Когда Бааль Сулам достиг своего уровня, он видел всех исправленными кроме себя? Почему же выпустил газету и брошюры для просвещения народа? - потому что пожелал, чтобы и народ ощутил, как он.

Бааль Сулам и его предприятие по распространению каббалы

Так что же создал Творец?!

На одном уроке сказано, что Творец создал желание получать. На другом - что сотворил только "злое начало". На третьем - создал все, кроме "злого начала". Что же создал Творец? - вначале желание получать, затем придал ему намерение "отдавать другим", затем изменил намерение на "получать себе" и т.д. - и сейчас меняет в вас их... А вообще то мы сами все зло в себе создали... 

Клип "Добро и зло"

Вопрос: У кого есть свобода выбора, а у кого нет?

Ответ: Только у того, кто правильно реализует точку в сердце. Если точки в сердце нет, человек еще находится весь в эгоизме и управляем им, т.е. находится на уровне "животное". Когда в нем появляется вторая природа, Творца, он может выбирать между двумя природами - в этом и свобода воли.

Бааль Сулам "Свобода воли"

Урок по статье "Свобода воли" (рус. яз.)

Текст урока

 Видеозапись, ч.1: Открыть | Скачать
   Видеозапись, ч.2: Открыть | Скачать
   Аудиозапись ч.1: Открыть | Скачать
   Аудиозапись ч.2: Открыть | Скачать
   Фильм "Свобода воли": Открыть | Скачать
 

В чем отличие методики каббалы от иной научной методики постижения? -  Когда ты учишь математику, ты не должен становиться похожим на треугольник или круг. Но,  когда ты изучаешь Каббалу - должен!

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА, Свобода воли

комментариев 10

Сообщение: Поймите, что в любом регилиозном ритуале есть огромный смысл, заложеный туда каббалистами разных времён. этот смысл скрыт от тех, кого он не интересует, и раскрывается перед теми, кто к нему стремиться. Но таких людей во все времена было не так много. А от выполнения этих каббалистических действий зависело порой существование всего Мира. Поэтому и даны были для всех людей эти указания. И выполняют сотни тысяч ортодоксов каббалистические действия, сами о том не подозревая. И часть этих знаний было передано и христианам и мусульманам. И все эти люди , миллионы людей совершают каббалистические действия, не подозревая об этом. А если бы точно знали, что они делают и почему - возможно побоялись бы делать это. И тогда под угрозу было бы поставлено существование Мира. И люди бы не получили достаточно Божественной энергии, которая прямо пропорционально количеству манна, который поднимают люди.

Ответ: Это неверно, когда люди думают, что в их механических действиях есть силы, воздействия на духовный мир и Творца, в то время, как явно сказано, что Творцу безразлично как ты режешь скотину, т.е. механически действуешь, а важно, какие есть в тебе намерения, потому что единение с Творцом по подобию Ему: "Он милосердный - и ты милосердный и пр.". Вы обучены такому отношению к действию и не замечаете даже отличия от принципа Торы "Подобие Творцу по его свойствам", потому что учитесь не у каббалиста, а у хасида. Я нисколько не умаляю хасидут, ему есть почетное место в нашем обществе...

Все религии и верования в мире обращают людей к тем или иным действиям, подкрепляя их психологическим воздействием - вот и получается, якобы, воздействие на высший мир. Ваш пример - изучения якобы Каббалы, это то, что сделали непостигающие духовного с каббалой Бааль Шем Това. Это то, что сделали с каббалой Бааль Сулама непонимающие его, воспитанные на хасидут, якобы его "последователи". Думать о том, что в твоем земном действии есть духовное действие, в земных вещах (гартл, штраймл, талит, тфилин, камни Храма и пр.) - и есть авода зара (поклонение идолам). Поскольку, не исправляя себя, человек уже уверен, что есть у него физический контакт с духовным.

Девиз каббалиста: внутреннее исправление в сопровождении внешнего соблюдения рамок.  

Тема : Заповеди, КАББАЛА

комментариев 6

Получил много писем на пост Суть религии и ее цель (конспект) о том, в чем именно Бааль Сулам видит отличие Мусар от Каббалы.

Отличие Каббалы от системы Мусар можно видеть на вопросах: Эгоизм надо подавлять или исправлять? Проявления зависти в человеке - ему на пользу или нет? Желательно ли ощутить ненависть к другим? Хорошо ли ощутить себя в порыве ярости, обмануть другого?

Мусар толкует эти проявления, как работу в человеке злого ангела, а Каббала считает, что это также исходит от Творца, чтобы показать человеку его истинную природу. Бааль Сулам пишет, что очень рад видеть раскрытие эгоистических свойств в человеке, потому что это говорит о его подготовке к их исправлению. А Мусар говорит о том, что все отрицательные свойства человек должен подавлять! Потому что Мусар исходит из человеческих отношений в нашем мире, а Каббала из развития и исправления эгоизма до уровня Творца.

Таким образом, согласно Мусару, лучше тот, в ком эгоизм не проявляется, как в маленьком, наивном человечке. Таких Мусар любит - покорных и недалеких "праведников-фанатиков".

А Каббала напротив, развивает человека, не боится вызвать в нем самые острые вопросы - и ответить на них. Причем ответить не как на курсах Мусара, психологически убеждают человека быть лучше, привлекают его тихой жизнью и вознаграждением, спокойной жизнью в этом и в том мире.

Каббала говорит, что если не постигнешь высший мир в этом мире - вернешься снова, будто ты в этом мире и не был, зря прожил в нем, несмотря на то, что в глазах всего мира выглядел праведником. См. "Предисловие к книге Уста мудрого"

Потому что цель Мусара выглядеть хорошо в глазах общества, а цель Каббалы - выглядеть хорошо в глазах Творца.  

То же самое касается и хасидут (Каликула все-таки изучает хасидут, а не Каббалу): в первоначальном виде хасидут исходил из Каббалы, из хасидут Бааль Шем Това выросло множество каббалистов Восточной Европы.

Но затем внешние обряды, одежды, обычаи, которыми БЕШТ желал привлечь издалека, а затем объяснить их смысл, т.е. стремление идти от внешнего выполнения к внутреннему выполнению (исправлению), уступило место только внешним одеждам, обрядам и обычаям.

Нисколько не умаляя значение внешних обычаев для рамок народа, Каббала говорит о том, что главное - внутреннее выполнение Заповедей: использование (613) желаний не ради себя, а ради Творца, развитие к подобию Творцу, выполнение в каждом действии его истинного смысла "любви к ближнему, как общего закона всей Торы".

Все отличие между религией и Каббалой: "Что важнее: внешнее выполнение предписанного в "Шульхан Арух" или исправление эгоизма на любовь". См. Бааль Сулам "Предисловие к книге Зоар" пп. 70-71.

Тема : Заповеди, КАББАЛА, Каббала и религия

Комментариев: 1

Провел телемост с профессором Виктором Ефимовым - ректором СПбГАУ  "Санкт-Петербургского Государственного аграрного университета". Впечатлен его представлением о интегральности, взаимозависимости всей природы мира с цивилизацией и необходимостью решать проблему общего кризиса только коллективно, в общем подходе к ней.

 Видеозапись: Открыть | Скачать
 

 Аудиозапись: Открыть | Скачать
 

Тема : Интервью, встречи, КАББАЛА

комментариев 13

Письмо: Мне стыдно своих желаний. Стыдно если бы Вы их знали. Чем дальше, тем больше я чувствую, что хочу все. Всех женщин, всю власть, деньги, почет. И откуда столько зависти? И тело не хочет вообще что-либо делать. Стакан без дна. И такое ощущение что абсолютно все от меня не зависит. Я как пластилин, перышко на ветру. Вчера появилось желание стать Президентом, а сегодня не могу встать с кровати (нет мотивации, желания). И хочется свернуться в комок или разорваться на куски. И все равно все происходящее пытаюсь связать с Творцом. И благодарю, что могу хоть думать о нем. Или вообще пытаюсь забыться. И верю, но с какой-то ноткой осуждения.

Всегда помню что есть Вы, группа, люди которые ищут. Страдаю ли, пытаюсь ли уйти от страданий (забыться), пытаюсь ли найти смысл всей моей жизни (и жизнь ли это?) и вообще всей жизни, верю, что помочь мне может только Творец, и он один.

Ответ: Это и есть жизнь, ее первое осознание, а затем придет понимание изменения. Сейчас вы на себе изучаете себя - свою природу, эгоизм. Затем возненавидите его и решите оторваться от него - вот и будет у вас выход из изгнания. Все эти состояния - прекрасные, вы ведь окунаетесь в природу, и Творец учит вас, кто вы. Ведь вы не забываете о Каббале и о Нем. Читайте "Нет никого кроме Него" и прочие статьи из "Услышанное" (Шамати).

Урок по статье "Нет никого кроме Него"

Урок по статье "И построили нищие города"

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, КАББАЛА

комментария 2

Вопрос: В статье כ"ה תשמ"ו пишет Рабаш о важности соблюдения земных заповедей (с намерениями к Творцу), также вследствие поиска в источниках обнаружил, что все каббалисты соблюдали земные заповеди, также во время посещения Бней Барух ( да вознаградит меня Творец желанием к группе), увидел, что выполняет определенные заповеди. Почему мы должны выполнять часть заповедей глубоко религиозно, а часть не выполняются в Бней Барух.

Ответ: Такое отношение к части действий, вы найдете в каждой религиозной среде. Кроме того, есть заповеди, по определению нашего мира, а есть обычаи, и все это смешивается у обычного человека в одно целое. Кроме того, у нас есть немало и неевреев, которым не надо выполнять Заповеди. Кроме того, бросается в глаза то, что люди ставят "внутреннее выше наружного", как пишет БС в Предисловии к книге Зоар п.60-71, а потому углублены в намерение, мысли, внутренний анализ своих отношений с Творцом, молитвой, что называется по каббале, а не особой точностью в действиях своими частями тела...

Сущность заповеди

Исполнять ли физические заповеди, чтобы достичь Бесконечности?

Заповеди Торы и духовный подъем

Практические действия и Каббала

Урок по "Предисловию к Книге Зоар", п.69-70

Урок по "Предисловию к Книге Зоар", п.71

Тема : Заповеди, КАББАЛА

Комментировать

Вопрос: В газете "7 дней" появилось исследование о всех почитаемых  раввинах-каббалистах. Был поражен прочитать, что вся израильская элита власти и экономики стекается к ним получить совет. Например, рав Эльазар Элимелех приносит мир в дом и возвращает любимых. Так например, мужа, изменяющего своей жене, можно привязать ножом, перочинным ножиком или зеркалом, - и это то, что Каббала указывает. "Я пишу на этих предметах святые имена и имена ангелов, и объясняю женщине что надо делать", - и уже ничего ему не поможет, он вернется в дом а течении 24 часов, говорит рав. Это не та Каббала, о которой вы говорите, из моего короткого знакомства с вами. Вы можете мне объяснить, что это за явление такое, и почему так много людей пользуются ими?

Ответ: Человек слаб, не знает мира в котором живет, необразован, запуган миром, который создал. Ему нужна поддержка, вера в успех, надежда. Мы все знаем, насколько вера в удачу помогает, лечит, придает силы, упорство. Эти люди поддерживают население, которое нуждается в этом. "Большие" люди (политики и экономисты) не отличаются от обычного человека уровнем понимания жизни, даже более суеверны, ведь их успех зависит от многих, не зависящих от них, условий. Они такие же примитивные в своих взглядах на природу вещей.

Эта помощь издавна называется в народе, в особенности выходцев из восточных стран, "каббала", хотя она совершенно не имеет никакой связи с той Каббалой, которую описывает Зоар, Ари, Бааль Сулам - раскрытие Творца человеку в этом мире, каждому в мере его подобия свойствам Творца отдачи и любви. По ее происхождению, ашкеназийские ортодоксы называют ее на идиш "фрэнкише кабуле" - сфарадийская кабала. Но массам она пока нужна. 

Бааль Сулам дает определение КАББАЛЕ в статье "Суть науки Каббала": Каббала - это методика постижения Творца каждым в нашем мире. Все обязаны достичь этого состояния. Все достигают его, вместе или индивидуально. Предисловие к книге "Уста мудрого" (Пи Хахам): Пока человек не достигнет Творца, должен вновь нисходить в этот мир, чтобы изучая Каббалу достичь Его.

Уроки по статье "Суть науки Каббала" (рус.яз.)  Видеозапись ч.1: Открыть | Скачать
   Видеозапись ч.2: Открыть | Скачать
   Аудиозапись ч.1: Открыть | Скачать
   Аудиозапись ч.2: Открыть | Скачать
   Видеозапись ч.3: Открыть | Скачать
   Аудиозапись ч.3: Открыть | Скачать
 

Текст 1-й и 2-й части

Тема : КАББАЛА, Каббала и религия

Комментировать

Бааль Сулам. Суть религии (Каббалы) и её цель (конспект)

Из текста статьи видно, что автор под религией понимает Каббалу, а то, что обычно называется религией считает Мусар или обычаями, культурой народа.

"Простые" вопросы:

1. в чем суть религии?

2. цель ее достигается в этом мире или в будущем?

3. целью религии является благо Творца или благо творений?

Обычные ответы:

1. все знают, что такое религия,

2. награда или наказание ожидает в будущем мире,

3. религия дана на благо творений - для их блага и счастья.

Все ответы неверные! - и они привели нас к кризису!

Творец - абсолютное добро, не может причинить зла, поскольку нет в Нем эгоизма. Наоборот, есть в Нем только желание отдавать и любить свои творения.

Управление Творца - целенаправленное

Все развивается целенаправленно, ступенчато, подобно плоду на дереве, пока не станет сладким и приятным. Но чем более сладок плод в конце, тем он более горек и безобразен в процессе своего развития.

Животное за несколько дней становится самостоятельным, а человеку требуется для этого много лет, потому что он намного более развит. Видно, что управление целенаправленно, а ступени развития обратны последнему состоянии.

Поэтому только, знающий конец действия, каббалист, может оправдать творение. Ведь всегда хорошее отношение Творца вообще не ощущается в процессе нашего развития, прежде чем не достигнем своей законченной формы.

Цель развития задана и обязательна для всех: привести всех к слиянию с Творцом (подобию с Ним в свойстве отдачи и любви), чтобы Он, это свойство заполнило нас.

Два пути развития к заданной цели:

1. путь страданий - медленное и болевое поневольное осознание необходимости выбора добра и отрицания зла.

2. путь Торы и заповедей - добровольное стремление к добру, а потому путь легкий, краткий.

На практике управление нами осуществляется двумя путями одновременно.

Суть религии (Каббалы) - развить в нас осознание зла

Творцу не важны механические действия, а важны действия ведущие к исправлению природы человека.

Развитие - использованием Торы и Заповедей

Занятиями Торой мы достигаем осознания зла эгоизма в нас. А исполнением Заповедей постепенно исправляем зло в добро, получение в отдачу. Все отличие человека развитого от неразвитого - в степени осознания эгоизма как зла. Потому что в этой мере он не мирится с эгоизмом в себе и стремится в любви к людям.

Развитие осознанное и неосознанное

Две силы развития к цели:

1. путь страданий - неосознанная нами природная сила развития толкает нас к цели, без нашего выбора. Включает в себя Мусар (этику),  основываясь на земном опыте вреда от эгоизма.

2. путь Торы и Заповедей - желаемая и вызываемая нами сила развития, притягивает вперед к цели быстро и приятно.

Отличие Мусара (этики) от Каббалы

Многие, по незнанию Торы (Каббалы), сравнивают ее с системой Мусар. Но это потому что не достигли раскрытия Творца. Цель и Мусара и Каббалы - поднять человека из эгоизма к любви к ближнему, но Мусар исходит из опыта человека в нашем мире, а Каббала - из постижения Творца.

Мусар основывается на успехе и поощрении общества, а Каббала основывается на успехе и поощрении только Творцом.

Поэтому цель Мусара (этики) - в счастье общества, как его понимает практический разум, опирающийся на жизненный опыт, и вознаграждение - в поощрении общества. Поэтому не может заставить себя отказаться от "полагающегося ему" в пользу общества.

Каббала: постигший любовь к ближнему, по закону равенства свойств, сливается с Творцом, - и выходит из своего узкого мира, полного страданий, в широкий и вечный мир отдачи Творцу и творениям.

Религия (Каббала) - не ради творений, а ради исправляющегося

Религия (БС имеет в виду Каббала) служит, использующему ее человеку, для достижения подобия Творцу. Раскрытие Творца человеку в мере их слияния, происходит здесь и сейчас - в этом мире.

Тема : Бааль Сулам, КАББАЛА, Конспекты статей

Комментировать