Молитвы "грозных дней" – суд над самим собой
Следует понять, что выясняется в "Шульхан Арух". Ведь закон гласит, что человек должен многократно изучать молитвы "грозных дней", чтобы, когда придет время молитвы, он уже был бы опытным и привычным к молитве. (Бааль Сулам, "Шамати", статья 122, Понять, что выясняется в "Шульхан Арух")
Молитвы на Рош а-Шана ("Глава Года") и Йом Кипур ("Судный день") называются молитвами на "грозные дни", потому что здесь человек действительно должен отдать себе отчет, о чем он молится.
Мы изучаем, что каждое духовное действие начинается с подъема МАН. Действие Творца в творении сводится к тому, чтобы привести творение к состоянию, в котором у него появляется свободный выбор, в каком желании пребывать.
Высший свет находится в абсолютном покое, а на человека возложен выбор правильного желания. Каждый раз он выбирает все более правильное желание. Что значит "более правильное"? – Внутри прежнего, развивающегося желания он осознает, что выбрал его верно. А когда приходит к его более точному пониманию, то снова совершает над собой суд и вновь выбирает правильное желание. Так он во всей полноте приходит к "Его желанию насладить творения".
По сути, молитва человека – это проверка, соответствует ли его нынешнее желание, которое он ощущает и способен исследовать, понять и взвесить, желанию Творца насладить творения.
Что значит "проверить желание"? Мы изучаем, что это осуществляется в группе. В иной форме проверка невозможна, потому что у нас нет возможности увидеть желание Творца. Если мы хотим уподобиться Ему, мы тоже должны отдавать творениям.
Для нас этот закон отдачи творениям проясняется в правиле "возлюби ближнего своего как самого себя". Если мы выполняем его, значит мы в своем желании равны желанию Творца насладить творения. Другого желания у Него нет.
В той мере, в какой мы не равны желанию Творца, этот общий закон сразу действует на нас так, чтобы исправить наше желание. Иными словами, на нас сразу начинают влиять силы через всевозможные средства окружения, чтобы исправить нас, вернуть к выполнению закона "возлюби ближнего" или "насладить творения".
И так – на протяжении всей нашей жизни. Хотим мы того или нет, мы пребываем лишь в большей или меньшей мере соблюдения этого закона.
Когда человек начинает понимать это, проверять себя в соответствии с общим желанием Творца и решает, что именно это в конце концов должно быть в его сердце, чтобы его уста и сердце были едины, тогда он приходит к состоянию, называемому Рош а-Шана
("Глава Года").
Тогда "грозные дни" действительно грозны, потому что человек начинает судить себя судом справедливости и истины, видя, что ему некуда бежать, а необходимо лишь соблюдать единственное условие, довлеющее над ним. Оно кажется ему ужасным, неисполнимым, пока он не начинает понимать, что по-настоящему ужасно другое: если он его не выполнит, то не сможет приблизиться к Творцу.
Тогда он проверяет себя и готовит себя к этому решению в течение всего периода, который называется месяцем Элуль, временем покаянных молитв и проверок. В итоге это решение настолько проясняется и созревает в нем, что он от всего сердца просит Творца, чтобы свойство "возлюби ближнего своего как самого себя", то есть свойство наслаждать творения пребывало в его сердце так, как оно пребывает в Творце.
Это единственная молитва, которая принимается Творцом. Как мы изучаем, это МАН, который принимается в ЗОН (Зэир Анпине и Нукве) мира Ацилут от разбитых душ, просящих исправления – причем исправления только на это и ни на что другое. Если человек приходит к этому, значит, он достиг Рош а-Шана.
Из урока по статье Рабаша, 12.09.2026
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.