Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Ребенок ударился, рыдает – нельзя покупать ему сладкую конфетку, чтобы не плакал. Нужен разговор с ним. С этим вы согласны?

Ответ: Нужен разговор, да.

Вопрос: То есть ты садишься и разговариваешь. А что ты можешь сказать ребенку, который ударился?

Ответ: Надо быть осмотрительнее, почему ударился, что произошло. Объяснить ему все это.

Вопрос: Понятно. То есть ты как бы на равных с ним разговариваешь?

Ответ: Более-менее. Но он должен почувствовать, что взрослый с ним разговаривает.

И все-таки он должен чувствовать, что его обучают.

Вопрос: Что хочет от него взрослый? Ребенок должен понимать?

Ответ: Ребенок должен понимать, что взрослый хочет ему объяснить, как правильно относиться к любым, и особенно неприятным обстоятельствам в его жизни.

Реплика: Понятно. Есть еще один случай: ребенок хотел залезть на дерево, не смог, зарыдал. Пришел папа, поднял ребенка на желаемую ветку, слезы исчезли, все хорошо. Нельзя это делать.

Ответ: Почему нельзя?

Реплика: Потому что сам пускай добирается до ветки – так считают.

Ответ: Но если он не может? Почему ребенка надо оставить? Почему не надо ничего объяснять? Даже звери, волки, всякие такие…

Реплика: Берут за шкирку и куда-то поднимают.

Ответ: Да, конечно. Обучают их. Берут с собой и играются, и обучают. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Не перелюбите

Чему нужно учить детей в первую очередь

Как воспитать уверенного в себе ребенка

Тема : Воспитание, дети, Новости

Комментировать

Вопрос с Facebook: Почему люди такие ленивые, ничего не хотят делать?

Ответ: Потому что наш эгоизм выдохся. Он больше ничего не хочет. Вся природа такова, что стремится лишь к покою. И только лишь то, что есть другой закон – "природа не терпит пустоты" – вынуждает нас стремиться к наполнению.

Наполнение приводит нас к покою, а покой – к желанию наполниться, и так мы все время крутимся то туда, то сюда, как маятник.

В каббале работает совсем другой принцип по закону средней линии: ты все время должен быть одновременно пустым и наполненным. Предназначение науки каббала – обучить этому каждого человека, но для этого надо заниматься.

А ленивым быть очень хорошо, потому что при этом ты не делаешь ничего вредного другим.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Лень – признак высокого интеллекта

Лень – очень полезное качество

Продвижение в собственном русле

Тема : Вопросы-ответы, Развитие эгоизма

Комментировать

С чем надо смириться, а с чем – нет

Тема : Видео-ответы, Клипы, фильмы, Новости

Комментировать

Вопрос: Как вести себя с людьми, с которыми ты знаком много лет?

Ответ: Разве то, что я знаком с ними много лет, обязывает меня пожертвовать для них своей жизнью? В моей жизни для меня нет ничего важнее того, чего я в ней достигаю. Будучи вместе с этими людьми, я как бы обслуживаю их: я их оправдываю, я должен ценить эту игру. Для чего? Если тебе это важно – пожалуйста. А если нет – то нет. Ты должен решить. Это твоя жизнь, не моя.

Поэтому вопрос "в чем смысл нашей жизни?" должен пробуждаться в человеке постоянно, на каждое внутреннее определение (авхану), которое он в своей жизни улавливает.

Тем самым он спрашивает: "Как я отношусь к данному фактору? Приближает ли он меня к цели? Это важно для меня или есть что-то другое, более важное?" И так человек с каждым разом продвигается. Хочешь остановиться на данном обществе – пожалуйста. Свободный выбор в твоих руках.

Когда я гостил заграницей, то попадал на званные вечера. Это как кукольный театр. Ну так что? Разве я могу участвовать в этом? По безвыходности посижу на одном-другом вечере, поговорю – и всё. Не понимаю: я должен обслуживать такие общества? Я должен прогибаться под их идеал? Далее...

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Слушай только себя

Освободить себя от навязанных целей

Сортировка жизненных ценностей

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В течение дня я нахожусь в самых разных обществах и всегда должен ставить себя относительно них под таким углом, определять такую меру восприятия, чтобы они не только не причиняли мне вреда в том, что касается моей главной цели, но и, возможно, помогали мне.

Допустим, я по безвыходности нахожусь в "собрании легкомысленных", где болтают чепуху о том, о сём. Из этого я тоже могу вынести, насколько важнее для меня другое окружение и насколько низменно то, что занимает тех, кого я вижу сейчас. Я не испытываю презрения к ним, однако такой "выход в люди" тоже способен помочь мне увидеть, насколько важно то, чем я обладаю и чем живу. 

Ведь все познается в сравнении. Мое пребывание на работе, дома и во всевозможных иных ситуациях может как раз помочь мне поднять в своих глазах то окружение, в котором я тут нахожусь, увидеть, насколько важны возвышенные цели для тех, кто присутствует здесь.

Реплика: Но я говорю об окружении, состоящем из хороших людей.

Ответ: Если я нахожусь среди обыкновенных людей, не воров, не убийц, людей, обладающих хорошими человеческими качествами – что мне от их хороших качеств? Они просто хорошо "загримировались", получив прекрасное образование в области сокрытия нелицеприятных качеств и выставления напоказ перед другими своих так называемых достоинств. 

Каждый из них отлично играет свою роль, как чопорные англичане. Так что мне с того? Может быть, учиться самому делать то же самое? Тем самым я введу себя в двойной обман: я буду не только лгать, но еще к тому же думать, что это правда и что всё должно быть именно так. Так для чего нужно такое общество?

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Окружение близкое и далекое

название поста

Под влиянием внешнего мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В какой форме я могу отдавать группе в то время, когда чувствую, что отделяюсь от нее и у меня нет с ней общего знаменателя? Как мне отмениться перед группой?

Ответ: Если ты чувствуешь, что у тебя нет никакого общего знаменателя с группой, проверь себя. Может быть, цель группы не совпадает с твоей целью, и ты в состоянии совершить некое исправление. Может быть, ты должен обратиться к группе и сказать: "Ребята, мне кажется, что вы ошибаетесь".

Ты должен формировать группу: "Купи себе товарища". Ты обязан вкладывать силы и выстраивать их так, чтобы они воздействовали на тебя. Ты сам должен пробуждать это в группе.

Возможно, твои товарищи не делают правильных вещей; возможно, каждый действует втихомолку, а не явно – и это не пробуждает тебя, тебе недостаточно этого, чтобы получить впечатление. Или же ты вообще не хочешь впечатляться этими вещами, а тебе нужно впечатляться чем-то другим.

Если я хочу похудеть, то иду в кружок для худеющих. Там меня накачивают всевозможными средствами воздействия: лекциями, беседами, фильмами – лишь бы у меня осталось ощущение важности идеи. И мы должны делать то же самое. Для любого общества вне наших рамок этот принцип ясен. На любом предприятии, в любом частном заведении во главе угла стоит вопрос: как известить весь мир о том, что их продукция самая необходимая и самая важная?

Если я произвожу крекеры, то хочу, чтобы весь мир ел только мои крекеры, не мясо, не рыбу – только эти крекеры. И чтобы все думали, что им больше ничего не надо. Вот что, по сути, занимает мысли директора фабрики. И у нас должно быть так же. Это называется внешним распространением, а также внутренним распространением в группе.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Как относиться к группе

Товарищами нас делает общее желание

Группа как структура и группа как связь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

5 главных неврозов 21 века

Тема : Здоровье, Клипы, фильмы, Новости

Комментировать

Вопрос: В чем разница между изучением статей Рабаша и "Учения Десяти Сфирот" (ТЭС)?

Ответ: Каждый урок должен быть поделен на две части. Первая часть: духовная работа, чувства, настройка мысли на то, что следует искать, фокусировка на проблему, на цель. Для этого мы сначала читаем статьи Рабаша, которые он написал своим ученикам. А затем переходим к ТЭС: получив пробуждение от статьи и осознав, чего мы желаем от жизни, мы подходим к лекарству – к тому, что может мне помочь достичь желаемого.

Итак, первая часть – это анализ болезни, а вторая – лечение. Погружаясь в статью, я должен ощущать и радость, и грусть, и благодарность, и просьбу – всевозможные чувства. В основном это будут отрицательные ощущения о том, чего у меня нет, чего мне не хватает, чего я еще не достиг, но желаю достичь. Эти якобы отрицательные чувства являются раскрытием хисарона, потребности.

Затем, когда у меня уже есть потребность и я приступаю к учебе, то ищу Того, кто излечит мою болезнь: "врачевателя всякой плоти". Я хочу, чтобы пришел свет, возвращающий к Источнику. Теперь у меня есть, с чем приступать к учебе, и тогда мой подход правилен: я требую от учебы исправления.

А кроме исправления моя учеба ничего и не может дать! Вся эта мудрость, описанная здесь – совершенно "внешняя", направленная только на то, чтобы на животном уровне как-то связаться с изучаемым материалом. Внутри же человек обязан требовать лишь одного: исправляющей силы.

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Как приблизиться к Рабашу?

Звено цепи, без которого невозможно

Что помогает выстроить понятийный аппарат?

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Обычно человек считает себя совершенным, но когда он смотрит на товарищей, то видит их недостатки и что с ними не так. Однако с ним самим всё в порядке. (Рабаш, статья 2 "Что означает "Вернись, Исраэль, к Творцу Всесильному своему" в духовной работе")

Всё, что бы мы здесь ни делали, это часть материального мира, и есть лишь один путь, по которому человек поднимается в духовное – любовь к товарищам. Много статей написано и много слов сказано о любви к товарищам. На чем сейчас, в текущем состоянии нашей группы, человек должен сосредоточиться, как на приносящем пользу?

Мне нужно лишь одно. Не сейчас и не потом, а всегда, ведь и через месяц ничего не изменится по сравнению с сегодняшним днем. Работа будет той же самой: осознание величия цели, величия связи с Творцом – единственного, ради чего стоит жить и за что стоит платить любую цену.

В субботу, произнося тост на трапезе, ты сказал: "Уже нечего отдать Творцу – только свою душу. Я уже всё отдал и увидел, что всё это ничего не стоит, что оно даже не дошло по назначению. У меня осталась только душа. Она моя, и ее я отдаю".

Это осознание должна привить мне группа. Всё начинается и кончается осознанием важности Творца, потому что весь наш путь нацелен на Него. И если Он не будет важен для меня, то я стану вращаться по всем направлениям, на все 359 из 360 градусов, исключая лишь это единственное направление. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Отдавать все Творцу

Возвысить важность Творца

Важность Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит приобрести настоящую силу веры?

Ответ: Это значит, что все, что просыпается во мне, пусть противоположное Творцу, пусть не исправленное, я смогу исправить с помощью силы веры. Сила веры – это ощущение Божественного, ощущение Совершенства, ощущение Вечности, ощущение значимости отдачи ради отдачи. Все, что мы чувствуем в духовном или в Творце – это свойство отдачи.

Все, что тебе кажется сейчас чем-то хорошим, теплым, мягким, нежным, я не знаю, как именно ты ощущаешь, то, что ты определяешь хорошим для себя, переведи все это одним единственным словом – Дающий. Не то, что отдающий тебе, а это именно качество отдачи.

Это нечто мягкое, нежное, хорошее, но не относительно меня самого, где я являюсь получающей стороной, а вообще таково свойство само по себе. И если я хочу это свойство, то так я и должен выглядеть. То есть принять на себя свойство Отдающего – быть Отдающим и прочувствовать то, что я ощущаю, как мы говорим, нежным, теплым, хорошим. Это то же самое.

Из урока по статье Рабаша, 13.08.2026

Сила веры

Место для веры

Сила высокого идеала отдачи

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Из письма: "Вы говорите, что надо опустить голову перед Творцом и сказать: "Я согласна". Но как согласиться с тем, что Он делает? Это же Он делает! Неужели нельзя с нами по-другому – по-доброму?!"

Ответ: По-доброму можно, но мы не понимаем. И поэтому поневоле приходится Творцу из Его отношения к нам с абсолютным добром все-таки постепенно вводить в это свойство Своего абсолютного добра свойство страданий, ощущение недостатка, иначе мы не реагируем.

Вопрос: Есть такое выражение – "притягивает добром, а подталкивает страданиями". Так вы говорите: "притягивает добром" – этого не хватает? То есть мы не слышим этого притягивания добром?

Ответ: Мы не ощущаем этого. У нас каждый день с утра до вечера, каждую секунду существуют возможности относиться с добром друг к другу: связываться, соединяться, пытаться ощутить между нами добрую силу, которая в итоге накопится и проявится как высшая сила, как свойство добра, любви.

А мы не слышим этого. Может быть, подключаемся на какую-то минуту и всё. И отключаемся от этого, и снова прыгаем во всякие разборки между собой. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

В планах Творца нет войн

Как упросить Творца?

Нам надо только сказать: "Чак!"

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Кризис, глобализация, Новости

Комментировать