Вопрос: Как в человеческом обществе добиться такой гармонии? То есть взять и как будто бы нет людей. Можно ли так начать жить?
Ответ: Это и есть то, что предлагает каббала. Это когда тебе остальные не мешают, а, наоборот, помогают, когда ты чувствуешь себя среди них – много места!
Ты находишься в огромной толпе, миллион человек вокруг тебя, а тебе кажется, что свободно, никто на тебя не давит, нет никаких мешающих криков, каких-то воздействий, ничего. Спокойно, все хорошо, как будто ты в поле.
Вопрос: Вот это вы называете "мир без человека с человеком"?
Ответ: Да. Мы можем сделать такой мир, несмотря на то что нас слишком много.
Главное – не вмешиваться в природу, вот о чем все это говорит. Не вмешивайся, не лезь в природу. Изучай ее и старайся достичь интегральности с ней. Когда ты достигнешь такого объединения с природой, ты увидишь, как на самом деле все просто благостно.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Не позволяй взломать свой внутренний мир
Вопрос: Как каббалист ощущает нашу жизнь?
Ответ: Каббалист ощущает нашу жизнь только лишь как средство входа в высшее измерение и возвышения по лестнице духовных ступеней.
Все, что существует в нашем мире и сама жизнь в нем – это лишь условие для дальнейшего духовного возвышения. Поэтому каббалист относится к нашему миру сугубо практически, явно, жестко.
Конечно, он может наслаждаться всеми материальными благами: музыкой, литературой, искусством, природой и т.д. Но внутри него всегда существует очень четкая установка: я это делаю для того, чтобы продвинуться в постижении высшего мира. Ведь он ощущает всю зыбкость, ничтожность, призрачность нашего мира, и понимает, что он надуманно возникает в его сознании.
Так же, как картинки, которые мы видим на экране компьютера, на самом деле не что иное, как электрические сигналы, создающие изображение на плазме, так и всевозможные ощущения человека – всего лишь электрические сигналы, и не более того. Каббалист понимает призрачность любого материального ощущения: или положительного, или отрицательного. Он видит, что все окружающее нас существует только в нашем восприятии, внутри нас.
Поэтому у него нет страха смерти. Он знает, что его физическое тело должно умереть, а постижение высшего мира, так называемая душа, останется существовать в том объеме, который она исправила еще будучи в теле, и может далее продолжать свое исправление.
Из ТВ программы "Короткие истории"
Обязан ли человек ощутить, что в нем есть зло?
Торой называется сила, исправляющая и наполняющая человека. Тора – это свет, приходящий как свет исправления и наполнения келим. Человек выполняет подготовку, называемую заповедью, а свет, который вследствие этого наполняет его, называется Торой.
Творец дает человеку силу исправить себя в той мере, в которой тот раскрывает необходимость получить ее, причем именно от Творца. Это называется "подъем МАН".
Подъем МАН – это совокупность условий, внутренних определений, ощущений и опыта. Все это вместе называется "решимо", которое побуждает Высшего помочь нижнему.
Нельзя сказать, что Высший не хочет этого, но он находится на более высокой ступени, и если у человека есть желание пробудить эту высшую ступень, значит, он может стать частью этой ступени. В этом смысл просьбы.
На самом деле, это не просто просьба, а соответствие кли Высшего. Тогда Высший наполняет кли человека, и, получив это наполнение, тот уподобляется Высшему. Это значит, что он поднялся на ступень Творца.
Из урока по статье Рабаша, 02.09.2026
Почему реальность создана так, что мы не находимся в Окончательном Исправлении, не имеем ни сил, ни способности, ни постижения, ни ее понимания, пребываем в двойном скрытии, в путанице, в полном отрыве от всех причин, действующих сил и осознания происходящего?
Все это нужно для того, чтобы по пути к исправленному состоянию мы приобрели внутренние определения (авханот) и келим, без которых невозможно ощутить нашу реальность в исправленном, добром состоянии. Именно продвижение к цели выстраивает нас. Никаким иным способом нельзя было создать кли, которое ощутит Окончательное Исправление.
Мы и есть те келим, которые начинают развиваться с нуля, пока не достигают исправленного состояния. Не то чтобы мы сами могли что-то сделать. Нам нужно раскрыть необходимость исправления, от кого оно зависит и в чем оно состоит.
Это называется "Сокрытое – Творцу, Всесильному нашему", то есть намерение ради отдачи, исправленное состояние, само исправление. "А открытое – нам и нашим детям" означает, что все это постепенно Творец раскрывает нам. В соответствии с этим мы воспринимаем новые свойства и внутренние определения, называемые келим, и начинаем входить в духовные состояния, пока не достигаем Окончательного Исправления.
В каждом состоянии человек должен ощутить его необходимость и причины, понять истинную точку, в которой он находится. С одной стороны, он ничего не знает, запутан, не понимает, у него нет сил. Его кли совершенно пусто, он лишен осознания цели и собственных сил, от него самого не исходит ничего. Все это называется точкой Малхут.
С другой стороны, он раскрывает точку Кетэр, что Творец может все, что Он добр и является нашей целью, а цель возвышенна и желанна.
Когда человек полностью раскрывает две эти противоположности, это означает, что он действительно готов к этой ступени, и тогда Творец совершает то, что относится к сокрытому.
Но человек должен быть готов к этому, а подготовка заключается в раскрытии двух противоположных точек: важности Творца и низменности творения. И снова возникает вопрос: для чего это нужно Творцу? Это нужно творению, потому что именно разрыв между этими двумя точками образует все кли, воспринимающее цель.
Свет Торы, нисходящий на человека, совершает два действия: исправляет его согласно его хисарону, но прежде постоянно тормошит его, чтобы у него появилось желание, – то светит немного, то уменьшает свое свечение. Так он раскачивает кли. Когда свет приходит, кли пробуждается, а когда свет уходит, испытывает падение. Это называется раскачиванием.
Благодаря этому в кли возникают различные ощущения и постепенно формируется чувство отличия тьмы от света, добра от зла. Так создается орган чувств. Другого пути нет.
Для каждого заранее определено, сколько таких колебаний он должен пройти, пока не завершит всю работу по подготовке кли к Окончательному Исправлению, чтобы получить полное ощущение Творца, как сказано: "Вкусите и убедитесь, как прекрасен Творец".
Человек действительно вкушает Его во всех оттенках вкуса, когда Творец раскрывается внутри его души. Наша задача – осуществить это, то есть ускорить процесс, стремясь к тому, чтобы приходило как можно больше светов.
Если ты будешь сидеть один и ничего не делать, то ничего не произойдет. Мы знаем, что когда приходишь в группу, начинаешь учиться, говоришь с кем-то, то пробуждаешься и все время меняешься. Постоянно происходящие изменения помогают нам пройти этот путь развития намного быстрее. Чем больше подобных колебаний, входов и выходов происходит за день, тем короче становится путь.
У больших каббалистов в течение часа происходят тысячи перемен в намерениях, мыслях, в развитии, в отношении к Творцу и исправлениям. Тысячи! Они постоянно живут этим наряду со всеми происходящими в этом мире событиями. Это живая жизнь, непрерывные и очень быстрые вибрации.
Мы тоже должны к этому стремиться. Неважно, хорошее это состояние или плохое, но если оно длится больше мгновения – это уже плохо, ущербно и непригодно.
Желание должно находиться в постоянном ускорении. Неизменное желание в духовном вообще не считается существующим. Это только в материальном мире может казаться, что оно существует.
Как только ты чего-то достиг и не поднимаешься или не падаешь, то состояние, которое не изменяется, – мертво. Оно обязано постоянно меняться, а иначе оно равно нулю.
Из урока по статье Рабаша, 30.08.2026
Вопрос: Если мой разум рисует мне святость в самом истинном виде, но это состояние противоположно мне, значит я не могу его желать?
Ответ: Ты можешь желать святость потому, что рисуешь себе те наслаждения, которые сможешь найти там... Не совсем те же наслаждения, но аналогичные им, существующие в святости – и ты думаешь, что найдешь и получишь их. А в клипе ты постепенно начинаешь видеть, что все проходит.
В материальном мире у нас все проходит, а в духовном – с одной стороны, в клипе светят огромные наслаждения, а с другой стороны, к ним невозможно даже прикоснуться.
Наш мир находится ниже линии сокращения, но и здесь есть наслаждения, которые человек может получить напрямую. Он наслаждается пищей, сексом, детьми – разными вещами. Нам дали маленький набор, чтобы жить и существовать. За пределами этого набора уже нет наслаждений, которые можно получить обычным способом. Большие наслаждения приобретают только с помощью экрана.
На всем протяжении левой линии (ситра ахра) нет никаких дополнительных наслаждений, которые действительно можно получить напрямую, кроме материальных.
Но чем больше человек продвигается, тем больший объем, большую значимость получают именно животные наслаждения пищей, сексом и так далее, и в несколько меньшей степени наслаждения властью и почетом. Ведь чем-то же должны поставить человека перед помехой, ввести в левую линию, а иначе из чего он построит образ святости.
Поэтому сказано: "У каждого, кто больше товарища, его злое начало больше". "После разрушения Храма, то есть после разбиения, вкус соития остался только у работников Творца" и другие подобные признаки.
Из урока по статье Рабаша, 28.08.2026
Вопрос: Допустим, я смотрю на себя со стороны. Но если все уже определено и запланировано заранее, то есть ли во мне сила изменить что-то? Что еще у меня есть, кроме понимания ситуации?
Ответ: Твое заключение, что тебе не поможет смотреть на себя со стороны, игра заранее проиграна, и ты лишь наблюдатель, говорит о том, что эта мысль приходит из впечатлений от собственного кли.
Если ты когда-нибудь выйдешь за пределы этой точки наблюдения и увидишь себя как бы со стороны Творца, тогда ощутишь себя выше природы творения, и это даст тебе то, что называется духовной жизнью.
Что называется духовной жизнью? – То, что ты больше не находишься под властью самого кли и его ощущений, не включен в них полностью. Что дает нам сокращение и намерение ради отдачи? Прежде всего свободу от реакций самого кли.
Что значит "выйти за махсом"? Это значит подняться над желанием получать, над своим кли и как будто посмотреть на него со стороны Творца. Можно сказать "как будто", но это дает мне объективное видение, которое невозможно выразить словами. Только тогда ты сможешь сказать, кто ты такой, потому что обретаешь некую часть, которая находится вне самого творения.
Несмотря на то, что ты не способен выйти из своей природы – желания получать, ты получаешь мысль, подобную мысли Творца, и из этой мысли, из намерения ради отдачи смотришь на творение, на самого себя.
Это кажется нам невозможным. Ведь мы говорим: "Как я могу полностью выйти из самого себя, войти в голову кого-то другого и из его тела его глазами смотреть на себя? Возможно ли это?"
Но это именно то, что тебе дают. Ты приобретаешь свойство Творца и как будто через Его глаза, Его мысль, через Него смотришь на самого себя. Это называется приобретением другой природы. Какая еще природа существует кроме нашей? – Только природа Творца.
Из урока по статье Рабаша, 27.08.2026
Вопрос: Почему исправление бины, "хафец хэсед" до такой степени сильное, что может быть сильнее желания получать?
Ответ: Желание получать огромно. Оно соответствует Творцу, ведь напротив всей мощи, вся силы, всему, что есть в Творце, Он создал желание получать. "Одно против другого создал Творец". А иначе у желания получать не было бы способности вместить всего Творца, весь раскрывающийся свет, и кроме того, еще иметь возможность отдавать Ему в ответ.
Внутри желания получать заложена мощная способность, точно соответствующая Творцу. Свет создал кли в соответствии с Его величиной, со всем, что находится внутри света. Даже Дающий находится внутри этого света и вносит Себя внутрь кли. Только это раскрывается постепенно. Но в свете, который был в действии замысла творения, уже заложено всё: все света, все дни, все развитие, как сказано: "Он видел от края мира до края мира".
Когда Творец создал желание получать с помощью света, то внутри света уже заложил наслаждение, которое должен был дать, и внес туда Себя со всеми своими свойствами. Он вложил туда даже Свое желание наслаждать, чтобы творение работало с ним, и не только стремилось к наслаждениям, но и захотело само наслаждать, как Творец. Все эти вещи находятся внутри света. И все они, как печать и ее оттиск, переходят в желание получать, только должны раскрываться постепенно.
Так откуда в хасадим такая огромная сила, ведь это только хэсед, который всего лишь хочет отдавать? Где в нем такие большие силы, чтобы работать против желания получать?
На первый взгляд, это кажется невозможным. Поэтому произошло нисхождение сверху вниз из мира Бесконечности в этот мир. Что значит нисхождение? – Удаление от состояния Бесконечности в самое маленькое состояние, которое только может быть относительно Бесконечности.
И из этого состояния, в котором Бесконечность раскрыта лишь в ничтожной мере, допустим в одну миллиардную часть от мира Бесконечности, человек начинает делать сначала сокращение, а затем действие отдачи ради отдачи и получения ради отдачи на эту одну миллиардную часть.
Потом ему дают две, три части из этого миллиарда, и это называется, что он приближается к Бесконечности по лестнице ступеней, где каждая ступень – это определенная часть от состояния Бесконечности: одна миллиардная, две миллиардные и так далее. И на всех ступенях надо делать сокращения, как в Бесконечности.
Вопрос: Нашла мышка клад и расширила вход в свою норку, чтобы клад вошел. А вместе с ним вошла туда и голодная кошка.
Вот такая история произошла с мышкой. Скажите, пожалуйста, получается, мы должны довольствоваться сыром и норкой и клады особенно не искать? Можно сделать из этого такой вывод?
Ответ: Вывод простой: то, что у тебя есть, этого достаточно, не надо тебе ничего большего.
Реплика: Но тут даже говорится об опасности, что если ты расширяешь вход, засовываешь туда клад, то туда, может быть, даже обязательно, заходит голодная кошка.
Ответ: Да.
Вопрос: То есть нам даже опасно накопительством заниматься, больше хотеть?
Ответ: Накопительством – точно вредно.
Реплика: А вот больше, больше, больше, чем мне достаточно… Мне было хорошо с сыром, и вдруг я клад нашел.
Ответ: Если тебе достаточно того, что у тебя есть на сегодня, то на завтра у тебя еще будет, не волнуйся.
Вопрос: То есть вы даже это как правило вводите? Если у меня есть сегодня кусочек сыра, завтра он тоже будет?
Ответ: Да.
Вопрос: И не надо искать ничего сверх и так далее?
Ответ: Ничего.
Вопрос: Можно так успокоить человечество? Оно же находится все время в поиске разных дополнительных "сыров".
Ответ: Тут мне нечего сказать, таков человек. А в принципе, не надо.
Вопрос: А мы можем все-таки найти клад, но кошку голодную не впустить?
Ответ: А что мы будем с ним делать?
Реплика: Я не знаю: положить в банк, чтобы были какие-то доходы.
Ответ: Нет, ты должен будешь заниматься тем, чтобы сохранять его, охранять его, чтобы не испортился и так далее.
Вопрос: То есть большие деньги требуют заботы и ухода за ними?
Ответ: Конечно.
Вопрос: И тут на это и жизнь укладывается?
Ответ: Да.
Вопрос: Это довольно каббалистическая притча, о растущих желаниях, которые требуют наполнения. Это же природа человека. Как человек ограничивает эти желания? Они же растут.
Ответ: Надо убеждать себя в том, что от этого ты никогда не станешь богаче, ты никогда не станешь увереннее, спокойнее. Наоборот, твоя жизнь будет превращаться в нескончаемую погоню за всем.
Вопрос: То есть я должен чувствовать какую-то опасность от этого?
Ответ: Да, надо пытаться как-то отдалиться, оградиться от этого.
Вопрос: И убедить себя, что достаточно того, что есть?
Ответ: Да.
Вопрос: И высший закон такой же, если мы говорим о духовном?
Ответ: Спокойствие. Главное – успокоиться насчет всех материальных приобретений.
Вопрос: Тогда в этом "спокойно" я ничего не хочу, или я все-таки что-то хочу?
Ответ: Нет, я хочу только то, что у меня есть на сегодня, что мне необходимо. И всё.
Вопрос: И вы считаете, что если я приду к этой мысли, то мне будет и завтра?
Ответ: Да.
Вопрос: Так мы вообще можем всё успокоить, все революции, войны и так далее?
Ответ: Да.
Вопрос: Человек может прийти к этому или это просто фантастика – вот так с природой своей отработать?
Ответ: Человек может к этому прийти.
Реплика: То есть правильный вывод такой: заносить в дом только то, что входит в норку. Не расширять норки.
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Что такое страх и как с ним справиться?
Ответ: Страх – это ненаполненное желание определенного уровня, которое дает человеку ощущение отсутствия наполнения.
Страх можно приглушить медицинскими препаратами, наркотиками, алкоголем и т.п. Но у каббалистов чувство страха поощряется, поскольку дает возможность человеку работать над тем, чтобы подниматься выше него.
Ведь все в нас происходит по наводке Творца – значит, я должен испытывать это чувство. Но я не должен в нем оставаться – достаточно одного мгновения. Мне нужно работать так, чтобы искоренить в себе все отрицательные ощущения, преобразовав их в положительные. Но не игнорировать!
Все страхи – порождение скрытия
Можно ли чувствовать свободу, находясь среди огромного количества людей?
