От нашей встречи зависит будущее всего мира
Вопрос: В чем же, в сущности, заключается эта методика, которую вы хотите передать всему миру?
Ответ: Это методика - как нам правильно организовать человеческое общество.
Сейчас оно разбито и чувствует необходимость соединиться. Но у него нет методики, по которой можно достичь этого соединения.
Все понимают, что наш эгоизм разрушает нас, и нам некуда дальше идти, не осталось никаких методик.
Ведь в результате всей нашей истории, всего пройденного пути мы поняли, что ничего не можем сделать с человеческой природой.
Все исследования доказывают, что мы – совершенные эгоисты, и каждый думает только о себе.
В такой форме мы не можем дальше продвигаться. Эго непрерывно растет, но мы живем в мире, где все должны быть связаны вместе, природа зажимает нас в эти тиски. Мы же стремимся наоборот, максимально разделиться.
И нет у нас никакой возможности сбалансировать две эти силы, противоположные друг другу: наше эго, отдаляющее нас друг от друга, и силу природы, которая сдавливает нас и запирает всех вместе, словно в тюрьме.
Мы оказываемся, будто в одной комнате, люди, ненавидящие друг друга. Ситуация становится невыносимой и непонятно, что же дальше делать?!
Человечество постепенно это раскрывает. А с другой стороны, раскрывается наука каббала – методика, которая предлагает разрешить это противоречие и привести его к совершенству.
Это возможно только с помощью посторонней – высшей силы, не находящейся в плоскости нашей реальности.
Вам кажется это нереальным, потому что сила исправления нашего состояния не из этого мира, но мы можем ее обнаружить и использовать, как и иные силы природы, которые не были нам известны, но мы их освоили и используем!
Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 28.04.2010
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.
Здравствуйте уважаемый Рав. В размышлениях об адекватном подходе для представления методики основанной на привлечении Творца в свою жизнь (главный замысел Творца – насладить творения именно получением от Него наполнения) посредством использования технологий Каббалы с реализацией ДУХОВНОГО ПАРЦУФА, пришло понимание того, что нам нужно ориентироваться на объединяющие нас желания. Попробую привести пример. На сегодня на планете существуют 4 корневые типа вероисповедания – как путей единения с Богом. Каждое направление желает сохранить собственную уникальность, а так же настаивает на своём духовном наполнении и единении с Творцом через свои собственные методики.
С одной стороны – это камень преткновения и разделения, а с другой это единое желание для всех и если оно будет реализовано то, как написано в священных писаниях (иудаизма, христианства, мусульманства и буддизма) наступят времена единения человека с Творцом. Каббала же является наукой, способной адекватно решать подобные задачи. Четыре различных пути (вероисповедания), в итоге должны засвидетельствовать слияние человека с Богом. Это можно даже изобразить на графике, где ведущее сознание – РОШ ПАРЦУФА, объединяет в ТЕЛЕ ДУХОВНОГО ПАРЦУФА единое желание четырёх свидетелей, выраженное в достижении цели слияния человека с Творцом.
Таким образом, мы реализуем смысл и принцип необходимой духовной работы по вызыванию света исправления на себя, согласовывая свою волю с волей Творца.
И такой подход к духовной работе возможет при решении очень многих задач. Далее человек будет совершать (выше описанную) духовную работу не только для разрешения конфликтов, но также при создании новых структур своего бытия.
http://www.laitman.ru/group/13362.html
Здравствуйте уважаемый Рав.
В размышлениях об адекватном подходе для представления методики основанной на привлечении Творца в свою жизнь (главный замысел Творца – насладить творения именно получением от Него наполнения), посредством использования технологий Каббалы с реализацией ДУХОВНОГО ПАРЦУФА, пришло понимание того, что нам нужно ориентироваться на объединяющие нас желания. Попробую привести пример. На сегодня на планете существуют 4 корневые типа вероисповедания – как путей единения с Богом. Каждое направление желает сохранить собственную уникальность, а так же настаивает на своём духовном наполнении и единении с Творцом через свои собственные методики.
С одной стороны – это камень преткновения и разделения, а с другой это единое желание для всех и если оно будет реализовано то, как написано в священных писаниях (иудаизма, христианства, мусульманства и буддизма) наступят времена единения человека с Творцом. Каббала же является наукой, способной адекватно решать подобные задачи. Четыре различных пути (вероисповедания), в итоге должны засвидетельствовать слияние человека с Богом. Это можно даже изобразить на графике, где ведущее сознание – РОШ ПАРЦУФА, объединяет в ТЕЛЕ ДУХОВНОГО ПАРЦУФА единое желание четырёх свидетелей, выраженное в достижении цели слияния человека с Творцом.
Таким образом, мы реализуем смысл и принцип необходимой духовной работы по вызыванию света исправления на себя, согласовывая свою волю с волей Творца.
И такой подход к духовной работе возможет при решении очень многих задач. Далее человек будет совершать (выше описанную) духовную работу не только для разрешения конфликтов, но также при создании новых структур своего бытия.
А может правильнее заниматься раскрытием истиных знаний и из их раскрытия и исправления подтянуться и остальные?
а до тех пор подтягивать материальные по сути мировозрения невозможно априоре.
Тут надо изучить внутренее(исраэль) и внешнее(народы мира,включая и религии)-тогда все встанет на свои места.
Слава писал: «Тут надо изучить внутренее(исраэль) и внешнее(народы мира,включая и религии)-тогда все встанет на свои места.»
Для осознания истинных знаний, следует понимать то, как работает Духовный Парцуф. Его описание даётся на предыдущей странице блога, в статье «Встреча с Творцом на мосту любви».
Где внутреннее – это (исраэль) – сознание объединённое с Творцом, а внешнее – это желания внешнего мира. Для того чтобы Исраэль уподобился Творцу и проявил себя как «голова» - рош парцуф, ему нужно вместить в своё тело все желания внешнего мира, дабы вызвать на них свет исправления. К себе можно принять только те желания, которые уже раскрыты с самом себе. Таким образом получается, что если тот, кто определяет и соотносит себя «с внутренним», раскрывает в себе главное желание – слиться с Творцом, тот оказывается способным вместить в своём теле, душе подобные желания внешнего мира и вызвать на них свет исправления, для того чтобы Творец наполнил их собою. В этом и заключается корневое духовное действие - Каббалы. Чистота внутреннего позволяет выделить подобное во внешнем и объединить это всё в своём теле, душе, как общее желание для того, чтобы Творец наполнил это желание.
Цитата из выше указанной темы Встреча с Творцом на мосту любви:
«И поэтому я ощущаю, как внутри этого тела души, их желаний, которые стали как мои, проявляется Творец! Этот Творец – я! Это значит, что я сливаюсь с Творцом.
Ведь эти желания принадлежат другим людям, а я их наполняю – значит, я становлюсь подобным Творцу!
Так именно устроен духовный парцуф: в голове его мысли, его желания, и желания других, решения как поступить, но в теле желания других, которые стали ему, как его собственные (возлюби ближнего, как себя) – и поэтому он ощущает в этом теле слияние с Творцом и свой новый мир.»
Именно поэтому сначало занимаются исправлением внутренего(исраэль) и как говорит Бааль Сулам,приводя пример с кастрюлей,через которую переливается испрввление уже к внешнему.
Ваши тексты очень сложны(посты Рава безмерно более доходчивы и научны) и приходиться вытаскивать из них неправильную основу.
А основа в том,что сначало исправляется внутренее,а потом внешнее и материальные учения здесь не имеют никакого отношения к строению парцуфа,который полностью в духовном и поэтому пишет Бааль Сулам,что все религии останутся на уровне обычаев и традиций и использовать их нет необходимости,ибо методика одна вызывания света и других нет,а следовательно привлекать материальное к духовному исправлению невозможно и именно поэтому религиозные люди последними придут к каббале и именно поэтому в распространении не занимаются этим сектором на данный момент.
совершенно верно, материальные учения не имеют никакого отношения к строению духовного парцуфа, поэтому решить вопрос единения людей можно только на духовном уровне, духовной работой. а из неё уже всё перетечёт в мир материально проявленный в виде новых осознаний. мои тексты сложны. буду учиться излагать проще. можно я задам вам отвлечённый вопрос? почему исраэль существует и на духовном, и на материальном плане, как земля обещанная людям богом? и почему египет существует как пространство желаний и как реальная страна, с реальным исходом еврейского народа?
Потому,что все что происходит в духовном отражается и в материальном плане(почти все) и поэтому эта земля обещанна,но еще пока не принадлежит евреям и все зависит от их духовного продвижения.
А по поводу священых писаний-то они таковыми не являются с точки зрения каббалы и нет святости ни в иудаизме,не в Исламе,христианстве и буддизме.
Святость есть лишь в истиных каббалистических книгах-список думаю Вам известен.
ъТаким образом ваш первый текст опровергнут в этой части.
Слава, спасибо за ответ. Приятно осознавать, что мы хоть в чём-то сходимся. Ещё бы было бы хорошо, если мир духовный смог бы отразиться в мире материальном без разрушений второго. А для этого мы должны создать общее кли, чтобы вместить свет Творца и не расколоться, как при падении Храма.
А по поводу святых писаний, я бы сказала так, что это различные формы информации повествующие о необходимости слияния человека с Творцом. И ни одна форма на свете не поддерживается если на это нет воли Творца. И вам как каббалисту, понимающему в науке системы сил это должно быть понятно.
И самое важное то, что когда была сокрыта Каббала эти писания помогали людям поддерживать в избранных желание слиться с Творцом, а так же даровали им переживание в себе духа. И если это желание было раскрыто в людях разных вероисповеданиях, то почему каббалист не примет его как своё, но отражённое во внешнем мире?
«Рабби Элазар, сын Рашби, автора книги Зоар, утверждает, что не только народ Израиля, но и все народы мира ответственны друг за друга ...и окончание исправления мира наступит, когда все народы мира соединятся в своем стремлении к Творцу, и Он откроется всем народам мира, как сказано: "И наполнилась земля знанием о Творце, и устремятся к Нему все народы мира", ...а роль народа Израиля относительно всего мира, обязан духовно совершенствовать себя и подготавливать все человечество для принятия на себя высокой работы любви к ближнему, что является средством, лестницей, ведущей к достижению цели творения - слияния с Творцом.»
К тому же это желание - своего уникального пути слияния с Творцом, являет собою и сокрытие света, так как разделяет людей в их желании постигнуть свой собственный путь, но оно так же являет и раскрытие света, когда люди объединяются в этом действии.
Одновременное сокрытие и раскрытие света – это важное условие, и как каббалист вы должны это знать.
1)Именно потому,что эти формы не святые-они свое отжилил в нашем поколении,а ранее были нужны лишь для поддержания в людях минимльного уровня сосущестовавния на уровне морали и нравствености и то скажем мягко у них это практически не получилосьи все эти формы лишь разжигали и разжигают ненпвисть,что тоже полезно было на предыдущих этапах.
2)Ни одно желание не было раскрыто в этих религиозных системах-они не были прелназначены для раскрытия.О каком духе вы говорите также непонятно...
3)Цитаты,которые Вы приводите никак не потверждают ваше мнение,ибо говорят совсем о другом уровне.
4)Все эти виды информации помогают человеку лишь понять,что нет в них никакой духовной информации и это лишь материальный язык понимания,то есть полное непонимание духовного.
Анна писала: "К тому же это желание - своего уникального пути слияния с Творцом, являет собою и сокрытие света, так как разделяет людей в их желании постигнуть свой собственный путь, но оно так же являет и раскрытие света, когда люди объединяются в этом действии."
Это и есть работа в трёх линиях?
Получается, что люди сперва должны объединяться, каждый согласно своему восприятию пути, и лишь потом сумеют прийти к общему слиянию?
Так правильным ли является сначала создавать общее соединение?
Не кроется ли тут заранее новый распад, как результат такого объединения?
Люди и сейчас обьединются согласно окружению,воспитанию и уровню эгоизма в них и наполняются тем окружением в которои присутсвуют,а если уровень эгоиза увеличивается-то ищут новые наполнение и новок окружение на другом уровне постижения реальности.
Поэтому происходит обьединение от центра к внешнему через распространение с одной
стороны(центра) и с другой стороны-от внешнего через страдания и как результат поиск выхода их страданий.
Таким образом обьединение происходит только естественым путем в результате исправления центра и его духовного влияния на внешнее и это внешнее в результате этого влияния ускоряет в себе эти процессы.
Три линии тут конечно не при чем...
Посты Анны по тексту правильны,но найти в них ответ на конкретный вопрос лично я не в состоянии,настолько текст общий и не конкретный и гораздо правильнее прочитать статью Б.С. "последнее поколение".чем продираться сквозь дебри поста Анны а поисках крупицы ответа.
Таким образом каббала не придумывает ничего нового и пользуется теми путями,что уже давно испробованы-создает ядро,из которого лучиками расходиться информация,которая в тех,в ком есть точка в сердце,ее пробуждает,а в остальных эта информация откладывается в виде знаний и представлений и возможно на более позднем этапе,под влиянием тех же страданий,проявиться.
Будет ли новый распад?Возможно и будет,если проявяться новые формы и в результате распада произойдет еще более сильное обьединение.
Например многие трясутся,что с уходом Лайтмана все распадется и предлагают ему заранее выбрать преемника,но это уже не во власти Лайтмана и не его задача и цель-это выясниться только после и тогда будет видно насколько обьединение правильное и полезное и тогда его можно будет поправить под новые условия и если группа(тоже обьединение) будет достаточно спаянна именно духовно-то все случиться именно в силу этой спайки и поэтому волноваться за это не надо,а просто продвигаться самому человеку и делать свою часть.
Объединения, как такового под эгидой единения не происходит. Объединяются только намерения и желания в теле парцуфа, чтобы привлеч свет исправления, призвать Творца в свою жизнь и наполниться ИМ. Так как каждый, совершающий духовную работу будет понимать, что подобное желание проявлено и во внешнем мире. Само по себе это желание не универсально и имеет эгоистическую примесь, так как мы проявляем это желание с самого низкого уровня, поэтому оно требует света исправления. Таким образом совершая духовную работу по привлечению света исправления на себя и конкретно на желание наполниться Творцом, будет работать на отдачу для других. То есть через своё исправление, мы будет привлекать исправление к другим. В такой работе одни будут наполняться Творцом и развивать свою духовную, творительную, созидательную часть. Но так же будут оставаться индивидуумы, которые на волне наполнения будут развивать своё эго, их сознание будет смещено на собственные совершенства, а не на слиянии с Творцом. Например их ранее грубые эгоистические качества будут преображаться в стремление к выражению совершенных форм своего проявления.
Таким образом сохраняется свобода личностного выбора человека в постижении своего эго или в постижении Творца. Но различия между этими путями уже не будут такими поляризованными из-за того, что единое стремление наполниться и насладится Творцом теперь уже станет обязательным, как дыхание, как вода от живого источника необходимая для эволюционного развития. Где человек будет в себе постигать Творца – Его качества и Свойства. Мы знаем что творение являет собою женскую природу, желающую наполнения, а дух – имеет в себе мужское начало. Творение не может быть слабым - оно всегда получает от Творца и Дух не может быть слабым – он стремиться к Творцу и всегда работает для него на отдачу. Единение творения в виде множества разрозненных душ (женское начало) с Духом (мужское начало), восстанавливает первозданную форму Адам Ришон. Но только форма эта теперь более совершенна. Так как мужское начало и женское начала объединяются друг с другом лицом к лицу, через слияние с Творцом и отражают друг в друге Творца.
Т.е. творение как материальная природа объединена с природой духовной.
«Зоар», глава «Иша ки-тазриа»
«43) Но разве он был один? Ведь сказано: «Мужчиной и женщиной сотворил их» . Как мы знаем, Адам Ришон был сотворен в двух парцуфах. Два парцуфа: мужской и женский, слитые друг с другом с обратной стороны. Почему же сказано: «Нехорошо человеку быть одному»? дело в том, что он не прилагал стараний в своей Нукве, и не была она ему подмогой напротив него, так как была сбоку от него, и были они слиты между собой с обратной стороны, и потому был человек один.
44) «Сделаю ему подмогу напротив него». «Напротив» – значит пред лицом, чтобы объединились они друг с другом лицом к лицу. Что же сделал Творец? Рассек его и взял от него Нукву, как сказано: «И взял одно из его ребер» . Одно – это его Нуква, как сказано: «Одна она – голубка моя, чистая моя» . «И привел ее к человеку» – т.е. сделал ее невестой. «И привел» – чтобы была она пред лицом его и светили (они) лицом к лицу.»
Елинение-это цель.Важность жтой цели и обьединяет и пример тому ББ-то есть сама реальность опровергает ваш пост.
Конечно корни обьединения в духовном,но в материальном обьединение происходит сначало и искувственно(в виде игры)-пример тот же ББ,в который конечно не пришли люди,будучи в духовном и обьединение происходит сначало через выяснение ненависти между товарищами и уж потом они стрят напд ненавистью важность обьединения и там много условий-одно из них поручительство-это очень не простая задача и группа постоянно работает над этим через методику.
Более того все внешние группы обьединены вокруг ББ и они играют пока в обьединение,но это также методика и через игру возникает желание.
Вы рассказываете о результате,а мы находимся в процессе и процесс описать важнее-методика -она и есть процесс,а результат уже конечен.
Вы слишком кардинально разграничиваете материальное и духовное,а тем не менее и материальный мир входит своим высшим в низшее духовного мира.Именно поэтому каббалисты работают не только в духовном,но и в материальном и обьединение через конгрессы,виртуальные встречи,сообрания товарищей не менее важны,чем собственно духовные вещи-все это нужно делать и Рав ни раз и не два говорил,что физическое единство также необходимо и конгрессы тому яркое свидетельство.
Я не верно выразилась, не нужно никакого дополнительного искусственного объединения, на котором можно потешить эгоизм своей значимости. Всё существует. Точки сокрытия света уже, как нарывы и язвы проявлены во всех сферах нашей материальной жизни, они осквернены «змеем», туда не проникает свет исправления. (см. «Зоар», глава «Иша ки-тазриа»)
Каббалистические группы создаются для того, чтобы внутри каждой группы участники учились возвращаться к Творцу, через раскрытие света. Каббалисты, словно первооткрыватели путей ведущих к восстановления гармонии между человеком и Творцом. Их духовный опыт при наборе необходимого потенциала перельётся к остальным людям. Таким образом каждый участник группы получает возможность обучаться прохождению сквозь защитный щит Бины.
«Мир Ацилут отделяется от миров БЕА специальным экраном, называемым "парса".
Это не просто конец одного мира и начало другого – а особый щит мира Ацилут от низших миров, отрезающий их и не дающий им соединиться.
Защитный щит имеет свойства Бины - свойство отдачи, милосердия.
И если кто-то, желающий получить, приближается снизу к этой границе, ощущение этого свойства отбрасывает его обратно, поскольку он эгоист.»
Смотрите тему выше Защитный щит Бины.
Поэтому основная задача каббалиста родить в себе раскрытие света в работе с группой и таким образом создать всеобщее кли, через которое он познает Творца. А для этого нужно крепкое кли, чтобы при отражении себе вершин духовного мира в оно (не треснуло), как это случилось при падении Храма.
Скачайте себе самое первое видео, всё станет понятно «Галилей и каббалисты» из темы «Вы думали, кабала это сложно? (29.04.2010)»
И тогда сразу становиться понятно, почему акцент внимания должен быть на основном – своей духовной работе и на мотивационных причинах для занятия Каббалой, а не на частностях. Ведь когда родители воспитывают детей, они рассматривают весь процесс целиком и видят главную задачу – это вырастить личность с формированной духовной основой. А те кто этого не делают и думают только о частностях сопряжённых с родительскими обязанностями, такие родители пожинают плоды неродивых детей. Поэтому каждый изучающий каббалу должен понимать истинную причину своего действия. Тогда будет гораздо легче справляться с процессом очищения внутреннего. И действие игры привратиться в реальность слияния с Творцом.
Спасибо,Анна.Это называется-"кто в лес,кто по дрова".
Я могу вам также посоветовать кучу источников по работе в группе,важности цели,а главное проштудировать понятие игры в каббале.
Вы пишите правильные тексты,но по сути уходите от поставленого вопроса и это мне напоминает спор двух религиозных людей,которые на каждую цитату могут найти антицитату,а следовательно разговора тут не получиться,ибо Вы не можете писать просто и это не в упрек-просто каждый пишет как у него получается лучше,но я могу лишь повторить слова Рава по поводу умности в каббале и предпочту читать посты Лайтмана,ибо ваши лишь запутывают человепка на мой взгляд,но все-равно спасибо за то,что вы в каждый текст вкладываетесь.Это в наш век нежелания писать -похвально!
Слава, в заключении так же Вас благодарю за внимание, уделённое мне. И хочу пожелать, чтобы Вы так же как и я достигли желаемого. И пускай в итоге мы встретились снова с одним раскрывшимся всеобъемлющим знанием Творца. И тогда нам уже не придётся ни о чём спорить, кроме как засвидетельствовать Его.
Ведь именно этого мы желаем.