Вопрос: Практическое применение статей Рабаша, о группе заключается в их постоянном изучении и подъёме важности посредством обсуждения написанного? Или выяснение  внутри группы, как реально реализовывать, анализ как реализовалось, с обратной связи к Вам для коррекции? - Точно так это и происходит, только постоянно и даже при всех, в открытом Интернете на уроках, не скрывая ошибок, с моими обвинениями, чтобы все учились!

 

Вопрос: Мы говорим о том, что всё происходящее вокруг, на самом деле происходит внутри нас. А значит любой человек, с самыми его "отрицательными" качествами, это частичка меня, которую я, в меру своей неисправности, чувствую как чужую. Как же тогда воспринимать грубость близкого человека, который тоже занимается Каббалой? Как помеху? Благодарить, что Творец мне это послал?
Ответ: На обоих уровнях. Земном - потому что это портит отношения. Духовном - преодолевать в оправдании товарища. (см. статьи Рабаша о группе)

Вопрос: Рав, скажите, если товарищ падает или зазнался, - сложно думать о нем всей группой и каждому в отдельности более 1-2 мин., может записать мысли в поддержку его точки (не эгоизма, а именно точки) всем нам - и дать ему почитать? Это поможет ему отключиться от своего эгоизма?

Ответ: Если будет сделано с любовью, то ДА!

 

 

Вопрос: Как может человек проверить, находится он в группе или нет? Что значит включиться в группу?

Ответ: Проработайте все статьи о группе и сами сделайте вывод и спросите уже меня.

 

Вопрос: Верно ли, что единственный мой путь создать связь с Творцом - это путь отношений группа - я или есть еще тропинки, по которым я могу раскрыть Творца через мою отдачу ему? Другие пути, которые не группа, типа - завтрак или банковский счет или друзья по работе и т.д. Что такого особенного в группе как путь отдачи от Творца ко мне?

Ответ: Прошу вас обратиться к статьям великих каббалистов на эту тему

 Возможно ли изучение в одиночку: Открыть | Скачать
 

Почему каббалу нужно изучать в группе?

Беседы о группе

 

Вопрос: Мне кажется, что любая попытка соединить товарищей маленькой группы вместе к цели отдачи приводит к разбиению и длительному отсутствию успеха между членами группы и мной. Как вести членов группы вместе к состоянию отдачи? Каким образом они должны быть соединены внутренне вместе, чтобы быть отдающими Высшему и победить эго, и сопротивление внутреннему фараону святости?

Ответ: Работа над объединением изучающих каббалу - не для новичков (она им противоестественна), и только в связи и по примеру старшей группы. Сначала проработайте статьи Рабаша и БС о группе. Сделайте все вместе выводы. Изучите устав каббалистов прошлого. Убедившись все вместе, что объединение - ключ к успеху - медленно начинайте вводить у себя элементы объединения, последовательно, только в мере их реализации.

 

"О группе, о любви, о цели", вопросы и ответы (рус.яз.)

 Видеозапись: Открыть | Скачать
   Аудиозапись: Открыть | Скачать
 

Текст урока

 

Вопрос: В заповеди "возлюби ближнего, как себя", говорится о наполнении потребности ближнего, как свои. О каких потребностях идёт речь. Что подразумевается под понятием "ближний"?

Ответ: Ближний - товарищ по духовному пути. Во всем помогать ему: беспокоиться есть ли у него все необходимое для существования и для духовного возвышения - тогда получите от него всю помощь и вы.

 

Вопрос: Я нахожусь в физической группе с гомосексуалистом (я сам  - не гомосексуалист). Вредит ли или помогает это моему духовному продвижению? Будет ли для меня лучше быть вообще без физической группы, чем с ним?

Ответ: Если он ваш единственный товарищ по группе то лучше остаться одному - работать в ним в распространении, но не в любви товарищей, потому что он не явный мужчина.

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа в группе

Комментариев: 1

Вопрос: Человек - самое разумное существо на планете. Однако, чем умнее, чем более развит, тем в большие глупости безоглядно верит. Суеверия принимаются безо всякой критики. То же самое происходит, когда умные дяди, с академическими званиями и профессорскими должностями, начинают что-то мямлить о Боге, вере, плюются на черную кошку или бросают кости "счастливой" рукой. Почему так происходит? Почему рациональный, в базовом подходе, человек, становится совершенно безмозглым, столкнувшись с еще не объясненным?

Ответ: Именно умные люди понимают, что ничего не понимают, и не поймут никогда! Видят границы постигаемого и человеческие ограниченные возможности постижения. Это признак большого развития. Поэтому в наше время происходит еще один всплеск  интереса к религии. Но это только всплеск, который сменится разочарованием и открытием Каббалы - которая дает, и знание, и средства постижения высшего мира, и управление судьбой, и достижение вечности.

 

О суевериях и приметах

 

Вопрос: Как каббала объясняет наличие экстрасенсов и их способностей?
Ответ: Это не более, чем ощущение животного уровня нашего мира - человеческого организма, природы, общества. Каббала этим уровнем не занимается, потому что он все равно исчезает.

 Каббала и экстрасенсорика: Открыть | Скачать
 

Тема : Вопросы-ответы

комментария 3

Как знать правильное направление, если духовное скрыто? - Когда мы не знаем, куда идти дальше, нам необходимо начать делать что-то к сближению с устремленными к Творцу. Этим действием вы найдете правильный путь.  

 

Ученые исследуют химию любви, что происходит в организме человека, когда он влюбляется, причины возникновения секс желаний. Для них любовь - химическая реакция, протекающая в организме, вызывающая в человеке свойства: физическое влечение, секс желание, страсть, в  материнской любви - преданность и жертвенность. Только 3% млекопитающих склонны к моногамии, в том числе человек - понятно, почему до 50 % браков в мире распадаются по причине супружеской неверности. А иначе наша жизнь теряет для нас, как уверяют ученые, привлекательность...? Любовь возникает в организме под воздействием выброса гормонов в результате различных химических реакций: допамин отвечает за влечение, серотонин - за неотступные мысли и пр.. А что с "любовью к ближнему" или "к Творцу"? - Конечно же исследуя людей, испытывающих "любовь к Творцу" или даже "к ближнему", т.е. бескорыстную любовь, духовную, мы также обнаружим в организме определенные хим реакции и выброс различных гормонов. Но надо понимать, что во всех случаях силы, управляющие нами, нисходят свыше, а мы, исследуя человека, видим только их следствия в материи, в виде реакций. Причина всех наших изменений - в высшей системе связи душ. И нечего даже пытаться найти истоки наших отношений в связи наших тел... (Чосэр, поэт: Ах, жалкая попытка: найти слиянье душ в сплетенье наших тел...)

 Что такое любовь?: Открыть | Скачать
 

 Любовь земная и духовная: Открыть | Скачать
 

Ребенок, растущий в семье, где учат Каббалу, тоже будет бунтовать против родителей? Это исходит из его природы и с этим ничего не поделать, или окружающий свет действует на него и приводит к ускорению времени, то есть он пройдет переходный возраст, не доставляя "неприятности" родителям? - Свет с детства выявит ему бесконечные возможности земной и неземной жизни вместе, даст основу правильного отношения ко всему, баланс. Ведь он получает знания из того источника, откуда произошел.

 

ТВ программа "Каббала о воспитании"

 Видеозапись ч.1 : Открыть | Скачать
 

 Видеозапись ч.2: Открыть | Скачать
 

 Аудиозапись: Открыть | Скачать
 

Если я воспитываю своих детей по Каббале, тогда где их свобода выбора? Говорится, что человек должен прийти к каббале по своему свободному выбору, а я как будто делаю им "промывку мозгов" уже с раннего возраста... Так где их выбор? - Выбор не в поиске группы и общества, а в том, чтобы приложить усилия создать в своих отношениях с окружением такие условия, которые бы вызвали бы во мне желание соединиться с ними, осознание того, что я этого сам совершить не могу, и уверенность в том, что Творец этого желает и ждет сделать мне. Такое желание во мне и есть реализация моей свободы воли, только я могу так пожелать, а далее уже следует работа Творца, света по моему исправлению в связи с другими и Творцом. 

 Воспитание и свобода воли: Открыть | Скачать
 

Я замужем 25 лет. Спустя примерно год после замужества почувствовала несоответствие, но осталась из-за надежды, что положение улучшится. Познала подъемы и падения, но любви к мужу у меня не осталось. Сегодня я думаю разрушить эти рамки и сомневаюсь, моя ли это судьба или мне надо смириться с ней? Или мне может быть надо держаться за семью и волноваться за свое дальнейшее продвижение. Мой муж хороший человек, но далекий от духовного, а я занимаюсь жизненно важными вопросами день и ночь. - Действительное продвижение к духовному никак не должно менять внешнюю жизнь человека. Ваш муж достоин уважения, за его отношение к вам и семье. Требовать от других духовного продвижения мы не имеем права - "нет насилия в духовном" - это один из законов высшего мира. Нарушая его, вы вредите, в первую очередь, себе. Если по сегодняшним земным условиям, ваша семейная жизнь "нормальна", вы должны продолжать ее и развиваться духовно сама. Вы неправильно понимаете смысл продвижения - он в любви к ближнему!

 Зачем нужен брак: Открыть | Скачать
 

Тема : Вопросы-ответы, Воспитание, дети, Духовность женщины, КАББАЛА, Мужчина и женщина

комментариев 6

Бааль Сулам. Введение в комментарий Сулам пп.1-23. (конспект)

10 сфирот - КаХа"Б ХаГа"Т НеХИ"М (кетер, хохма, бина, хесед, гвура, тиферет, нецах, ход (hод), йесод и малхут). Это 10 скрытий Высшего Света, чтобы творения смогли получить его с соответствующими ослаблениями, иначе он для них слишком сильный. Чем ниже находится скрытие (сфира), тем больше оно ослабляет Свет Творца.

10 сфирот соответствуют 10 именам Творца (Зоар, Ваикра п.156-177): Эке кетер, Йя (Ко) хохма, Авая Элоким бина, Эль хесед, Элоким гвура, Авая шва-холам-камац тиферет, Цваот нецах и ход, Шадай есод, Адонай малхут.

10 сфирот соответствуют 5 бхинот (уровням). 4-я бхина, Зэир Анпин (З"А) или тиферет состоит из 6 сфирот: хесед, гвура, тиферет, нецах, ход, йесод. Т.о. 5 бхинот называются: кетер, хохма, бина, тиферет (или З"А) и малхут.

Все духовные объекты (душа человека, духовные миры, парцуфим) состоят из этих пяти бхинот. Если расматривать все Мироздание как единый объект, то кетер мир А"К, хохма Ацилут, бина Брия, З"А Ецира, малхут Асия.

В любом духовном объекте "голова" (рош) кетер, от рош до груди (хазэ) хохма, от хазэ до табур бина, от табура вниз З"А и малхут.

Каждая из КаХа"Б Ту"М состоит из своих КаХа"Б Ту"М. Однако в тиферет сфирот уменьшились с уровня ГА"Р и поэтому в тиферет сфирот называются не КаХа"Б Ту"М, а ХаГа"Т Н"А (хесед, гвура, тиферет, нецах и ход), а сфира есод, объединяет их всех. 6 сфирот в тиферет говорит, что в ней не 10, а 6.

Вначале создан один сосуд - малхут. 5 бхинот КаХа"Б Ту"М - это части малхут, бхина далет. Эти бхинот стадии развития сосуда до малхут.

После Ц"А малхут выставляет экран, который не дает свету войти внутрь нее, а отражает его назад "зивуг деакаа" (ударное соединение) света с экраном - возникают 10 сфирот отраженного света (ОХ), который одевается на 10 сфирот Прямого Света.

С появлением новых сосудов отраженного света в каждом парцуфе возникают три части рош, тох, соф. 10 сфирот прямого и отраженного света вместе образуют 10 сфирот рош. Малхут над которой стоит экран называется "пэ" (рот).

10 сфирот прямого и отраженного света вместе распространяются под экран, и тогда 10 сфирот отраженного света становятся настоящими сосудами для получения света и называются "тох". Малхут де тох называется "табур".

В малхут де рош есть малхут месаемет (заканчивающая, экран, не дает свету войти в малхут) и малхут миздавэгэт. От табура - 10 сфирот дэ соф (до малхут месаемет, сиюм) - есть отраженный свет и небольшое свечение прямого света (ВА"К бли рош).

В Ацилут добавляется новое окончание парса: малхут де тох, табур, поднялась в бина дэ тох, хазэ. Т.о. 10 сфирот де тох разделились от пэ до хазэ тох, Ацилут, ГА"Р де гуф, и ниже хазэ до табур 10 сфирот де соф, Брия, ВА"К бли рош, как 10 сфирот де соф.

Закон "обратная зависимость светов и сосудов", т.к. рост сосудов кетер, хохма, бина, тиферет (З"А), малхут, а вход светов с нэфэш, руах, нешама, хая и йехида. Т.о. нэфэш, соответствует малхут, входит в парцуф первым, а самый большой свет - йехида, соответствующий кетер, входит в парцуф последним. Рост парцуфа: кетер с светом нефеш и свет спускается до малхут и в парцуф входят постепенно все света до йехида. Пока не возникли все 5 сосудов - КаХа"Б Ту"М, света не на своих местах, и в обратной зависимости от сосудов. В Ц"Б света нэфэш и руах остались на своей ступени, а света нешама, хая и йехида вышли из парцуфа.

Исправление малхут в бине - основа методики исправления Каббалы. Мир=малхут был создан в свойстве малхут, получать, но чтобы достичь Творца, получил свойство бины, отдавать.

Все сфирот, ступени заканчиваются сфирой малхут, потому что она не дает свету войти в себя, в силу Ц"А, который запрещает малхут получать свет. Свет распространяется до экрана в малхут и на экране происходит зивуг де-акаа (ударное сочетание) со светом. Поэтому малхут в бине ограничивает свет: ЗАТ бины, З"А и малхут под малхут и отделены от верхней части бины, кетер, хохма и ГАР бины. Разделение называется "парса".

Остались 2 света, нэфэш и руах, в кетер и хохма. 3 света, нэшама, хая и йехида нет, т.к. нет сосудов. Имя ЭЛОКИМ разделилось на МИ=кетер и хохма, ЭЛЕ = бина З"А, малхут.

На МА"Н (просьба исправления) от А"Б и СА"Г (хохма и бина) нисходит свет, дающий силы малхут спуститься из бины на свое место. Все соединяется в 10 полных сфирот.

Подъем малхут в бину приводит к состоянию катнут (малый). От МА"Н снизу спускается свет хохма и бина, от парцуфов А"Б и СА"Г, от чего малхут спускается из бины на свое место, что приводит парцуф в состояние гадлут (большой).

Используя явление подъема малхут в бину каждый низший может подняться на уровень высшего. Свойства парцуфа зависят от его уровня, ступени: низший поднявшись становится как высший.

В катнут, АХАП на низшей ступени становяться как она, а в гадлут, когда малхут спускается на свое место, АХАП составляющие одно с низшей ступенью, поднимаются на свою ступень и при этом поднимают низшую ступень, в которой находились. Т.о. нижняя ступень получает уровень и света высшей ступени. И так самая нижняя ступень может подняться на уровень самой высшей.

В результате подъема малхут в бину в ИШСУ"Т, АХАП его спустились в нижестоящие ЗО"Н и обрели их свойства. В гадлут малхут опустилась на свое место, АХАП вернулись на свою ступень в ИШСУ"Т, подняв с собой ГЭ дэ ЗО"Н, с которыми составляли одно целое. Так ЗО"Н стали ИШСУ"Т и обрели их свойства и свет.

ЗО"Н не могут получить свет гадлут, потому что находятся под табур дэ А"К, где Ц"А. Но в гадлут АХАП дэ ИШСУ"Т подняли ЗО"Н с собой, и ЗО"Н стал как ИШСУ"Т, поэтому может получить их свет гадлут.

Наш мир получает все от ЗО"Н мира Ацилут, находящийся под табур дэ А"К, где властвует Ц"А, поэтому ЗО"Н не могут получить высший свет и наш мир тоже. Но благодаря Ц"Б, в 

ИШСУ"Т малхут поднялась в бину, отчего АХАП де ИШСУ"Т спустились в ЗО"Н и стали одним целым. А в гадлут де ИШСУ"Т малхут спускается из бины на свое место, отчего АХАП де ИШСУ"Т возвращаются на уровень ИШСУ"Т и поднимают на свою ступень ЗО"Н, с которыми они теперь составляют одно целое. В результате этого ЗО"Н поднимаются на один уровень с ИШСУ"Т, получают свет ИШСУ"Т и передают его в наш мир.

Продолжение с п.24 "Исправление в 3-х линиях" следует.

 

 

Тема : Бааль Сулам, КАББАЛА, Конспекты статей

комментария 2