Вопрос: Почему распадаются браки? Психологи говорят: "Этому есть много причин, но четыре главные ошибки".
Первая ошибка – несвобода. Если женщина запрещает мужу видеться с друзьями, ездить на рыбалку, играть в карты, или манипулирует мужчиной: "Когда ты придешь? Я заждалась. Я даю тебе на это полчаса", или в голосе постоянное недовольство, то это рано или поздно приведет к разрыву.
Как вы относитесь к этой первой ошибке?
Ответ: Это верно. Мужчине нужна свобода.
Мы не можем далеко удрать от своей природы. Поэтому мужчина – так устроен, а женщина устроена по-другому.
Дело в том, что женщина воспитана сегодня так, что она может требовать от мужчины все, чего пожелает. И мужчина на это со своей стороны, со своей природы, не согласен, не может с этим мириться. Настолько, что он просто удирает, как мальчишка.
Если мы возьмем все общества, которые существовали всю историю человечества, то увидим, что там женщина – это дом, семья. Мужчина обязан их кормить, поить, заботиться об этом доме. И так это существовало.
И женщина не ограничивала мужчину никак. Потому что это природа. А сегодня все изменилось. Неправильно понимается равноправие.
Поэтому женщина выходит из дома и ведет себя как мужчина. Но это же не решение. Разбивается семья, дом перестает существовать. Ради чего выходить замуж, жениться? И тут получается один большой кризис.
Реплика: Следующая ошибка – навязчивость. Когда женщина начинает нуждаться в постоянном присутствии мужчины рядом. Она ему навязывает: "Когда ты будешь? Ты должен быть здесь", – и так далее.
Ответ: Посмотрите на мальчишку, которого заставляют сидеть дома, и он не может выскочить на улицу к ребятам! Это же невозможно!
Вопрос: А вы рассматриваете мужчину как мальчишку?
Ответ: Конечно. Мудрая женщина не будет так себя вести. Она все-таки даст ему возможность свободы.
Реплика: Третья ошибка – обесценивание. Когда мужчина не чувствует, что его ценят. Женщина никогда не похвалит мужчину, она вечно недовольна. Он пошел, что-то купил, она говорит: "А почему ты еще не купил это?"
Ответ: В наше время это переросло все границы! Когда жена говорит мужу, что она его презирает, что она его критикует и так далее, – этого мужчина перенести не может. Это от природы дано такое.
Женщина должна быть воспитана по-другому. То, что делает муж, – это не подлежит никакой критике. Потому что это мой муж. Так устроена природа. Если мы не будем пытаться существовать в ее рамках, то нам всем будет плохо.
Реплика: И четвертое – излишняя драматичность. "Почему ты вчера не пожелал мне спокойной ночи? Ты что, меня не любишь? Я так и знала, что все мужчины одинаковы". Может устроить драму на пустом месте. "Это тоже рано или поздно становится источником проблем", – говорят психологи.
Ответ: Женщина показывает, что она может критиковать своего мужа, что она сравнивает его с другими. "Это уже не моя жена!" – так чувствует муж. Если она его критикует – всё! На этом начинается проблема, которая заканчивается тем, что он уходит.
Вывод: ты не сможешь переделать природу ни мужчин, ни женщин. Никак не сможешь этого сделать! Поэтому нам надо просто это понять и в обществе сделать такие правила, законы, воспитание, которые помогли бы нам поддерживать природу.
Вопрос: А мужчина чему-то должен научиться в этой связи?
Ответ: Мужчину надо учить, чтобы он был мужчиной: корректным, любящим, уважающим. Этого нам очень не хватает, мужчинам. Я говорю, зная себя тоже.
То есть надо учить и тех, и других. И тогда мы приучимся уважать друг друга, говорить друг другу много хорошего, теплых слов. Это самое главное. И на них все строится. Ты должен приучиться говорить приятное другому.
Нам надо, во что бы то ни стало, серьезнее относиться к тому будущему, в котором мы желаем видеть человечество. И понимать, что мы ограничены рамками природы. Но в этих рамках мы можем сделать себя счастливыми.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос с Facebook: Что такое совершенство?
Ответ: Совершенство, от самого малого до самого большого, оценивается по тому, как абсолютно все отрицательные и положительные явления соединяются вместе в одно единое гармоничное целое.
А насколько мы можем собрать эти явления вместе во все большем их масштабе и количестве – это уже уровни совершенства. То есть оно – не одно. Но от самого маленького и до бесконечно большого – его характеристика в том, что оно вбирает в себя все абсолютно противоположные, какие бы то ни было явления в одну гармонию.
Вопрос: То есть нет плохого и хорошего, есть только гармония?
Ответ: Да. Естественно. Это и есть совершенство.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Спрашивали? Отвечаю!
"Мне кажется, вы занимаетесь шизофренией. Как можно находиться в этом мире и видеть то, что видишь, и тут же находиться в другом мире и видеть то, что не видишь?"
Творец создал желание получать, которое стоит против Его желания отдавать, а затем создал в нас систему клипот (нечистых сил) как некий образ, противоположный Его образу. Тем самым Он дал нам возможность существовать в желании получать, в форме клипы. Ведь желание получать – это просто желание, которое не плохое и не хорошее. И против него только свет нэфеш.
Но затем, в результате разбиения, в желание получать вошли свойства Творца, только в обратной форме. И тогда это желание стало уже не просто желанием получать, а клипой. То есть оно хочет занять место Творца, хочет использовать эти свойства для собственного наслаждения. Таким образом Он дал нам Свой образ в обратной, отрицательной форме. И когда мы исправляем этот образ, тогда приходим к слиянию с Ним.
Ситра ахра приносит мне все свойства, все подобие, все понимание того, какой должна быть противоположная форма в святости. Я учусь у нее, и на этом основании поверх нее строю свой святой образ тем, что как бы краду у нее, извлекаю из нее. Благодаря этому я строю свое благословение, свое кли для получения изобилия. Нужно понять противостояние этих двух систем, и насколько это необходимо.
Из урока по статье Рабаша, 28.08.2026
Вопрос: Ограничение – это главное?
Ответ: Нет, главное не ограничение. Дело в том, что человек боится пустого кли. Поэтому он готов работать, отказываться от разных вещей, если чувствует, что его кли останется ненаполненным.
И на это пустое кли, независимо от того, ради получения оно или ради отдачи, относится ли оно к прошлому, настоящему или будущему – он готов работать, лишь бы не ощущать пустоту.
Есть люди, которые боятся бедности: "Что у меня будет завтра, что будет через десять лет?" Человек думает: "Я должен обеспечить себя и немного оставить детям" – это, как правило, волнует его. Он боится.
Скажем, он уже запланировал, что нужно ему и что нужно его детям, сделал расчет и решает, что ему нужны накопления в миллион долларов. Он уже ощущает это кли – миллион долларов, и в нем появляется страх, что это кли останется незаполненным.
Тогда он начинает работать над ощущением пустого кли, которое он построил в себе.
Из урока по статье Рабаша, 27.08.2026
Вопрос: Что такое любовь?
Ответ: Любовь подразделяется на две части: любовь к себе и любовь к Творцу.
Любовь означает, что есть кто-то, и когда ему хорошо, хорошо и мне, когда он наслаждается, то и я наслаждаюсь.
Либо мое наслаждение заключается только в том, чтобы ему было хорошо, и он наслаждался. И тогда я проверяю это таким условием, что даже если мне плохо, но он наслаждается, то и я получаю наслаждение. Как я могу это сделать? Сначала я произвожу сокращение, а потом работаю ради отдачи. Тогда это называется истинной любовью. То есть это такая любовь, которая не зависит от того, что мне от этого будет.
Можно ли назвать любовью то, когда кто-то наслаждается, а я страдаю, но при этом наслаждаюсь именно потому, что наслаждается он? Можно ли в тех же моих келим страдать и наслаждаться одновременно? Страдаю я от того, что в собственных келим ничего не получаю для себя, а наслаждаюсь от того, что чувствую, как он наслаждается.
Может ли быть такое в реальности или нет? Мы видим, что даже в нашем мире бывает такое. Мать может сама находиться в страдании, но получает наслаждение от того, что наслаждается ее ребенок и ему хорошо. Есть как бы два вида келим: одни – ее собственные, а другие – это ребенок, который включен в нее, ее отношение к нему.
Из урока по статье Рабаша, 25.08.2026
Вопрос: Могут ли люди приходить в группу только за хорошим настроением?
Ответ: Ты говоришь, что в нашей группе есть люди, которые приходят ради цели, а есть такие, что просто не хотят сидеть дома. Иногда я прихожу сюда вечером и застаю сидящих допоздна людей. Что они делают? Сбегают из дома. Там жена, маленькие дети, шум, крики. А они сидят здесь и что-то делают. Может быть и так... Так может, и все мы такие?
Действительно, все мы такие. Мы бежим от проблем. Ты можешь сказать, что они не думают о духовном. Правильно, не думают. Но ты воспринимай это как правильную предпосылку. Ведь и ты всего-навсего бежишь от бед, когда задаешься вопросом "В чем смысл жизни?". Из-за этого ты пришел сюда и поэтому продолжаешь.
Если тебе кажется, что это неправильно, то значит, ты еще не выяснил глубину причины, по которой сам находишься здесь. Каждый, кто находится тут, в конечном счете бежит от плохого. И это хорошо.
Это достойная основа, с которой начинают. "Нет! ", – думаешь ты, – "Должно быть стремление к духовному, к отдаче, к альтруизму!" Все это глупости! Ни к чему другому нет стремления, кроме одного: убежать от страданий.
Вопрос: Тогда может лучше съездить в Эйлат, отдохнуть?
Ответ: В чем разница между группой, которая помогает не думать о моих проблемах и какой-нибудь гостиницей в Эйлате, где мне предлагается тоже не думать о своих проблемах в течение недели?
Разница очевидна! Если эти страдания действительно направлены к цели, ты и в Эйлате не сможешь от них убежать. Ты будешь сидеть в гостинице среди роскоши и грызть себя. Ничто не поможет. Только здесь ты действительно сможешь убежать от проблем.
Очень хорошо, если ты приходишь сюда и забываешь обо всех проблемах – как материальных, так и духовных. Не вспоминай о них. Ты не должен ожидать, когда к тебе придет осознание зла. Это произойдет только в результате воздействия света.
Если ты не вызовешь на себя большее воздействие света, тебе не раскроется все большее зло. А тот, кто хочет почувствовать зло раньше, чем притянул свет, будет просто "пожирать" сам себя. Это не раскрытие новых понятий, внутренних определений.
Это называется: "Глупец сидит, сложив руки, и ест себя поедом". Сидит, а не продвигается. Во многих статьях Рабаш пишет, что ты должен лишь связать себя с источником света, с Творцом. Только в результате этого придет к тебе все остальное.
Из урока по статье Рабаша, 24.08.2026
Вопрос: Как быть, если товарищи в группе просто сидят и не возвеличивают цель?
Ответ: Если люди не говорят об этом, и ты не видишь в том, что они делают, насколько это важно для них, то возникает вопрос: "А хотел ли ты это увидеть?" Если хотел, то увидишь.
Допустим, в Суккот товарищи строили на крыше шалаш. Поднимись наверх и подумай: что заставляет их строить его? Что-то ведь заставляет? Верно. Творец дал им желание к духовному, они находятся здесь и потому строят его.
Это не их желание, они не добились его и не пребывают в полном осознании важности цели. Но это желание Творец дал именно им. Значит, в них есть нечто, полученное от Него, и это нечто действует в них. Значит, уже есть за что ценить человека и для тебя уже важно то, что есть в нем. Получается, что от тебя зависит, видишь ты это или нет.
Пускай человек просто пришел сюда, сидит и смеется, неважно над чем. Но он пришел сюда. Получается, либо он сам нашел топливо, чтобы приходить сюда, либо Творец дал ему это топливо. Но в итоге внутри у него есть нечто духовное, вытягивающее его из постели сюда. В нем есть часть духовного свыше, ее ты и ценишь.
Невозможно говорить об этом все время. Твоя проблема в том, что ты не хочешь работать над собой, чтобы увидеть это собственными глазами даже тогда, когда люди не очень-то это показывают. Тебе хочется постоянно слышать об этом, но через пять минут тебе уже надоедает. Ты должен возвысить свои чувства, чтобы увидеть это в других людях. Об этом вообще не было принято говорить – только немножко тут и там.
Главное, мы должны видеть пример в других и, как говорится в статьях Рабаша, говорить о важности Творца. Надеюсь, мы перейдем от проклятия к благословению.
Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026
Вопрос: Как работать во время острого приступа осознания собственного зла?
Ответ: Когда я ощущаю себя в осознании зла, бывают состояния, в которых я просто не способен сдвинуться с места, как будто мертв – "среди мертвецов, свободный". Я ничего не могу сделать. Я словно бы свободен от заповедей, от какого бы то ни было действия, на которое неспособен. О таких состояниях, когда человек находится в нижней точке своего падения, мы вообще не говорим.
И так же, когда человек поднимается на более высокую ступень, он тоже может потерять голову. Это ясно.
Но остальные состояния он более-менее контролирует, у него есть связь между чувством и разумом. Только в двух этих состояниях действует чувство, и человек может потерять разум, рассудок. Если же ты хотя бы в некоторой степени можешь функционировать, если у тебя есть две силы: чувство и разум – то каким-то образом ты все-таки приступаешь к работе.
Чего недостает мне в двух этих точках: на пике взлета и на дне отчаяния? Когда чувство на максимуме, а разум на нуле – нужно добавить разум. Откуда я получу разум? – От группы. Тем самым я увеличу свой сосуд и не запутаюсь.
Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026
Вопрос: Олеся спрашивает: "Для чего Творец ссорит народы? Это же Он делает?"
Ответ: Несомненно, Он.
Творец ссорит нас для того, чтобы научить, чтобы мы поняли, какая в нас противная природа, которую Он в нас создал.
Понимаете, какая подлянка со стороны Творца – что Он сделал нас вот такими низкими и все время нам это демонстрирует. Для того, чтобы мы возненавидели то, что Он в нас создал, и обратились бы к Нему же. Посмотрите, как сделано! Именно к Нему же обратиться и умолять, чтобы исправил нас, сделал нас обратными тому, что Он сделал.
Вопрос: То есть "сделай нас любящими" – это мы должны к Нему обратиться?
Ответ: Да! Вот это я хочу.
Вопрос: И это только Он может сделать?
Ответ: Только Он может сделать, который и сделал нас ненавидящими друг друга.
Вопрос: То есть все вращается вокруг Него? Все абсолютно! И полюбить другого я могу только через Него?
Ответ: Конечно! При условии, что ты будешь любить Творца, в этой мере ты будешь любить другого. И никак иначе.
Вопрос: А по-другому можно было этот сценарий как-то делать с Его стороны? Сразу любящим можно творение сделать? Сразу счастливым?
Ответ: И что будет при этом? Тогда творение будет находиться на уровне животного (или растительное, или животное), и оно будет выполнять какие-то функции. Но оно не будет чувствовать, что делает. Это будет автомат.
Вопрос: А тут хотят, чтобы было мое желание, мое стремление?
Ответ: Конечно. Иначе не будет ничего. Потому что если не будет никакого изменения, роста, оценки относительно себя, других, это не будет творение, это не будет жизнь.
Реплика: То есть так получается: Творец умышленно создал в нас эгоизм, развивает его, доводит до того, что мы ненавидим друг друга, входим в войны, в столкновения, готовы уничтожить друг друга, для того чтобы мы вдруг в какой-то момент остановились и ужаснулись себе.
Ответ: Мы бы поняли, что идем к полному уничтожению и к тому, что мы начинаем просто резать друг друга и вживую поглощать. На самом деле! И тут возникает в нас прозрение: неужели я вот такое кровожадное дикое животное?
Почему у меня возникает такая мысль? Потому что возникает точка нового осознания. Она не просто так рождается. Эта точка и называется уровнем "человек", который зарождается во мне. И я начинаю ощущать: я как динозавр все рву и все поглощаю, и вдруг я останавливаюсь. И вот тут начинает во мне развиваться человек.
И я бросаю этот недоеденный труп, присаживаюсь на пенек в образе такого динозавра и начинаю думать: "Что же происходит? Что я делаю? Кто я такой? Кто мне это делает?" И так далее.
И тут начинается обращение в поиске причины: кто же это надо мной такое сделал, к кому обращаться? И тут уже начинается поиск Творца.
Вопрос: То есть тогда это уже движение к этому адресу – кто мне все это сделал? Это самое главное? Наша главная задача – выйти на эту прямую? От этой точки туда: кто мне это сделал и почему это так?
Ответ: Конечно.
Были тысячи лет и миллионы, и даже миллиарды лет, когда ничего этого не было. Когда это развивалось просто как развивается материя. А когда в материи возникает осознание самой себя, то там уже, в этой материи, возникает точка, которую мы затем называем точкой в сердце. И уже она начинает искать первопричину – Создателя. У нее возникает ощущение тоски: я хочу знать, кто мой отец. Или не отец, а Создатель. С этого начинается история уже человечества, а не просто живой природы.
Вопрос: То есть вся наша тысячелетняя история войн, трагедий, страданий к этой точке только и ведет?
Ответ: Конечно. Миллионы, миллиарды лет и всё это – ничего не значит. Все ведет только к этой точке.
Вопрос: Но сегодня она просыпается в человеке?
Ответ: Просыпается во многих. Этот период особенный.
Реплика: Да, нам с вами довелось жить в это время.
Ответ: Да. Но мы еще не всё закончили. Так что, еще поживем.
Вопрос: Вы надеетесь, что сейчас этот период наступил?
Ответ: Я знаю только одно: я не хочу ни о чем спрашивать. Я хочу постараться выполнить то, что я могу. Вот и все.
Вопрос: А какую главную задачу вы себе поставили?
Ответ: Как можно больше людей толкнуть как можно дальше от настоящего состояния к цели творения – к объединению всех.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос с английского блога: Когда Вы говорите о языке ветвей, Вы говорите об аналогии или неком метафорическом мышлении? Если да, не означает ли это специфику языка, который нельзя передать словами, а, следовательно, трудно понять, что хотели выразить люди, внутренне постигшие Творца? Когда наше собственное постижение совпадет с их, мы интуитивно поймем этот язык?
Ответ: Есть Я, ощущающий себя и некое пространство вокруг, желающий поглощать нужное, полезное для меня, из этого пространства и выбрасывать туда вредное, ненужное. Я учусь как строить связи с этим пространством, чтобы быть всегда в оптимальном комфорте. Все мои знания исходят из моего вот такого взаимодействия с окружающим меня пространством, заполненном природой и людьми. Психология (материалистическая) – наука об эгоистическом восприятии "Я - и окружающее".
Если я начинаю кругами расширять свое Я вокруг себя все шире, принимая постепенно окружающее, как себя, как входящее в мое Я, эгоистически, подчиняю его себе, - это завоевание, обретение.
Если же я, продолжая ощущать себя противоположным окружению, Я и вне меня, но вопреки этому пытаюсь относиться к окружающему, как к себе и даже больше чем к себе – это альтруизм. Потому что отчужденность и даже ненависть остается, но над этим чувством, вопреки ему, возникает чувство любви. Оно возникает, потому что я перестаю ассоциировать себя со своим Я, выхожу из него и со стороны как бы строю новое отношение от этого Я к окружающему его.
Поднимаясь над своим эгоистическим Я, - я создаю экран, над которым отношусь к окружающему с любовью, как к себе и больше – это называется свойство отдачи, отраженный свет. Каббала – духовная психология – о восприятии "Я с окружающим".
Аудио (рус.):