Вопрос: Бааль Сулам в статье "Понять, что выясняется в "Шульхан Арух" говорит о переходном этапе: как только человеку раскрывается что-то, он восстает против этого, начинает раскаиваться в этом. Что тогда значит, что его уста и сердце едины?
Ответ: Возможно ли, чтобы человек не раскаивался, не убегал, а шел к цели? У него самого нет никаких сил. Он может воздействовать на себя только через группу. Здесь есть лишь один ответ. Из четырех факторов, о которых говорит Бааль Сулам, (основа, развитие основы, окружение и развития окружение), мы не способны что-то изменить, кроме влияния на себя окружения.
Если я хочу что-то изменить в себе, то обязан найти то место, которое повлияет на меня. Если я захочу еще в чем-то измениться – нужно найти другое место, которое будет влиять на меня. Я должен выбирать, стоит мне с тобой говорить или нет, стоит мне спрашивать другого или нет, стоит мне это слушать или нет. Я постоянно должен выбирать то, что будет воздействовать на меня. Это означает, что я произвожу на себя сокращение и теперь выбираю, посредством чего буду развиваться.
Иными словами, я выбираю цель, выбираю средство и понимаю, что только в такой форме могу влиять на себя. Тем самым я словно бы воздействую на себя так, как воздействует на меня Творец, у меня имеется такой же сосуд, как у Творца, я смотрю на себя со стороны, как врач смотрит на больного, я отношусь к себе с позиции третьей стороны, как к чему-то внешнему. И у меня появляется возможность что-то сделать с этим "я", называемым, допустим, Михаэль.
Я знаю, что включаю в себя такие-то желания, стремления и мысли. Как мне организовать каждый параметр так, чтобы он был ближе к истине, к тому, что я сейчас понимаю как отдачу, цель творения, соответствие Творцу? Как мне самому изменить эти свойства и ценности? Далее...
Для этого я должен проверить, какими средствами могу это сделать. Разумеется, это внешние средства, с помощью группы и ее внешнего воздействия на меня. Другой возможности нет. Но если я знаю, каким должен стать и что я представляю собой сейчас, то могу более-менее представить себе, каким должен быть внешний фактор, чтобы перевести меня из точки А в точку Б.
Тогда я ищу такой фактор, такое окружение, такую силу, которая изменит мое направление, придаст значимость чему-то другому. Так я могу более-менее представить, какой должна быть группа, нужны ли мне именно эти люди или несколько иные, от чего я воодушевляюсь в этой группе и т.д. Я как будто выбираю до того, как вступаю в группу, а по вступлении эти расчеты прекращаются.
Таким образом, я способен произвести некое сокращение, провести границу и сказать: сейчас я решаю, что будет на меня воздействовать. Затем я принимаю решение и действительно фиксирую это воздействие. Так я словно выбираю свою будущую форму, то есть создаю и формирую себя. Тогда моя работа действительно заключается в использовании сил творения. Она подобна работе Творца, и на основе этого я изучаю Его.
У меня есть все данные, нужно лишь вложить в разум и сердце понимание, что я не могу повлиять на себя каким-то внутренним судорожным усилием. Никакое внутреннее усилие мне не поможет, а поможет лишь усилие, приложенное через группу. Почему? Потому что благодаря этому я приобретаю свойство отдачи. Я не просто хочу изменить себя и стать другим. Тот другой, на которого я изменю себя через группу, безусловно, будет пребывать в форме отдачи.
Из урока по статье Рабаша, 12.09.2026
Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли
Комментировать
Мы видим сегодня, насколько все эти годы прогресса ничего нам не дали. Они позволили нам вырасти до восьми миллиардов человек вместо двух миллиардов за 100 лет.
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Что такое неудача в духовной работе? В принципе, неудач вообще не бывает. Все, что происходит, возвращается к своему корню, и от этого остается только определенный опыт, который пригодится человеку или сейчас, или потом.
Вопрос:
Вопрос из 
Вопрос: 
