Материалы конгресса в Санкт-Петербурге "Мир в круге". Урок №8

3. Каждый человек должен сказать: "Весь мир создан только для меня" (Санедрин, 37). И тогда, если мир создан для меня, то я все время должен быть нацелен на его исправление, на наполнение его потребностей и должен молиться за него. (Ликутим раби Нахмана, "Маадора Кама", п.5)

4. В каждом человеке, даже в неверующем, есть неосознаваемая искра, требующая соединения с Творцом. И когда она временами проявляется, то пробуждает в человеке стремление познать Творца, или отречься от Него, что по сути одно и то же. (Бааль Сулам. "Труды о последнем поколении")

5. Цель жизни - удостоиться слияния с Творцом только исключительно ради пользы Творца, или привести массы к тому, чтобы достигли слияния с Творцом. (Бааль Сулам. "Последнее поколение")

6. Человек, работающий на Творца, должен включиться в творения, и должен присоединить себя ко всем душам и соединиться с душами, а они - с ним.

То есть, оставь себе только то, что необходимо для соединения со Шхиной, поскольку для этого необходимо сближение множества людей, ... так как чем больше количество людей, больше работающих на Творца, тем больше раскрывается им свет Шхины, ... и для этого необходимо соединить себя со всеми людьми, со всеми творениями, и всё поднять к корню - к исправлению Шхины. (Рабби Моше Хаим Эфраим из Сдилеков, Книга "Знамя стана Эфраима", гл. "Шлах")

7. Известно, что весь мир со всеми его творениями должен получать жизненную силу от Творца каждое мгновение и постоянно, как сказано "милостью Своей обновляет каждый день сотворение мира", … и так же каждое мгновение необходимо, чтобы не прекращалась у них жизненная сила, и передавалась бы им постоянно, в нисхождении сверху вниз, от причины к следствию.

Ведь если представить себе, что Его жизненная сила исчезнет из мира хотя бы на миг, весь мир просто прекратит свое существование. … Поэтому праведнику подобает и пристало быть посредником между Творцом и всем миром, чтобы соединять всё с Творцом. ... Ибо он прокладывает тропу и путь, проход для света и жизненной силы, канал, питающий все творения, соединяя небо и землю, связывая весь мир с Творцом, чтобы не отрывались они от Него. (Рав Менахем Нахум из Чернобыля, Книга "Свет глаз" ("Маор Эйнаим"), глава "Итро")

8. Возложено на народ Израиля … совершенствовать себя и все человечество, чтобы стало возможным принять на себя эту высокую работу любви к ближнему, что является лестницей, ведущей к достижению цели творения - слиянию с Творцом. (Бааль Сулам. "Поручительство", п.20)

9. Я рад, что был создан в таком поколении, когда уже разрешено опубликовать науку Каббала. И если спросите меня, откуда я знаю, что позволено? Я отвечу вам, что поскольку дано мне разрешение раскрыть. ...

И это то, что подарил мне Творец в полной мере. Как принято у нас, это зависит не от гениальности самого мудреца, а от состояния, в котором находится поколение. (Бааль Сулам. "Наука каббала и ее суть")

10. Есть еще одно обоснование: раскрытие каббалы заранее дает нам в руки расписку с обязательством об избавлении, в результате которого все народы мира признают Тору Израиля, как сказано: "И наполнится земля знанием". Пример тому – исход из Египта, когда заранее было гарантировано, что Фараон тоже признает истинность Творца и Его заповедей, разрешив сыновьям Израиля выйти из Египта.

Сказано поэтому, что каждый из народов будет держаться за еврея, который поведет его в святую землю. Недостаточно того, чтобы [сыновья Израиля] вышли [из Египта] сами. Пойми, однако, откуда придет к народам мира такое знание и желание. Знай же, что это произойдет благодаря распространению подлинной мудрости, дабы воочию увидели истинного Творца и истинную Тору.

Распространение этой мудрости в массах называется "Шофа́р", подобно шофару – бараньему рогу, звук которого разносится на большие расстояния. Так же и отзвук этой мудрости будет разноситься по всему миру, пока даже народы не услышат и не признают, что есть мудрость Творца в среде Израиля. (Бааль Сулам. "Шофар Машиаха")