Наша работа состоит в том, чтобы ускорить путь, а не в том, чтобы изменить в этом мире то, с чем мы не согласны. Наше участие заключается только в согласии с тем, что происходит. И это у нас называется действием. Поэтому говорится, что само намерение – это и есть действие.
В тебе есть разбитые части, и каждую из них ты должен постепенно исправлять, от легкой к более тяжелой. Что значит исправить? Почувствовать, что по намерению эта часть противоположна Творцу, облачить на нее намерение ради отдачи, желая, чтобы она уподобилась Творцу. Этим ты ее исправляешь. Так что ты делаешь, в сущности? Изменяешь свое намерение, и не более того.
Действия приходят свыше. Действительно, нет никого кроме Него. Он совершал, совершает и будет совершать все действия.
Иллюзия существует только в этом мире, когда человек начинает связывать все, что с ним происходит, все причины и следствия. Мы говорим, что все приходит свыше и не нужно строить никаких расчетов. Почему это пришло ко мне? Я не знаю.
Раскрывается новое кли, которое должно ощущаться во мне в виде какого-то действия, как хорошее или плохое. Я не знаю, почему это так. Такова структура души. После того как я как-то на это реагирую и ко мне приходит новое действие, я начинаю связывать события и думать, что это происходит сейчас потому, что раньше было так-то.
Откуда я беру эту связь? Это возможно только в том случае, если я знаю всю структуру моей души, ее связь со всеми душами, ведь все мы – это одно тело. Все эти вещи можно узнать лишь в Конце Исправления. Но есть глупцы в этом мире, которые начинают производить всевозможные расчеты.
Не зная ничего о духовном мире, мы вдруг начинаем просчитывать в нем какие-то связи. Это такая глупость! Причем человек даже не чувствует, насколько он глуп. Кроме того, это вообще уводит его с пути исправления. Он начинает заниматься такими вещами, которые вообще его не касаются, как будто бы строит систему мира Ацилут, не зная вообще, что это такое.
Он начинает строить систему связей: это – из-за того, а то – из-за этого. Так он полностью сходит с пути, отрывается от духовного и вообще от всего. Ведь духовное заключается в работе над намерением, над моим отношением к происходящему, даже когда я не знаю, что именно и почему происходит.
Как я это делаю? Утром я должен сказать: "Если не я себе, то кто мне?" А вечером я должен сказать: "Нет никого кроме Него". Так я работаю над намерением, хотя мне кажется, что я весь день занимался действиями.
Вопрос:
Реплика:
Вопрос: 
Следует понять, что выясняется в "Шульхан Арух". Ведь закон гласит, что человек должен многократно изучать молитвы "грозных дней", чтобы, когда придет время молитвы, он уже был бы опытным и привычным к молитве. (Бааль Сулам, "Шамати", статья 122, Понять, что выясняется в "Шульхан Арух")
Вопрос:
Рабаш, статья 5 "Уйди из земли твоей": Уйди из земли твоей, и с родины твоей, и из дома отца твоего в землю, которую Я покажу тебе.
Перед махсомом наибольшее "ло лишма" состоит в том, что я на девяносто девять процентов думаю о себе и на один процент о Творце. Или наоборот, якобы на девяносто девять процентов думаю о Творце и на один процент о себе. В любом случае я все равно не способен действовать, не извлекая личной выгоды.
Вопрос:
Вопрос:
Аудио (рус.): 
