Творец – это корень всего, ведь пока человек еще не зачат – мы относим его к родителям, потом, когда начинает развиваться, относим его к зародышу, затем к младенцу, ребенку или уже взрослому человеку. Таким образом, в корне все относится к Творцу.
И только если в человеке есть какое-то изменение в отношении ко всему, с какого-то его определенного действия и дальше можно сказать, что это уже само творение, ведь Творец скрывает себя и свое управление, и дает властвовать этому творению.
Речь идет о независимости по отношению к творению, а не по отношению к Творцу. Нельзя сказать, что творение властвует над Творцом на все сто процентов. Мы говорим, насколько творение самостоятельно в управлении собой, и это очень тонкое понятие. Творец, конечно же, может привести творение к полному исправлению, но не делает этого. Почему? Он хочет, чтобы творение само пожелало достичь Его уровня.
Но если между ними будет какая-то борьба, то, конечно же, Творец победит. Я не знаю, на каком примере это можно представить, но понятие независимости существует только в ощущении самого творения, когда человек уверен, что самостоятелен. Он отгораживает себя от Творца с помощью экрана, то есть разделяет собственные желания и наслаждения, предлагаемые Творцом. И посредством этого он как бы нарушает закон, установленный Творцом.
Закон таков: существует желание получать, и Творец наполняет его. А творение говорит: "Стоп, здесь я ставлю железную перегородку. И то, что все наслаждения у Тебя, мне все равно. Ты не управляешь моим желанием! Я сам решаю, как мое желание будет себя вести. И это определяет мою самостоятельность".
И действительно, эту силу человек получает от раскрытия важности Творца. А чтобы противостоять наслаждениям, ему понадобится еще кое-что от Него: ощущение важности Дающего. Но сам он уже понимает, что вне его есть две силы: наслаждение и величие Дающего наслаждение. А чего я желаю? – Прежде всего осознать величие Того, кто дает мне, чтобы появилась возможность решить, как получить наслаждение. Может быть, я вообще не хочу получать, но если да, то для чего и почему?
И только потом, когда появятся ответы на все вопросы, у меня будет связь с наслаждением. Эта мера называется независимостью. Это и есть творение. Все остальное в руках Творца.
Из урока по статье Рабаша, 05.11.2026
Творец создал желание получать, а желание отдавать – это результат проявления Творца в творении. Свет приходит, наполняет желание (кли), и в результате этого кли раскрывает природу света, его намерения, желания, мотивы.
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос: 
Бааль Сулам пишет, что в каждом человеке есть неизведанная искра, требующая единения с Творцом, – именно единения, ведь он жаждет слияния с Ним. Человек хочет слияния, но народ в целом не находится в соединении с Творцом. Простой народ, как зародыш в чреве матери, отменяет себя и перестает существовать.
Тора, которая приходит из одного и того же Источника, может быть и эликсиром жизни, и смертельным ядом. Когда человек, занимающийся каббалой, говорит: "Я всегда представляю перед собой Творца", либо "Нет никого кроме Него", и это отменяет его самостоятельность, то это неправильно, поскольку лишает его возможности работы, поиска, усилия и, в конечном счете, признания Творца и слияния с ним.
Вопрос:
Наша свобода воли заключается в том, чтобы, прилагая усилия, собрать хисароны (желания) от всех товарищей, от себя, от книг и их авторов. И тогда единственное, что остается – объединить все хисароны, говоря: "Если не я себе, то кто мне?" – желая этим усилием достичь раскрытия, что "нет никого, кроме Него".
Человек все время определяет для себя какие-то цели. Причем цель может быть сиюминутной, может быть на час, а может быть на всю жизнь. Это уже зависит от него самого: как он работает над осознанием важности цели.
В статье "О возвращении" Рабаш говорит о том, что все зависит от важности цели, т.е. на чем человек сосредоточен. Важно то, что является главным для него, чем он интересуется, чему уделяет внимание, с чем связывает себя, какую среду выбирает. От этого зависит все его отношение к жизни.
