Послесловие к Дню памяти Катастрофы, ч.2

Но на определенном этапе развития произошло разбиение: сначала во внешней системе, а потом в самом Первом Человеке, Адаме, что называется его грехопадением, когда он не смог получить свет ради отдачи.

Одно желание, созданное Творцом, разбилось и разделилось на множество частей.  Но в нем остались искры света, осколки анти-эгоистического экрана, который был прежде. Эти искры отраженного света находятся в каждом отдельном желании. 

Общее желание насладиться было разделено на уровни, так называемые "сфирот", согласно тому, как каждый слой проявлял себя по отношению к свету, с разной силой слияния, подобия. А когда экран разбился, то есть разбилась сила сопротивления эгоизму, высший свет исчез из желания, так как они перестали быть подобны по свойствам. Но в каждом желании осталась искра, крохотная подсветка.

В более тонких желаниях искры проявляются и начинают ощущаться в первую очередь, и поэтому были люди, которые почувствовали эти искры еще в Древнем Вавилоне, при первом кризисе человечества. Из них собралась группа, которую Авраам назвал Исраэль (яшар-эль, "прямо к Творцу").

А все остальные вавилоняне пока не чувствовали этих искр и потому не стремились к исправлениям. Они не понимали методику Авраама, которая была методикой такого объединения, когда любовь покрывает все преступления. Невозможно понять, как можно совместить преступления и любовь – две противоположности, если в человеке нет двух противоположных сил: желания насладиться и искры света.

Поэтому вавилоняне не смогли воспринять методику Авраама и остались при своем. Из всего этого Вавилона образовалась та часть, которая относится к народам мира. А те, кто почувствовал в себе искру – поняли методику Авраама и  цель, к которой он вел человечество. Это было им близко и потому они пошли за ним.

С тех пор мир разделился на две части, и нижняя часть, которая относится к телу – народы мира, зависит от верхней части, от головы – Исраэль. И эта зависимость остается все время до самого конца творения, после чего все сливаются в одно целое. Но пока, в период исправления существует большая разница между двумя этими частями: одна из них определяющая, а вторая – получает уже готовое.