Когда кончается детство

Здесь надо понимать, что это вовсе не негатив, а силы, обязывающие меня расти дальше. И если я расту правильно, то вместо дурного влияния буду ощущать их благо. Таким образом, я должен понимать, что в целом Природа, жизнь, мир относится ко мне сообразно с тем, насколько я соответствую этому миру. И если отношение мира ко мне проблематично, то проблема эта коренится в моем отношении к нему, в неверном или недостаточном самоотождествлении, равновесии с ним. Адаптируясь к миру, я буду ощущать дурные в прошлом силы как добрые.

Почему же я не чувствую, что негативные силы ждут от меня понимания и самоисправления? Ведь в единении с ними жизнь покажется мне такой же, как и в детстве, когда каждый день сулил что-то хорошее.

Здесь всё зависит от подготовки, от воспитания. Если бы с ранних лет меня правильно воспитывали и готовили к тому, чтобы в зрелом возрасте я действительно созревал, понимая, как служить окружению и получать от него в ответ доброе отношение, если бы я научился верно взаимодействовать с природой, с обществом, с семьей, с самим собой – тогда моя жизнь продолжалась бы идеальным образом, без всяких проблем.

Всё дело именно в том, что мы не получаем с детства верных установок на взрослый период жизни.

Легко говорить об этом со слов каббалистов. Но как быть, не имея в распоряжении науки каббала? Можем ли мы "сориентироваться на местности", руководствуясь намеками самой Природы? Можем ли без каббалы сформировать правильное отношение ко всему, что нас окружает? Ведь человечество, так или иначе, стоит перед проблемой: какое отношение к жизни обеспечит наименьшие страдания? До сих пор мы страдаем и еще будем страдать из-за того, что не нашли ответа на этот вопрос.

Это противоречие между желаемым и действительным в жизни взрослого человека подвигает его на поиск. Как следствие, на протяжении истории мы разработали несколько подходов к данной проблеме. Бааль Сулам пишет о них в статье "Мир", указывая на то, что если мы будем честно и реально смотреть на природу, человечество и свою жизнь, то и сами придем к результатам, о которых говорит нам наука каббала.

Главное тут – не брать взятки у своего эгоизма, подниматься над ним к уровню объективности, на котором мы не зависим от своих текущих ощущений, позывов и представлений. Если бы я мог приподняться над собой, подобно независимому исследователю, то обнаружил бы данные, которые приводит каббала.

Ведь и сама эта наука делает то же самое: она поднимает человека на такой уровень, чтобы он мог взглянуть на реальность не через призму своего эго. Если бы мы могли сами снять эти "контактные линзы" эгоизма, то легко постигли бы мудрость каббалы. Как пишет Бааль Сулам в статье "Мир", речь идет о научном исследовании на опытной основе, о реальной базе, годящейся для каждого без исключения и позволяющей каждому раскрыть необходимость в отдаче ближнему.