Космос внутри человека

Ведь если оно во мне, то я этого не ощущаю. А когда это развернуто вне меня, "вывалилось" из меня наружу, то я уже могу что-то определять, изучать, потому что это удалено от меня, и якобы существует независимо от меня. У меня создается иллюзия, что это не мое. Таким образом, я могу относиться ко всему более объективно, чем если бы это было во мне.

Вопрос: Если космос раскрывается еще дальше, больше, бесконечно – это та бесконечность, которая раскрывается во мне?

Ответ: Конечно. Рост моего внутреннего желания раскрывает передо мной как бы расширяющийся космос.

Вопрос: Значит, каббалист может посмотреть в себя и сказать: вот эта звезда или эта планета – мое желание?

Ответ: Абсолютно точно. Так же, как мы говорим про Солнце, Луну, Землю, про все планеты Солнечной системы. Например, каббалист может обнаружить в себе Луну (свойство Бины, свойство отдачи), которая светит отраженным от Солнца светом. Солнце – это свойство Кетэр, а Земля – это Малхут.

Внутри себя мы не можем определить эти свойства, потому это все находится снаружи, чтобы мы определяли и изучали это вне себя. А на самом деле мы изучаем себя.

Вопрос: Что это мне дает? Люди тысячи лет смотрят на Солнце, Луну и не могут определить, что эти небесные тела олицетворяют в них свойство отдачи и свойство получения.

Ответ: Им это не нужно, поэтому они и не понимают. Если же вы начнете определять в себе эти свойства, то увидите их связь с объектами Солнечной системы и космоса, олицетворяющими огромное количество желаний внутри нас.

Вопрос: Что это за желания? Я могу взять лист бумаги и перечислить, допустим, несколько сот своих желаний. А тут миллиарды звезд и каждая из них – какое-то желание. У них есть свое название, так же как у каждой звезды?

Ответ: Да. Допустим, хохма дэ-кетэр дэ-бина дэ-та-та-та… – слово длиною в пару километров, которое точно передает название этого желания.

Вопрос: Как каббалист обнаруживает в себе эти желания? Что он с ними делает?

Ответ: Ничего. Ему надо только одно: собрать их все вместе и устремить к Творцу. Он не должен работать с каждым из них.

Наше исправление очень простое: я должен менять не себя и свои желания, а только намерение: как я себя использую. Поэтому мне нет дела до своих желаний, мне не важно, какие они, главное – намерение. А мое намерение к Творцу зависит от важности Творца во мне. Я вообще не обращаю внимания на желания. Главное, увеличить образ Творца в моих глазах.

Вопрос: То есть желания сами всплывают, а мне надо только сформировать на них правильное намерение?

Ответ: Да, конечно. Но это уже зависит от группы, от учебы, от того, насколько ты готов к тому, чтобы они в тебе всплыли.