Искусственные действия

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что нового мы можем привнести, чтобы заново пробудить в себе величие Творца?

Ответ: В каждом состоянии тебе придется пробуждать в себе осознание всё той же величины Творца: Он – самый Великий. И делать это тебе придется, играя по отношению к нам. Ведь мы не видим Его и потому должны играть. Не говори, что ты уже прошел это – ты будешь проходить это еще тысячекратно и каждый раз отчаиваться. И тогда что-то произойдет.

Что именно? Произойдет то, что ты впадешь в отчаяние от того, что не раскрываешь величия Творца. Посмотри, до какого отчаяния ты должен дойти: ты хочешь раскрыть Его величие, ведь без осознания этого ты не можешь жить. И тогда Он покажет тебе величие – свет АБ-САГ, даст тебе экран.

Для этого ты сейчас производишь действия: искусственно поднимаешь МАН из тьмы. Вот, в сущности, чем ты занимаешься.

Вопрос: Мы говорим об игре, в которой нет зрителей. Товарищ должен участвовать в ней так же, как и я?

Ответ: Конечно, товарищ обязан реагировать. Говоря о себе по отношению к группе, я, разумеется, говорю и о каждом по отношению ко мне. Это несомненно. То, что я сказал задавшему вопрос, относится ко всем. Однако я как будто предложил ему быть ответственным за то, чтобы побуждать всех участвовать в этой игре.

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Уроки и лекции 02.09.2026

Смотреть/скачать

Почему Творец не предостерегает от ошибок?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вопрос Андрея: "Где-то я читал, а недавно на себе убедился, что Творец ревнив". Кроме всего прочего, вы не раз это говорили. "Но я даже не подозревал, что Он такой ревнивый. Он дает тебе возможность идти по дороге, которую ты выбираешь, но она явно против Его воли. Но дает. И даже, кажется, благословляет. А потом устраивает такие падения, что ты не знаешь, как из них выбраться".

Ну зачем Он так делает? Мог бы не давать идти по ошибочной дороге. Для чего Он дает?".

Ответ: И чему ты бы научился в таком случае?

Реплика: Тому, что Он добрый, творящий добро.

Ответ: Так ты бы остался в детском саду.

Вопрос: То есть меня все время воспитывают?

Ответ: Да.

Вопрос: А воспитывают именно неверными путями?

Ответ: С этой помощью. А как еще? 

Вопрос: Андрей говорит, что Он же тебя и подталкивает туда, на эту неверную дорогу. И это все в целях воспитания?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Что во мне хотят воспитать?

Ответ: Понимание жизни, понимание себя, понимание мира и понимание своего правильного отношения к миру.

Вопрос: У Андрея было ощущение, что его даже благословляют на эту дорогу: иди, мол. Даже когда идешь по неправильному пути?

Ответ: Да.

Вопрос: Вот он и спрашивает: "Почему даже благословляет Творец человека идти на эту дорогу?".

Ответ: Потому что таким образом Он учит человека. Иначе его не научить.

Вопрос: А в какой момент человек понимает, что дорога эта неверная? Это же и Творец сам дальше начинает строить ему препятствия. Правильно?

Ответ: Да. Человек через некоторое время начинает чувствовать, что дорога неверная. Но свернуть с нее не может и продолжает идти, и продолжает получать всякие страдания, пока они не скапливаются настолько, что он вынужден от них убегать.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, существует какой-то дорожный столбик, что с этого момента начинаются страдания? А до этого момента ты идешь легко, свободно, счастливо.

Ответ: Да, это зависит от роста эгоизма в человеке. Потому что он тогда начинает понимать, что это путь плохой, ему во вред. И задается вопросом: что ему делать? С этого момента начинаются страдания и начинается его требование к Творцу.

Вопрос: То есть пока он шел по эгоизму, не задумываясь об этом, у него было все как бы хорошо?

Ответ: Да.

Вопрос: А в какой-то момент его наталкивают на мысль, что ты эгоист, и это плохо. И начинаются страдания. Для чего? Чтобы он что сделал с этим эгоизмом?

Ответ: Чтобы он осознал, что это все происходит из его эгоизма, и осознанно пришел к Творцу просить Его об исправлении.

Вопрос: То есть так или иначе всё – путь исправления. Всё, абсолютно.

Такой вопрос: "Как можно приготовиться, и можно ли, к таким падениям и извлечь из них максимальную пользу?".

Ответ: Приготовиться к падениям можно, если человек изначально понимает, что то, что он выбирает, может быть ошибочно, и никуда ему от ошибок не деться. Он будет получать время от времени всякие отрицательные отзывы, отклики от своих поступков. Но, с другой стороны, это его научит в итоге правильному пути.

Вопрос: Максимальная польза от этого какая?

Ответ: Что он будет идти правильным путем. Хотя будет каждый раз ошибаться, исправляться и делать правильный шаг.

Вопрос: Можно не доходить до страданий, а заранее правильно рассчитывать?

Ответ: Как он заранее может?

Вопрос: Невозможно?

Ответ: Нет.

Вопрос: То есть так или иначе обязан пройти?

Ответ: Обязательно.

Вопрос: Андрей еще спрашивает: "Что вы лично понимаете под ревностью Творца?".

Ответ: Под ревностью Творца я понимаю такие состояния, когда человек хочет с помощью какой-то особой методики избежать ошибок и как бы обойти Творца.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

К чему нас ревнует Творец

Творец ревнив больше, чем женщина

Почему Творец такой ревнивец?

"Переключатель" восприятия

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какова, по-вашему, самая трудная точка восхождения начинающего каббалиста к раскрытию высшего мира?

Ответ: Самая большая трудность, даже я бы сказал, переворот во всем понимании себя и мира, произошел во мне, когда я осознал, что вся разница и отличие между этим миром и высшим миром – только в моем восприятии, отношении к миру:

- когда я отношусь к нему естественно, как родился, эгоистически, - воспринимаемый мною мир называется "ЭТОТ МИР".

А поскольку так воспринимают его все люди, то мы называем его "НАШ МИР".

- когда я отношусь к миру, будто он и я - одно и то же, с любовью, с отдачей, - то воспринимаемый, ощущаемый мною, в таком случае, мир, называется "высший", "духовный", "будущий" – относительно моего предыдущего, прошлого, ощущения.

Так вот, понимание того, что есть только "переключатель" восприятия, и он - в тебе: "желания и мысли для себя" – "этот мир", "желания и мысли для других" – "высший мир", -  я считаю это постижение самым трудным в жизни человека. Представить себе это не мысленно, а чувственно, чтобы это стало "твоим", столь непросто, что на это уходят многие годы жизни, по моим наблюдениям - десятки лет! 

Нам так просто и естественно представлять себе "мир иной" в виде существующего за пределами нашего мира, Вселенной, или за пределами нашей жизни, после смерти. Нам естественно представлять его в видах, подобно земным, или в виде иных существ и образов, но никак не возникающим в этом мире в восприятии мною всех окружающих объектов и людей, как своих частей, как часть себя.

Ну никак мы не можем принять, даже если многократно слышали и читали об этом, что отличие между мирами - в нашем отношении к окружающему: "к себе" – ощущаю "этот мир", "от себя" – ощущаю "высший мир".

Мы настолько привыкли, вросли в ощущение окружающего мира, как незыблемой, неизменной реальности, что не представляем себе, что все зависит от нашего отношения к нему.

Каббала говорит о том, что мир воспринимается мною во мне, а вне меня - его нет. Отсюда я уже "вычислил", что надо менять только себя. А "менять себя" - означает менять не свои желания и свойства, а свое отношение к миру, свое намерение, как использовать его, т.е. применение себя и окружающего "к себе" (для себя), или "от себя" (ради других).

Формирование этого "переключателя в себе" заняло у меня много времени. Но после того, как он ощущается в тебе, как существующий, с ним уже начинаешь работать, и его переключение от "к себе" на "от себя" - является единственно важным в жизни. С этого и начинается настоящая духовная работа – самоанализ и действие исправления.

В настоящее время этот переворот в сознании происходит во всем мире, каждый обязан ощутить этот "переключатель" в себе, но поскольку это постижение будет происходить массово, оно будет относительно легким для каждого человека.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стрелочник

Путь к совершенной реальности

Как перейти в духовное

Конец света – каббала нам все объяснит (клип)

Время от времени некоторых людей охватывает страх перед концом света, и они начинают готовиться к худшему.

Тонкое свечение клипы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли наслаждение в клипе?

Ответ: Конечно! А иначе какая от клипы польза? Это наслаждение в том, что тебе кажется, будто ты можешь наслаждаться напрямую. Но непосредственно наслаждаться от клипы можно только тонким свечением ("нэр дакик"), и не более того. 

На это тонкое свечение нет запрета, ведь это наслаждение от пищи, секса и прочих подобных вещей. Относительно духовного это мелочь. Но если ты думаешь, что можешь наслаждаться от клипы сверх этого, вот там начинается настоящая клипа, от махсома и выше. Там уже нельзя наслаждаться от нее.

Только благодаря тому, что клипа дает тебе тонкое свечение и одновременно светит издалека, тебе кажется, что у нее есть еще что-то, больше этого. На самом деле нет. Но это тонкое свечение притягивает и обманывает тебя. 

Вопрос: Если я нахожусь в состоянии клипы, то я думаю о том, что нет святости?

Ответ: Находиться в клипе – это значит думать о том, что ты можешь посредством получения прийти в духовном к большим наслаждениям, чем тонкое свечение. Это называется быть под властью клипы. 

На самом деле ты не наслаждаешься тем, что дает тебе клипа, потому что у нее нет наслаждения. Но она светит тебе издалека, поскольку не находится в святости. Клипа может светить тебе наслаждениями, соответствующими "лев а-эвен" ("каменное сердце"), а это огромные наслаждения.

Но реально получить ты способен только те наслаждения, которые находятся под махсомом. Поэтому клипа удерживает тебя тем, что светит издалека. А когда ты приближаешься – раскрывается, что ничего нет.

Ты все время стремишься к этому, но никогда не достигаешь.  Так ты прожигаешь одну свою жизнь за другой, кругооборот за кругооборотом, как будто без всякой пользы, пока кли не наполнится всевозможными неудачными попытками, и от этих ударов человеку начинают постепенно проясняться вещи, которые находятся в противовес этому в святости. Это называется чистым путем страданий.

Из урока по статье Рабаша, 28.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обратная форма Творца

Как выйти из-под власти клипот?

Без клипот нет продвижения

От клипы – к святости

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как получить ощущение клипы, и откуда возьмется желание выйти из нее и перейти к святости?

Ответ: В рамках нашего мира мы этого не видим. Такой парень, как ты, попадает в то, что в этом мире называется клипой, в разные ситуации, и просто теряется там. В духовном это не так. В духовном мире человека вводят в клипу только в той мере, в которой он постигает правую линию, свойства Творца, но не раньше.

Как написано в песне, которую поют на исходе субботы: "Жил один благочестивый человек, без средств к пропитанию, занимался пошивом одежды, но нечего ему было надеть, так как учил Тору". То есть в соответствии с тем, сколько ты учишь, вкладываешь в распространение, в продвижение к духовному, настолько тебя опускают в клипу. Тому, кто удостоился получить силы Торы, немедленно дают левую линию в более сильном выражении.

А иначе, зачем это делать? Просто так причинить тебе боль? Такой цели нет.

Тебе посылаются неудачи, чтобы, исходя из клипы, ты понял, какой образ святости должен построить против этого. Но если ты не способен из этого учиться, и после продолжительной учебы и усилий у тебя нет достаточной подготовки, тебя туда не вводят. Поэтому сказано: "У каждого, кто больше товарища, его злое начало больше". 

Насколько ты стал больше, больше учился, больше понял, больше вложил себя, стал больше товарища, настолько твой эгоизм развит сильнее, ведь тебе дают более сильные желания, более серьезные помехи.

Только в той мере, в которой ты способен выдержать клипу и действительно использовать ее правильно, тебя вводят в нее. 

Но ты можешь возразить, что есть люди, которые много учились у нас, а потом вдруг на них снизошел какой-то дух и увел прочь.

Дело в том, что свыше им дали ровно столько, сколько им было положено. Только они не воспользовались тем, что было у них в руках. У них была возможность подняться эффективным, добрым путем, но они этого не сделали. А наверху расчет прост: да или нет. Без жалости.

Когда мы говорим, что Творец милосерден, так Он милосерден только к тем, кто работает. А к тем, кто не работает... Посмотрите, какие удары он посылает человечеству и каким образом продвигает его.

Из урока по статье Рабаша, 28.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разница между клипой и святостью

Выяснение между святостью и клипой

Точка слияния с Творцом

"Покой" с духовной точки зрения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Все так устроено, что против святости есть клипа, и поэтому приходится все время входить в клипу и быть под ее властью. То есть человек должен постоянно находиться в таком напряжении? А если он в напряжении, то где наслаждение?

Ответ: Я не понимаю твоего вопроса, ведь человек может одновременно находиться и в напряжении, и в наслаждении. Есть люди, которые прыгают с парашютом или совершают многочисленные действия, чтобы повысить уровень адреналина в крови, и платят немалые деньги, чтобы войти в состояние напряжения, лишь бы не ощущать себя неживыми. И они получают наслаждение именно от того, что находятся в возбужденном состоянии, в состоянии боя, сражения, напряжения.

Возможно, ты имеешь в виду что Творец находится в постоянном покое, и видимо это является самым большим наслаждением, поэтому ты тоже хочешь этого.

Но под покоем Творца имеется в виду, что все келим, все желания исправлены. Во всех келим, во всех желаниях, во всех мыслях можно выполнять работу со сто процентной эффективностью, с самой большой скоростью, когда больше ничего не мешает. Именно то, что ничего не мешает, называется покоем – покоем от помех, мешающих мыслей, неисправленных келим.

Это не тот покой, когда ничего не делают. Бездействие называется смертью, а не покоем.

Из урока по статье Рабаша, 28.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Покой в духовном

Есть ли покой в духовном?

Такой беспокойный покой

Совет великого каббалиста (клип)

Совет великого каббалиста

Что такое "трепет перед небесами"?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "трепет перед небесами"?

Ответ: "Трепет перед небесами" – это страх, что я не наполню Его кли. Что такое "Его кли"?

В той мере, в которой я понимаю, кто такой Творец, насколько Он важен для меня, то в соответствии с Его важностью строю внутри себя хисарон, потребность наполнить Его кли, отдавать Ему. Я боюсь, что это кли останется пустым, у меня существует страх не наполнить его. Это и называется трепетом перед небесами.

Всё находится внутри кли, в желании получать, только в разных формах и в различных отношениях к наполнению. И получение, и отдача, и прошлое, настоящее, будущее, и ощущение времени, и всевозможные виды наслаждений: деньги, почет, знания, духовное-материальное, неважно что, – все говорится о кли, об ощущении в нем.

В итоге остается только ощущение, насколько оно наполнено или пусто. А наше отношение к этому мы называем страхом, трепетом или, наоборот, наслаждением и другими чувствами. Все зависит лишь от меры наполнения кли.

Может быть, самого кли и не существует. Например, рыбы не боятся того, что будет с ними завтра, а ты думаешь об этом. У рыб нет кли, в котором может быть ощущение будущего. На самом деле и у нас тоже нет ощущения завтрашнего дня, но мы сейчас, в настоящем, чувствуем страх перед возможным завтра. 

Допустим, завтра тебе нечем будет платить за квартиру, и тебя выселят. Ты уже боишься, уже сегодня переживаешь по этому поводу. У рыб такой заботы нет.

У животных вообще нет переживаний по этому поводу. Их кли не развито в такой форме, они не ощущают прошлое и будущее. Но даже, когда ты ощущаешь прошлое и будущее, то ощущаешь это в настоящем.

Из урока по статье Рабаша, 27.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Трепет перед небесами

Страх перед небесами

Виды трепета

От сокращения к уровням любви

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мать не воспринимает ребенка, как причину страданий. Но тут есть противоречие. В определенных келим она испытывает страдание, которое идет от Него, а в других наслаждение – что тоже от Него. Так что сильнее?

Ответ: Дело не в том, что сильнее. Ты говоришь, что в нашем мире есть противоречие между желаниями. В духовном иначе, поскольку пока человек не сделал сокращение на свои келим получения, он не может перейти к работе ради отдачи.

Что значит сокращение на желание получать? Ты не можешь сделать сокращение, то есть запереть сердце на огромный замок, ключ выбросить и больше не получать.

Но ведь духовное – это вопрос чувств. Если у тебя есть желание получать, нужно исправить его так, чтобы оно находилось под сокращением, не захотело получать, несмотря на то, что хочет. Тогда это называется, что ты сделал сокращение.

Так с помощью какой уловки, какого средства ты смог сократить его? Что такого ты дал ему взамен? Это не как в материальном, когда хочешь что-то проглотить, но держишь себя в руках. В духовном нет такого разделения. Там если я хочу, то это значит, что я получаю. Нет отдельного кли действия и кли ощущения, когда я разделен на мое желание и мое тело, которое производит действие руками, ногами. 

Так как найти решение для моего желания получать, чем его наполнить, чтобы это называлось, что оно пребывает в сокращении? Ведь я должен дать ему какое-то удовлетворение, которое называется "хасадим". А сверх этого удовлетворения я начинаю приобретать такие уровни отдачи, что даже могу достичь получения ради отдачи, что пока нам вообще непонятно.

Я строю между келим, которые совершено разделены между собой, такую связь, что даже могу получать ради отдачи. И это уже называется уровнями любви.

Из урока по статье Рабаша, 25.08.2026

Будем играть!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы приводили пример о преподавателе во внешней группе, как будто бы пребывающем в совершенстве и говорящем с высоты постижения, в результате чего его группа воодушевляется от него. Если мы начнем вести себя подобным образом, значит, каждый должен строить из себя каббалиста, достигшего, по сути, Конца Исправления. Как это сделать?

Ответ: Замечательно. Ты говоришь: если мы станем так себя вести, то будем казаться друг другу величайшими мудрецами поколения, как будто мы в Конце Исправления. Тогда я вдруг увижу, какие великие люди здесь собрались. Именно это ты и должен видеть.

Вопрос: Но как этого добиться?

Ответ: Искусственным образом. Искусственно, понимаешь? Ты как будто бы выражаешь желание пребывать в таком состоянии: если так надо, ты готов это сделать.

Но что значит "сделать"? "Сделать" я могу исходя из своего чувства, разума, из всего того, что у меня есть. Но у меня нет ни чувства, ни разума, ничего. Как же мы это сделаем? Поэтому я говорю: будем играть. Как можно обязать человека сделать что-либо? Прибегнем на секунду к психологии: как можно обязать меня что-либо сделать? Ведь обязывают вразрез с желанием, вразрез с внутренним порывом.

Вопрос: Как продвигаться к этому состоянию? Ведь если все войдут в свои роли, то получится просто нечто благостное. 

Ответ: Я не знаю. Ты тот мудрец, который уже "видит новорожденного". А я не мудрец, потому что в подобной ситуации я просто не знаю, как продвигаться. Мне сказали: "Сделай это". И точка. Может быть, я это сделаю, ничего не получится, я запутаюсь, разочаруюсь, возненавижу группу и т.д. А может быть, это и будет желаемым результатом. Откуда мне знать? 

Я всего лишь принижаю свой разум и делаю то, что мне говорят мудрецы. Это всё. Я не собираюсь заглядывать на следующую ступень, чтобы посмотреть, каким я стану. Следующая ступень лежит выше моего разума, и я не понимаю, что там происходит.

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слух о величии Творца

Вовлечь группу в игру

Сыграть в жизнь

Уроки и лекции 01.09.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 30.08.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 28.08.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Страница 1 из 4 94712345...Последняя »