Вопрос: Несколько лет назад маленьким детям от четырех до восьми лет задавали один и тот же вопрос: "Что для вас значит любовь?".
Автор исследования Лео Баскаглиа объявил: "Мы искали самого заботливого ребенка".
Вот некоторые ответы. Ребенку шесть лет: "Любовь – это, когда ты идешь куда-то поесть и отдаешь кому-нибудь бо́льшую часть своей жареной картошки, не заставляя его давать тебе что-то взамен".
Вопрос такой: это любовь?
Ответ: Это любовь.
Вопрос: Почему, вы можете объяснить? Вот если бы вы это объяснили ребенку.
Ответ: Потому что он отдает то, что ему самому нравится. Ему хорошо получить это для себя, а он отдает.
Вопрос: Такой простой ответ? Я очень хочу это съесть, но я отдаю это товарищу. И это называется любовь?
Ответ: Да. Это любовь.
Реплика: Дальше. Ребенку четыре года: "Любовь – это то, что заставляет тебя улыбаться, когда ты устал".
Ответ: Тоже любовь. Потому что этим ты поднимаешь другого человека, возвышаешь его, делаешь ему через силу что-то приятное.
Вопрос: То есть вы сейчас относите это к тому, что он улыбается для другого человека?
Ответ: Да.
Реплика: Дальше. Ребенку семь лет: "Любовь – это когда ты говоришь мальчику, что тебе нравится его рубашка, и он носит ее потом каждый день".
Ответ: Это уже говорится о любви того мальчика, который носит эту рубашку, к тому, кто это сказал.
Вопрос: Почему это любовь?
Ответ: Потому что этому мальчику хочется порадовать того, кому нравится его рубашка.
Реплика: Дальше. Ребенку восемь лет: "Если ты не любишь, ты ни в коем случае не должен говорить: "Я люблю тебя". Но если любишь, ты должен говорить это постоянно. А люди забывают".
Ответ: Я не думаю, что можно преподнести ребенку такие манеры поведения.
Вопрос: Но это ответ ребенка. Правда, взрослого – восьмилетнего. Скажите, если ты не любишь, ты должен или нет говорить, что ты любишь?
Ответ: Нет. Врать нельзя.
Вопрос: А если ты любишь, ты должен говорить, что любишь?
Ответ: Наверное, да. Но я думаю, что и в этом случае не совсем.
Реплика: Дальше. Победителем тут стал четырехлетний малыш, у которого был пожилой сосед, потерявший недавно жену. Малыш увидел, что старик плачет, зашел к нему во двор, залез к нему на колени и просто сидел там. Когда мама этого малыша спросила, что такое он сказал соседу, мальчик ответил: "Ничего. Я просто помог ему плакать".
Ответ: Что-то уж совсем невероятные истории для четырехлетнего ребенка.
Вопрос: Но вот это: помочь плакать другому. Как вам такой момент сострадания?
Ответ: Это хорошо.
Вопрос: Это действительно помощь?
Ответ: Конечно!
Вопрос: Вот так ребенок садится, смотрит на тебя и с тобой вместе плачет?
Ответ: Да, но это чересчур. Это несколько нереально.
Вопрос: Понятно. Вот такой вопрос: куда все это девается потом? Даже все эти ответы – в них есть такая, детская чистота. Куда все это девается? Как мы становимся ненавидящими, воюющими, убивающими, преступниками?
Куда ребенок девается из нас? Вот этот ребенок, который так рос?
Ответ: Растет эгоизм и пожирает все, что есть.
Вопрос: И всё?
Ответ: И всё.
Вопрос: В нас остается этот ребенок или он тоже...?
Ответ: Возможность начать развиваться анти-эгоистически, подавить в себе этот эгоизм.
Вопрос: Можно вернуться к этому ребенку хоть немножко?
Ответ: Да, но это уже будет не ребенок.
Вопрос: Это уже взрослый ребенок?
Ответ: Да.
Вопрос: А когда вы говорите, что старик – он как ребенок. Мудрец как ребенок. Что вы подразумеваете, когда вы такое говорите? Что ребенок не умирает в нас, что он остается?
Ответ: Да, ребенок не умирает в нас и остается, потому что мы желаем ощущать природу и жизнь непосредственно, как дети.
Вопрос: Здесь есть эта непосредственность в этих ответах?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Спрашивали? Отвечаю!
"Я очень хочу верить, но во мне сидит сомнение. Как уйти от этого?"
Творец дал ему желание и мысли хотя бы иногда быть в духовной работе. И если человек может оценить такое отношение Творца к себе, в мере важности, которую придает духовной работе, в той же мере он должен благодарить и восхвалять Творца. (Бааль Сулам. Шамати 26. "Будущее человека зависит от его благодарности за прошлое")
Вопрос: Как мне показалось, конгресс прошел на очень легкой ноте по сравнению с другими конгрессами. Вроде бы мы не так сильно напрягались, не было глубоких выяснений на уроках, хотя с первых же минут чувствовался пресс свыше.
А после конгресса на нас опустилось густое облако наслаждения. И непонятно, то ли мы это заслужили, то ли все-таки это аванс, который еще придется отработать?
Ответ: Нет, вам ничего не придется отрабатывать, вы это заслужили. Вы сделали большое усилие, чтобы приехать, ведь вам было непросто физически добраться сюда. Потому все это вами заслужено.
Я уверен, что мы начнем лучше понимать нашу взаимную связь и все больше, все выше подниматься по ступеням лестницы, ведущей наверх.
Вопрос: На самом деле, хочется благодарить за сильный конгресс. Можно ли усилить эту благодарность, проанализировав все, что прошел, или она приходит естественным путем в ощущениях?
Ответ: Я думаю, что это благодарность и за прошлое, и за настоящее, и за будущее. Бааль Сулам пишет, что человек говорит Творцу: "Благодарю я Тебя за всю милость Твою ко мне!", то есть за прошлое. И благодаря этому он тотчас же может с уверенностью сказать: "И за то, что в будущем Ты сделаешь для меня!".
То есть человек благодарен Творцу за все то, что Он сделал для него в прошлом, и за все, что Он будет делать с этого мгновения и далее. Нет сомнения, что мы станем ощущать доброе отношение Творца к нам.
Из урока на тему "Продолжаем конгресс в подъеме"
В статье "Будущее человека зависит от его благодарности за прошлое" сказано: Вследствие восхваления и благодарности, которые человек возносит Творцу за прошлое, расширяются его келим, свойства, возможности ощутить и оценить в сердце и в разуме воздействие Творца на него.
Он проникается каждой деталью взаимодействия между ними, начинает ощущать, понимать, постигая, Кому он предоставляет результат своего труда, и вследствие этого, расширяя свои свойства, поднимается к новым вершинам, к новым ощущениям.
То есть благодарность необходима нам. Мы никоим образом не воздействуем на Творца, на свет. Мы не понимаем, что происходит в Нем дальше. Мы говорим об этих ощущениях только лишь из своего постижения, из своих чувств, из того, какие мы – человеческим языком, в наших переживаниях.
Когда мы говорим о чем-то, о ком-то, то говорим, как мы представляем себе этот объект. Поэтому Творец называется "Борэ" ("бо", "рэ") – "приди, увидь". Ведь когда ты приходишь к этим свойствам, ты в них обнаруживаешь Его, и, исходя из этих свойств, выносишь свое мнение.
Поэтому благодарность необходима для того, чтобы расширить наши келим и менять их свойства.
У каждого из нас есть точка в сердце, и в этой точке мы что-то сейчас ощущаем. Но мы не можем ощутить в ней никакую картину, поскольку всё сжато в одну точку. Мы должны ее расширить, развернуть. Как это возможно сделать? С одной стороны, с помощью благодарности Творцу. Но для того чтобы это средство подействовало на нас, мы должны расширять эту точку, собирая в себе точки от своих товарищей.
Все начинается с благодарности
"Велик Творец, и лишь ничтожный узрит Его". То есть только ничтожный может увидеть величие Творца. (Бааль Сулам, "Шамати", статья 26)
Почему ничтожный? Мы ведь говорим наоборот, что постижение Творца происходит в соответствии с подобием моих свойств Его свойствам. Если я ощущаю Творца, вижу его, значит, я становлюсь подобным Ему. Получается, что если я становлюсь ничтожным, значит и Творец тоже ничтожен?
Что же означает фраза: "Велик Творец, и лишь ничтожный узрит величие Его"?
Объясняет Бааль Сулам, что буквы слова "дорогой" на иврите подобны буквам слова "якир" (знакомый), и это говорит о том, что в той мере, в которой дорога человеку вещь, настолько он оценивает ее значимость. То есть мы оцениваем значимость чего-то не по тому, что на самом деле есть в этой вещи, а в той мере, в которой она дорога нам.
Ведь только в мере ее важности для нас мы восхищаемся ею, а восхищение приводит к ощущению в сердце. И согласно этой оценке, насколько мы ощущаем важность этой вещи, понимаем, осознаем эту важность, – в той мере ощущается радость. Таким образом, радость является следствием важности какого-то предмета, события.
И возможно, человек знает свою ничтожность и понимает, что не более важен, чем все его ровесники в обществе, но он видит, что есть еще миллионы в мире, которые не достигли понимания, где они живут, ради чего существуют, кем созданы, для чего и как. То есть они находятся на уровень ниже, чем он.
Даже чисто эгоистически, без намерения быть в какой-то особой связи с Творцом, они не находятся с Ним не просто в прямой, а даже в обратной в связи, и Творец не сделал к ним еще ни одного шага.
А он удостоился того, что Творец дал ему желание, мысли хотя бы иногда вспоминать, устремляться к Нему, быть вместе с Ним в одной системе, чувствовать, что он приближается или даже отдаляется, но находится с Ним в какой-то координации, в какой-то связи, даже самой простой.
И если человек может оценить такое отношение Творца к себе, не важно плохое оно или хорошее, но, если он придает важность этой связи, он должен благодарить и восхвалять Творца, ведь это истина, что мы не в состоянии оценить важность того, что можем иногда выполнить хоть какое-то желание Творца.
Хотя бы быть с Ним в какой-то взаимной встречной связи, движении друг к другу, пусть без особого намерения стать подобными Ему.
Но даже в таком случае, если я просто вспоминаю, что у меня есть с Ним связь, которая и сейчас существует, то я достигаю какого-то ощущения радости в сердце. Хотя мне хотелось бы большего, но уже только от того, что есть контакт и Творец выходит со мной на связь, радость должна переполнять меня.
Как только мы начинаем осознавать, что находимся с Ним в связи, возникает следующая возможность: я могу расширять эту связь за счет того, что буду все время восхвалять Его, насколько эта связь кажется мне большой.
На самом деле мы не можем оценить связи человека с Творцом, и насколько нам кажется, что она велика, настолько она будет большой. Я проникаюсь этим ощущением связи, выхожу на всё большие уровни благодарности, осознания, важности.
Я начинаю ощущать все детали духовной работы, все взаимосвязи между нами, постигая, с кем у меня есть связь, и таким образом раскрываю для себя все большие и большие нюансы, вершины нашей связи.
Именно в таком усилии человек даже от самой начальной низменной, маленькой связи достигает самого большого состояния соединения с Творцом.
Бааль Сулам вкратце пишет об этом в статье "Будущее человека зависит от его благодарности за прошлое". То есть будущее человека зависит от того, насколько он приветствует связь с Творцом, насколько он это ценит даже в таких минимальных дозах взаимодействия.
И в этом смысл сказанного: "Благодарю я Тебя за всю милость Твою ко мне!", то есть за прошлое. И немедленно с уверенностью продолжает: "И за то, что в будущем Ты сделаешь для меня!"
Поэтому надо обязательно восстановить полную связь с Творцом и благодарить за прошлое, настоящее и за будущее, опираясь на то, что достиг такой высокой оценки связи.
"И только ничтожный узрит Творца"
И благодаря хвале и благодарности, которые человек воздает за это, расширяются чувства, и он впечатляется каждым моментом святой работы и узнает, чью работу он исполняет. И благодаря этому он поднимается всё выше и выше. (Бааль Сулам. Шамати 26. "Будущее человека зависит и связано с благодарностью за прошлое")
Вопрос: Какой должна быть наша благодарность Творцу, чтобы раскрыть Его?
Ответ: Мы должны прийти к такому состоянию, когда чувствуем, верим, осознаём, что все, что находится перед нами, принадлежит Творцу и приходит к нам именно от Него. В таком случае мы постепенно начинаем ощущать себя находящимися в Нем.
Именно в этой работе, в этих действиях, в этих усилиях мы должны раскрывать нашу постоянную, абсолютную связь с Ним. Это то, что надо постичь человеку. И мы надеемся достичь этого в результате наших усилий.
В духовном, то есть в науке каббала, все определяет намерение.
Мы должны все время быть направлены на Творца. Если у нас возникает возможность вобрать в себя все впечатления общего кли, то мы впитываем их. И тогда влияние раскрытия Творца на нас усиливается в той мере, в какой мы способны соединить в себе товарищей, насколько мы стараемся быть в одном целом и в этом целом постигать Творца.
Из урока на тему "Продолжаем конгресс в подъеме"
Вопрос: Какого состояния желательно достичь Израилю в отношении с миром?
Ответ: Мир должен осознать, исходя из наших действий, что мы действительно можем принести мир миру. Что нас не сломать, нас не переубедить, нас не прижать так, чтобы мы могли согласиться на все, что угодно.
Мир должен знать, что у нас есть историческая, я бы сказал, задача, и мы обязаны ее достичь. И мир должен измениться так, что он будет нам весь в этом помогать.
Вопрос: Это зависит от нас?
Ответ: Это зависит от нас. В этом будущее мира. Именно в том, чтобы помогать Израилю восстановить себя, и тогда будет мир во всем мире.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Что значит "раскрыть Творца". Как это сделать?
Ответ: Раскрыть Творца – это значит раскрыть ту единственную силу, которая управляет всем и ведет нас к Своей цели.
Отсюда можно сделать очень много выводов: каким образом мы можем раскрыть Его, как мы можем использовать нашу связь с Ним, есть ли у нас возможность к этому и так далее. Это все изучается в науке каббала.
Из ТВ программы "Каббала в современном турбулентном мире"
Главное для нас – это выполнить закон поручительства, а все остальное сделает высший свет.
В статье Бааль Сулама "Дарование Торы" написано, что нет никакой необходимости заботиться о собственном существовании, если 600.000 человек стоят на страже моих интересов, чтобы я ни в чем не нуждался. Это закон природы: если я так поручаюсь за других, то они так же поручатся за меня.
И мне не нужно ждать, когда они первыми начнут так ко мне относиться. Ведь это закон природы. Я вижу в них себя: мир, предстающий перед человеком – это и есть он сам. И поэтому, как только я поручаюсь за все мироздание, я заслуживаю того, чтобы все мироздание полностью поручилось за меня.
Этот закон поручительства действует относительно любого человека и всех вместе. Все зависит только от каждого из нас, сумеем ли мы так относиться к своим товарищам.
Только через закон поручительства можно понять, что такое вера выше знания, когда мы относимся к другому как к себе настоящему, а к себе как к подлинному животному. И тогда все встает на свои места, и выполняется этот закон природы.
Если человек становится поручителем для товарищей, то согласно закону природы он перестает заботиться о самом себе. Так это работает, так мы достигаем сокращения.
Из беседы на конгрессе
Поручительство как закон жизни
Вопрос: Сказано: "Ведь как лица их не похожи одно на другое, так и мнения их не похожи". Как нам прийти к одному желанию, чтобы оно совпадало с желанием Творца?
Ответ: Под влиянием тех действий, которые Творец задает нам, мы пытаемся быть в одном желании, как один человек, и так становимся единым телом.
И когда это тело состоит, например, из десяти человек, то у него есть сила в десять раз больше, чем если бы человек был один.
Известно, что сказали мудрецы: "Как лица их не похожи одно на другое, так и их мнения не похожи одно на другое" – как же они могут быть "как один человек с одним сердцем"?
Ответ: если мы говорим, что каждый заботится о себе, получается, что невозможно быть "как один человек", ведь "не похожи они". Однако, если все отменили свою собственную власть, и все заботятся только о пользе Творца – тогда уже не существует их частных мнений, потому что всё частное отменилось, и все они вошли под власть Высшего, Единого, Творца. (Рабаш, Письмо 42)
Самое главное для нас – отменить себя, свою власть. В чем бы мы ни действовали в группе, в духовной области, в которой мы желаем развиваться, там не должно быть никакой нашей власти.
Наша власть должна быть в том, чтобы в нас не было нашей власти. То есть человек должен владеть собой так, чтобы аннулировать эгоистические желания своего сердца. Это очень важно!
Все мы – разные. У всех разные желания, разные намерения. Но отменяя себя, мы становимся похожими друг на друга в направлении отмены. И хотя все мы очень разные, даже в чем-то противоположные – это неважно.
Если мы отменяем себя, то становимся все одинаковыми – отменёнными. И когда эти "отменённые" соединяются между собой, в них раскрывается Творец, потому что в них остается пустое место, они освободили себя для восприятия Творца.
Отмена – условие для раскрытия Творца
