В здоровом теле - здоровый дух?

gladiator-1_100_wp.jpgВопрос: Каким должно быть отношение к телу? Тело - это самая усовершенствованная машина в мире, где каждая клетка работает, как система, может даже, как весь космос, - поэтому мне тяжело думать, что это только "животное".

Ответ: Относиться к телу, как к ценному домашнему животному, за которым надо следить (не ухаживать!): мыть, кормить и пр.. - и требовать работы.

 

Вопрос: Нужно ли решать все или большую часть психологических проблем, прежде чем обращаться к каббале?

Ответ: Если человек психически здоров, то его психологические проблемы решит Каббала. Но если у него есть проблемы "душевнобольного", т.е. нарушения работы мозга, то Каббалой заниматься нельзя. Советую в таком случае больше умственного отдыха, больше спорта и физической работы.

 

Вопрос от alek3000: Если всё же нет связи между духовным и материальным, как исправленное намерение, может повлиять на состояние здоровья физического тела?

Ответ: Потому что все в нашем мире является следствием воздействия высшего света О"М. Но в любом случае человек является частью всей системы Адам, единой души, и поэтому даже будучи полным праведником, может болеть и страдать, вследствие связи с другими, неисправными, в единый организм.

 

ТВ программа "О здоровье"

icon for podpress  Видеозапись ч.1: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видеозапись ч.2: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись: Открыть | Скачать
 

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Высший свет и здоровье

Каббала и здоровье

Беседа о детском питании

Можно ли избавиться от болезней?

О духовном и материальном

Найдется место и для этого мира

rav_047_08-2004_w.jpgВопрос с английского блога: Вместо статей о «наказаниях», мне хотелось бы больше почитать о том, как ученик, занимающийся Каббалой, может избежать того, чтобы быть изолированным больше обычного от окружающего общества. Конечно же, некоторое «отшельническое» поведение неизбежно, когда человек находится в виртуальной группе, физически оторван от товарищей по кли, и не особо заинтересован проводить слишком много времени в бесполезной болтовне.

Ответ: Вы правы, отдаление от мира неизбежно, но я ежедневно смотрю краткие новости, иногда фильм о природе или обзор событий, ежедневно выезжаю на море (5км быстрой ходьбы и плавание). Остальное время я физически нахожусь в положении сидя в одном закрытом месте. Так уже много-много лет. Не беспокойтесь внутренне изолироваться от мира, это поначалу в начинающих так ощущается, будто он оставляет весь этот мир, потому что духовная информация заполняет вас, а затем найдется место и для этого мира. Время все уравновесит, не заботьтесь об этом, не делайте ничего искусственного. Рекомендую не терять время в связи с пустыми людьми. Хватайте, пока возможно, максимальное к-во знаний и впечатлений из каббалистических источников. Работа, спорт, семья, Каббала - распределите себя разумно - и результат почувствуете скоро!

Можно ли сочетать материальное и духовное?

icon for podpress  Подняться над миром: Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отшельник останется неисправленным

Пей коктейль и учи Каббалу!

Развивайтесь гармонично!

Спокойствие - в движении

Блог на испанском языке

Создан блог "Каббала, наука и смысл жизни" на испанском языке:

Cabalá y el Significado de la Vida

 

   laitman_spanish-blog.jpg

В странах Латинской Америки есть много групп и одиночек, изучающих Каббалу. Я надеюсь, блог станет источником простых популярных знаний и сведений о Каббале для многих новых наших друзей.

         

Вопросы начинающих - 3

chto_tam_u_tebya_100_wp.gifВопрос: Что нам нужно учить каждый день? Вместе с нами, учить то, что учим мы.

Только Каббалу? Или же есть еще книги, которые стоит учить? - Только то, что учим мы. В дополнение, если вы начинающий - учить вместе с нами 1 и 3 части наших ежедневных уроков, а вместо 2-ой части урока (ТЭС) можно брать материал из начального курса Каббалы в нашем сайте.

Должны ли мы бороться в материальном мире против вожделений? Или же наша работа - это изучение Каббалы, без войны против этих желаний - Только учеба вызывает свет исправления ОМ, и никакая борьба или ограничения не исправят вас. Устремляйтесь не в свои свойства, а к Творцу.

Все вопросы

 

Вопрос: Я немного запутался по поводу цели. Является ли целью, чтобы я был счастлив, или чтобы я был дающим, или чтобы быть подобным Высшему, или чтобы возлюбить ближнего. Или, в соответствии с последними уроками, цель в том, чтобы быть хозяином свободы выбора или объединить парадокс между местом Творца и местом творения? Так в чем же цель?

Ответ: Цель одна и в ней соединяется всё, все противоположности - весь свет входит и полностью наполняет все кли. Это состояние уже существует, нам только надо для себя его раскрыть. Это подобно тому, как печатают на картоне картину, затем ее ножом разрезают на части - и дают детям собирать, чтобы они научились связывать различные части в одно целое. Это предстоит сделать нам со всеми элементами творения.  

 

Вопрос с английского блога: Мое Эго, мое желание получать - это мой разум, в котором воспринимается реальность?

Ответ: Совершенно верно, в своем желании вы ощущаете себя и мир, свое существование. А разум является порождением эгоистических желаний, разум - производное от желаний, он рождается и растет по мере стремления наполнить желания. Чем больше желаний и больших желаний - тем больше и разум рядом с ним. Поэтому, Каббала, развивающая желания, побуждает к развитию и разум (мозг). 

 

ТВ программа "Разум и мысли"

icon for podpress  Видеозапись ч.1: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видеозапись ч.2: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись ч.1: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись ч.2: Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему в разделах:

Вопросы-ответы

Изучение каббалы

Солженицын - не пророк в отечестве

44_100_wp.gifПолучил много вопросов по теме "Скончался Солженицын. Ваше мнение?"

Вообще бы не писал, но много пришло вопросов. Кратко: большой писатель-историк второй половины 20 века, создавший "Архипелаг ГУЛАГ", "Один день Ивана Денисовича", "В круге первом". И всё! Остальное лучше бы не писал! Изгнание, известность, свобода после изгнания в 1974 году, испортили его: возомнил себя пророком, духовным лидером человечества, умом, честью и совестью эпохи, вплоть до помпезного возвращения в качестве духовного отца в Россию, из "Человека мира" стал "ограниченно русским", с требованием Империи ("Как нам обустроить Россию?"), за счет присоединения частей Украины, Чечни, Казахстана, давления и оккупации, призыв осваивать Север (фантазёр), призыв к диктатуре, невозможность преодоления своего природного антисемитизма и его "ученого" оправдания ("200 лет вместе"), обиженный за вторичное непризнание. Лучше бы умер на 30 лет раньше! Если оценивать не по таланту, а по духу, то: "Начал ЧЕЛОВЕКОМ, кончил обывателем".

Сколько лет нашему миру?

img_2696_100_wp.jpgВопрос: Во многих  беседах напоминает Рав Лайтман, что возраст мира  несколько миллионов лет и еврейский счет определяет возраст мира от времени пробуждения точки в сердце у одного из людей, Адама, когда он решил уподобиться Высшему. Прошу указать источники, написанные каббалистами, о сказанном вами.

Ответ: Бааль Сулам говорит в своей статье "Последнее поколение", что периоды остывания земли были по 30 млн лет - это к тому, что земля существует миллионы лет. Бааль Сулам в письмах пишет, что Адам - был первым человеком, из существующих на земле, раскрывший замысел Творца. Конечно же имел своих родителей, родственников и пр., а говорится о первом постигающем, раскрывающем Творца. В остальном, вся природа развивается по мере проявления решимот, их реализации, от неживой, к растительной, животной и человека - последовательно, "внешне, как по Дарвину", только по причине не естественного отбора, а последовательным проявлением решимот по схеме АВАЯ.

Уроки по статье "Последнее поколение"

icon for podpress  Когда появился первый человек?: Открыть | Скачать
 

Вопрос от Stierlitz: Уважаемый рав. Исходя из услышанного на ваших уроках, Бааль Суламом было постигнуто очень и очень многое. Однажды вы рассказывали о том, что Бааль Сулам писал про формирование Земли, про многократные смены жидкой и твёрдой фаз с периодами 30 миллионов лет. Говорили ли Каббалисты что-нибудь о предыдущих цивилизациях?

Ответ: Нет, потому что их это совершенно не интересует. Все внимание каббалистов - вверх, выше этого мира, к цели творения, а не назад, вглубь веков. Нет более разумных цивилизаций, кроме нашей. Это совершенно ясно из изучения нисхождения света и кли из мира бесконечности в наш мир. Ведь и сейчас мы существуем в мире бесконечности, только в своих искаженных ощущениях представляем его как наш мир. АРИ начинает свое раскрытие мироздания с момента, когда только свет существует и далее появляется зародыш будущего творения. Из этой точки в свете появляемся только мы.   

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалистов история не интересует

Решимот и история человечества

История в свете Каббалы

Вся Тора - в одном человеке

laitman_9156_1_wp.jpgВопрос от gosha: Правильно ли я понимаю" Моше и Аарон"? Я думаю что Моше был косноязычен и нуждался в брате своём Аароне - значит, что Моше мыслил языком корней и понимал что ему "говорит" Б-г, но перевести на язык ветвей он этого не мог. Аарон же в свою очередь был не таким продвинутым каббалистом, как его брат, и не мог "говорить" с Б-гом, но зато хорошо понимал Моше (брат всё же) и переводил всё на язык ветвей. Если это действительно так, то тогда возникают ещё дополнительные вопросы. Почему Аарон на 3 года старше? Почему Моше иногда всё же говорил сам? Говорит ли всё это также о дуализме и расщеплении ступени?

Ответ:  А вы попробуйте говорить только об одном человеке, о себе, как предлагает вам Тора и Каббала, что все сказанное в Торе - сказано о человеке, в котором все творение, все желания и мысли, свойства всего мира, который находится в установлении связи с Творцом. А все персонажи Торы, весь мир - находится в нем. Ведь так мы учим о восприятии реальности - "вся реальность - в нас". Нам кажется, что все ощущаемое находится снаружи, а на самом-то деле - это все только внутри меня, мои внутренние ощущения, а снаружи только простой свет. Попробуйте так понять Тору. В этом внутренняя истинная Тора, Каббала - это истина, хотя мы воспринимаем лживо все, будто находящееся вне нас, и этим отличается внутренняя Тора, Каббала, от внешней Торы этого мира, определяемой через наши животные (телесные) 5 органов чувств.

Установить себя на правильное ощущение, что все находится во мне, определяет все отношение человека к миру и к жизни. Хотя кажется, что это нереально, но проходит немного времени и он понимает, что не зря так указано каббалистами - этим он начинает ко всему относиться, как к себе - и именно это приводит его в проявлению Творца в этой картине мира, которую "удерживает в себе". Пытайтесь так представлять хотя бы при чтении Торы и каббалистических текстов.

Беседа "Тора в свете Каббалы", ч.1
Беседа "Тора в свете Каббалы", ч.2

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как читать Тору?

О чем говорит Тора?

Каин и Авель - внутри нас

Тора. Книга Дварим. Глава Ки Тицэ

Тора. Книга Дварим. Глава Ки Тицэ (в сокращении)

Когда выйдешь ты на войну против врагов твоих, и отдаст их Б-г в руки твои, и возьмешь у них пленных, увидишь среди пленных женщину красивую, и возжелаешь ее, и захочешь взять ее себе в жены, приведи ее в дом свой, и пусть она обреет голову свою и не стрижет ногти свои, снимет с себя одежду пленницы, сидит в доме твоем и оплакивает отца и мать месяц, а затем войдешь к ней и станешь мужем ее, и она будет тебе женой. Если не захочешь ее, то отпусти куда пожелает, но не продавай ее, не издевайся над ней, ибо принудил ты ее.

Если будут у человека две жены, любимая и нелюбимая, и родят ему сыновей, а первенец от нелюбимой, когда будет оставлять сыновьям все, что есть у него, не может предпочесть сына любимой сыну нелюбимой, первенцу, а первенца должен предпочесть и дать ему вдвое больше, ибо он начало силы его, за ним право первородства.

Если у человека сын буйный и непокорный, не слушающий голоса отца и матери, и наказывали, но не слушал их, пусть возьмут его отец и мать к старейшинам города, и скажут старейшинам: сын наш буен и непокорен, не слушает голоса нашего, обжора и пьяница! И пусть закидают его все люди города его камнями, и пусть умрет он, искорени зло из среды твоей, и весь Израиль услышит и ужаснется.

Если окажется на человеке грех, за который по закону полагается ему смерть, и повесишь его на дереве, не оставляй труп на ночь, но погреби его в тот же день, ибо поругание Всесильного повешенный, не оскверняй же земли твоей, которую Б-г дает тебе в удел.

Если увидишь заблудившихся быка или ягненка брата твоего, верни их брату твоему. Если не близко к тебе брат твой или ты его не знаешь, то приведи их в дом свой, и будут они у тебя, пока не затребует их брат твой, и тогда возвратишь их ему. Так же поступай со всякой потерей брата твоего, не проходи мимо.

Если увидишь осла или быка брата твоего, упавших на дороге, не проходи мимо, подними их вместе с ним.

Да не будет одежды мужской на женщине, и да не надевает мужчина женского платья.

Если попадется тебе птичье гнездо, отпусти мать, а детей возьми себе.

Когда будешь строить дом, сделай перила на крыше твоей, чтобы не упал кто-нибудь с нее. Не засевай виноградника семенами разнородными.

Не паши на быке и осле вместе. Не надевай одежды из шерсти и льна вместе.

Кисти сделай себе на четырех углах одежды твоей.

Если возьмет человек жену, возненавидит, возведет на нее напраслину, что не нашел у нее девства, пусть отец и мать девицы вынесут признаки девства девицы к старейшинам города, разложат платье перед старейшинами города, и взыщут с него сто сребреников отцу девицы, а ему она будет женой, не может он развестись с ней во все дни его.

Но если не найдено было девства у девицы, пусть забросают ее люди города камнями, и пусть умрет она, ибо распутничала в доме отца своего, искорени зло из среды твоей.

Если найден будет человек, лежащий с замужней женщиной, пусть умрут оба.

Если девственница обручена с мужчиной, и человек в городе ляжет с нею,  забросайте их камнями, и пусть умрут они: девица за то, что не кричала в городе, а мужчина за то, что он насиловал жену ближнего своего.

Если в поле встретит человек обрученную девицу, схватит и ляжет с нею, пусть умрет мужчина, девице не делай ничего, ибо в поле встретил он ее, кричала девица обрученная, но некому было спасти ее.

Если встретит человек девственницу, которая не обручена, схватит и ляжет с нею, и будут они застигнуты, пусть даст отцу девицы 50 сребреников, и ему она будет женой, не может он развестись с ней во все дни его.

Да не берет за себя человек жены отца своего. Да не войдет тот, у кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, в собрание Б-га. Не войдет незаконнорожденный в собрание Б-га, и десятое поколение его не войдет в собрание Б-га. Не войдут амонитяне и моавитяне в собрание Б-га, за то, что не встретили они вас с хлебом и водою на пути, когда вышли вы из Египта, и за то, что он нанял против тебя Билама, чтобы тот проклял тебя. Но Б-г обратил проклятие в благословение тебе, ибо любит тебя Б-г. Не желай им мира и благополучия во все дни твои вовеки.

Не гнушайся эдомитянами, ибо брат он тебе; не гнушайся египтянами, ибо пришельцем был ты в стране его. Сыны, которые родятся у них, третье поколение их может войти в собрание Б-га.

Когда выйдешь ты станом против врагов твоих, то берегись всего дурного. Человек, который нечист от случившегося ночью, пусть выйдет он за пределы стана, к вечеру омоется он водой, а когда зайдет солнце, может он войти в стан.

Не выдавай раба господину его, когда он спасается у тебя от господина своего.

Да не будет блудницы из дочерей Израиля, и да не будет блудника из сынов Израиля. Не вноси платы распутной женщины и выручки за пса в Храм Б-га.

Не бери с брата твоего проценты. С чужеземца можешь брать проценты.

Если дашь обет Б-гу, не замедли исполнить его.

Если войдешь в виноградник ближнего твоего, можешь есть виноград, сколько душе твоей угодно, досыта, но в сосуд твой не клади.

Если придешь ты на поле ближнего твоего перед жатвой, то можешь обрывать колосья рукой своей, но серпа не заноси на урожай ближнего твоего.

Если возьмет человек жену и не понравится она ему, пусть напишет ей разводное письмо, и отошлет ее из дома своего, и выйдет за другого человека, и возненавидит ее последний муж, и напишет ей разводное письмо, или умрет этот последний муж, не может первый ее муж взять ее снова, после того, как осквернилась она.

Если взял человек недавно жену, пусть не уходит в войско и не будет ничего на него возложено: свободен он для дома своего один год и пусть увеселяет жену свою.

Если похитил из братьев своих, и продал его, пусть умрет похититель.

Если ссужаешь ближнего чем-нибудь, не входи в дом его, чтобы взять у него залог. На улице постой, а человек, которого ты ссужаешь, пусть вынесет тебе залог на улицу. А если он человек бедный, то не ложись спать, не вернув ему залог его. Возврати ему залог до захода солнца, чтобы лег он спать в одежде своей, и тебе зачтется это праведностью пред Б-гом.

Не притесняй наемника, бедного и нищего из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в стране твоей, во вратах твоих. В тот же день отдай плату его, до захода солнца.

Да не будут умерщвлены отцы за детей и дети за отцов - каждый смерти будет предан за свой грех.

Не искажай закона для пришельца, сироты, и не бери в залог одежды вдовы.

Когда жать будешь на поле своем и забудешь сноп на поле, не возвращайся взять его: для пришельца, сироты и вдовы пусть будет он.

Когда обивать будешь маслину твою, не обирай за собою оставшихся плодов: для пришельца, сироты и вдовы пусть будет это. Когда будешь собирать плоды в винограднике твоем, не собирай за собой оставшегося: для пришельца, сироты и вдовы пусть будет это.

Когда будет тяжба между людьми, и рассудят их, если заслужил побои злодей, то 40 ударов можно дать ему, не более. Не заграждай рта быку, когда он молотит.

Если жить будут братья вместе, и умрет один из них, а сына нет у него, то пусть не выходит жена умершего за человека чужого, вне семьи: деверь ее пусть войдет к ней и возьмет ее себе в жены. А первенец, которого она родит, будет числиться по имени умершего брата его, и не сотрется имя его в Израиле. Но если не захочет этот человек взять невестку свою, то выйдет невестка к старейшинам. И будут говорить с ним старейшины города его. Но если скажет он: не хочу взять ее, пусть невестка снимет башмак с ноги его, и плюнет в лицо ему, и будет имя его в Израиле "дом разутого".

Если подерутся мужчины, и жена одного из них, чтобы спасти мужа, схватит бьющего его за срамные части, отсеки ладонь ее.

Да не будет у тебя в суме твоей двух гирь - большой и малой. Да не будет у тебя двух мерил для определения эйфы. Мерило полное и верное должно быть у тебя, мерзость пред Б-гом, всякий творящий несправедливость.

Помни, что сделал тебе Амалек в пути, когда уходили вы из Египта. Как застал он тебя в пути и перебил у тебя всех ослабевших, что позади тебя, а ты был изнурен и утомлен, и не побоялся он Всесильного. И когда Б-г даст тебе покой от всех врагов твоих, сотри память об Амалеке из поднебес, не забудь!

Страница 1 из 11