги "Шамати", 26.03.2024
Вопрос: Алан Александр Милн написал очень много всего, а помнят в основном "Винни Пуха".
Он пишет так: "Вот чего никогда не знаешь, когда именно одному человеку становится скучно с другим. Чужой рассказ об успехах в гольфе невыносим, а каким интересным кажется свой. Человек не способен взглянуть на собственный рассказ с нетерпимостью постороннего слушателя".
Скажите, пожалуйста, как нам увидеть, что мы скучны?
Ответ: Я не знаю, надо ли нам это видеть. Надо просто молчать.
Я – за молчание. Вообще это нормально, когда люди сидят и молчат, или думают о чем-то общем, или даже каждый о своем. А зачем говорить?
Реплика: А условиться они должны: "Давай посидим помолчим". Так вот, помолчим, подумаем.
Ответ: Надо, чтобы это было и так понятно.
Вопрос: То есть не надо заводить другого?
Ответ: Не надо ничего! Со всех сторон идет этот шум: информационный, музыка, неизвестно что и как. А, в принципе, это все не надо.
Вопрос: Тогда мы не скучны? Тогда мы сидим, молчим.
Ответ: Да, мы можем посидеть и помолчать.
Реплика: Но это если хорошие отношения или какие-то теплые отношения между людьми.
Ответ: Да, понимание.
Вопрос: То есть все-таки здесь надо, чтобы между нами возникли такие отношения, что мы можем посидеть помолчать?
Ответ: Да.
Реплика: Это не так просто, это уже близость.
Ответ: Все разговоры ведут к дракам, к каким-то неурядицам. Сиди, молчи и будет все хорошо. Начинаешь говорить, вылезают какие-то нестыковки.
Вопрос: Этот принцип между близкими людьми точно сработает. Но для этого надо быть близкими все-таки.
Скажите, пожалуйста, по поводу того, что мы скучны. Есть такие авторские режиссеры, которые говорили: "Мне неважно, сколько людей посмотрят мой фильм. Пускай они дорастут до моего фильма".
Как вы к этому относитесь: не "я скучен", а просто "они не доросли до меня"?
Ответ: Без этого нельзя. У каждого человека, который выпускает какое-то произведение, есть такая гордыня – творческого человека.
Вопрос: И ее он не сможет убить?
Ответ: Не надо ни в коем случае!
Вопрос: То есть вот эта мысль, что люди должны дорасти до моего произведения, вы ее принимаете?
Ответ: Да.
Вопрос: А есть другая подача – голливудская. То, что я скармливаю, я знаю, что это все съедят. И я специально вот так скармливаю – низкого пошиба или по известной схеме. Как вы к этому относитесь? Я не скучен, меня смотрят миллионы.
Ответ: Я не знаю. Я тоже не очень-то понимаю такого человека, который на потребу миллионов создает что-то. Он не оставляет внутреннего, морального впечатления, не берет за сердце, но это надо людям.
Вопрос: То есть все эти подачи правильные, вы считаете?
Ответ: Да.
Вопрос: Тогда такой вопрос. Мы так или иначе возвращаемся к Творцу, мы от Него никуда не уходим во всех наших роликах. Никуда не уйдешь.
Вот Его задача каким режиссером быть, как вы считаете? Каким режиссером быть: понятным, или режиссером, до которого надо дорасти? Что его режиссура вытворяет с нами?
Ответ: Чтобы мы думали, находили решение и старались его реализовать.
Реплика: Все-таки Он относится к нам как к думающим, мыслящим.
Ответ: Да. Обязательно!
Реплика: Это высокая позиция.
Ответ: А иначе смысла жизни у нас не будет. Он закладывает определенную ступень нашего развития в каждый момент времени каждому человеку.
Вопрос: То есть вся Его режиссура, а Он великий режиссер, великий сценарист, мы это уже видим, к чему Он нас ведет?
Ответ: К осознанию необходимости возвыситься над своей природой.
Вопрос: И весь этот фильм, который мы видим, – это его конец практически?
Ответ: Да.
Вопрос: Это называется хороший конец? Прошедший через войны, через страдания, через катастрофы?
Ответ: Это хороший конец, конечно! Потому что мы согласны с тем, чего мы достигли, и надеемся уже на заключительный момент, чтобы я в своей природе раскрыл Его.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 04.03.2024
Вопрос: Можно ли сказать, что путь Торы ускоряет процесс развития человека?
Ответ: Да, путь Торы исправляет и ускоряет развитие людей, поскольку они не должны находиться длительное время в периоде страданий. Как правило, страдания на физическом уровне длятся долго и менее эффективны для развития человека, чем если все это проходит на уровне мыслей, желаний.
Вопрос: А как вообще можно повысить восприимчивость к страданиям?
Ответ: Восприимчивость к страданиям можно повысить тем, что мы будем говорить о них, обсуждать, пытаться как-то поддерживать друг друга. И тогда эти страдания будут выглядеть в наших глазах более весомыми. Мы действительно станем желать приблизиться к ним – в том смысле, чтобы искоренить их, сделать так, чтобы в нашем мире они не проявлялись.
Это можно сравнить, например, с курением. Допустим, человек, курит десятки лет и через 30-40 лет начинает плохо себя чувствовать.
А если он прочтет несколько книг о вреде курения, посетит несколько сессий, где ему объяснят, что курение плохо для здоровья, то сам все поймет, и ему уже не нужно 30-40 лет, чтобы прочувствовать это на себе и заработать пару болезней.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 14.03.2024
Почему человечество не слышит каббалистов?