Повернуться лицом к высшему

Сегодня у меня есть пища, одежда, жилье. Каждый из нас живет лучше чем жили короли пятьсот или тысячу лет назад. Холодильник, кондиционер, микроволновка, мобильник, автомобиль или, на худой конец, общественный транспорт – таковы атрибуты современной жизни. Весь мир передо мной. А ведь еще недавно, в историческом масштабе, даже Европа выглядела совсем иначе: люди жили в ужасных условиях и практиковали невообразимые сегодня социальные отношения.

Вот и выходит, что мы, относительно, обеспечены. Но все же чего-то недостает. Чего?

Радости, цели в жизни. Для чего я живу? Вот такой парадокс: у меня есть все блага, но я едва ли получаю удовольствие от жизни.

Раньше всё было наоборот: дай человеку килограмм хлеба на каждый день, и он не захотел бы ничего больше. Имея такое "счастье", он лежал бы весь день без дела. Ну а сегодня люди лежат, опустошенные изобилием. Вот что такое качественные удары. Отбившиеся от рук дети, разваливающаяся семья, страхи и волнения, путаница – чего только человек ни делает, чтобы сбежать от этого, но бежать-то некуда.

А с другой стороны, весь мир сегодня "стягивают" единой сетью, и вот уже мне приходится переживать за Нью-йоркскую биржу, за европейский урожай, за дожди в далеких регионах, за конфликты в чужих странах… Будучи связан со всеми и зависим от всех, я постоянно испытываю давление и беспокойство, я просто вынужден заботиться о том, что происходит с другими людьми.

В итоге все мы испытываем особые, направленные несчастья, которые формируют в нас один вопрос: "Для чего я страдаю?" Бааль Сулам сформулировал этот вопрос несколько иначе: "Кто наслаждается происходящим, или кого я наслаждаю?" И ответа нет – вот в чем беда.

А вообще, текущий период представляет собой "обратную сторону" эпохи Машиаха. Ведь прежде всего, надо раскрыть желание, потребность, и потому свет приходит через "черный ход", сзади – а я должен обратить его так, чтобы он светил спереди. Рабаш пишет об этом в статье "Включение свойства милосердия в свойство суда": высший кажется мне чем-то мрачным и отталкивающим – до тех пор пока я не поднимаюсь "выше знания" и не начинаю раскрывать его, приобщаться к нему. Я обращаю в противоположность себя (или его в своих глазах), и тогда мы с ним обращаемся лицом к лицу.

Однако пока что он светит мне через обратную сторону, и она вызывает беды, от которых я постепенно перехожу к верному подходу, выстраивая в себе сосуд.

Так мы проходили все ступени, все исторические этапы. Любое состояние, как пишет Бааль Сулам, сохраняется, пока не станет нестерпимым, – тогда мы разрушаем его и строим что-то новое.

Только на этот раз нам не надо ничего разрушать и строить в плоскости этого мира, а надо осознать, "переварить" происходящее, изучить текущую ситуацию, понять, постигнуть ее, а главное – уразуметь, что все изменения должен осуществлять высший. И не потому, что сами мы бессильны. Ведь и раньше всё делал он – но без нашего ведома. А сегодня от нас требуется осознание, и потому я должен отдать себе отчет в каждом действии свыше, я обязан сам вызвать его, попросить о нем, поблагодарить за него – и так постоянно сопровождать все шаги высшего.

Это и есть "работа на Творца": я позна́ю Его, начинаю сливаться с Ним. Таков последний период нашего развития: на всех его этапах мы познаём Творца, больше и больше, пока не объемлем всё. Говоря иначе, мы увидим в итоге, что изначально все события, включая "негативные", Он приготовил и осуществил лишь затем, чтобы мы познали Его. Это познание невозможно без моего предварительного участия – и именно относительно этого участия я пребываю в сокрытии…