Творящий мир, помирит нас - 2

Михаэль ЛайтманВопрос от gosha: Вы долго оправдывались в ответе на вопрос 1594. Жаль вашего драгоценного времени уважаемый Рав. Те, кто понимает, чего вы достигли, ПОНИМАЕТ вашу заслугу и избранность, а недоброжелатели хоть и нервируют, но оказывают хорошую услугу в распространении, "пиаря" ваше имя и каббалу. Нас же, ваших поклонников, задевает, что Учитель нисходит до оправдания перед невеждами, идя на поводу у остатков своего эгоизма. Тем более что их мы тоже должны любить! Продолжаете ли вы постижение высшего и работу над эгоизмом? Чувствуете ли огромное непостигнутое перед вами или наоборот видите, что близки к 125 ступени?

Ответ: 5.08.08 и 6.08.08 утром, учили в письмах Бааль Сулама, его отношение к ненавистникам Каббалы. Полезно проработать! Нигде не написано, что нечисть (клипот), удлиняющую наши страдания в эгоистическом изгнании, надо любить. Но надо пытаться их исправлять. И разъяснять другим тот вред, который они приносят всем. Этим и продиктовано мое стремление подробнее описать связи их, меня и Каббалы. Никаких нервов и истерик в этом нет. Эти вопросы возникают у всех. Поэтому надо и на них иногда отвечать. Т.о. они быстрее осознаются, и человек оставит их и займется своим возвышением. Так что это не оправдание, а учебный материал. О себе? - О личном говорить у нас не принято. Ваше дело не верить моим ответам, а все проверять на себе!

 

Урок по письму 35 Бааль Сулама от 5.08.08

icon for podpress  Видеозапись (рус.яз.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись (рус.яз.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видеозапись (иврит): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись (иврит): Открыть | Скачать
 

Урок по письму 39 Бааль Сулама от 6.08.08

icon for podpress  Видеозапись (рус.яз.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись (рус.яз.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видеозапись (иврит): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудиозапись (иврит): Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творящий мир, помирит нас

Об истинных каббалистах и их критиках

Почему ненавидят Израиль?

ierusalim-1_100_wp.gifВопрос от dragon: На днях был опубликован доклад доктора Ричарда Краваттса из Бостонского университета, который проанализировал итоги доклада о самых ненавистных государствах в мире. (Вы писали об этом здесь). Доклад, составленный на основе опросов в университетских кампусах по всему миру, показывает, что Израиль является самым ненавистным государством в мире. Никого этот факт давно не удивляет, однако бостонский доктор решил подробнее разобраться в причинах подобного явления.
Краваттс пришел к следующим выводам. Через 60 лет после создания Еврейского Государства само его право на существование продолжает ставиться под вопрос. Евреев обвиняют в "краже" палестинских земель, в "зверской и незаконной" оккупации. Израиль описывается в качестве "главной угрозы миру во всем мире". Почему в мире такое отношение к Израилю? Почему палестинцы имеют "право на самоопределение", а Израиль - нет?

Ответ: Потому что в своем настоящем духовном виде Израиль вредит всем. И это подсознательно ощущается миром. Бааль Сулам пишет в "Предисловии к книге Зоар" (п.71), что если мы в наше время не выполняем своего предназначения, мы вызываем этим у народов мира ощущение, что мы - лишние и вредящие в этом мире. Мы обязаны передать миру методику его исправления, иначе он входит в окончательный кризис.

Мы получили возможность организовать государство Каббалы по библейскому принципу "Возлюби ближнего, как себя", собрать под таким правилом народ, показать этим миру пример новой организации общества. Вместо этого мы показываем миру обратное тому, чего он подсознательно ждет от нас. Если не изменимся в ближайшее время - прекратим свое существование, как "государство" и "народ". Взято в кавычки, потому что нет ни  того, ни другого. Есть только возможность их создать - если усвоим из науки Каббала как это надо сделать, как это было в нашем государстве до его крушения.

"Роль Израиля", из книги "Вавилонская башня - последний ярус"

icon for podpress  Что ожидает Израиль?: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Миссия: Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Израиль и народы мира

Непостижимость - это постижение

vdochnovenie_100_wp.gifВопрос от tiyst3: Вы ответили [#1602], что Каббала - наука без аксиом.
Но утверждение Бааль Сулама (Шамати), что есть только Ацмуто (Непостижимый), Эйн Соф и Души - разве это не аксиомы, на которых основана Каббала? Все остальное может быть выведено из этих понятий.

Ответ: Нет, это не аксиома, а открытие каббалиста. Просто вы не понимаете, как можно утверждать, что есть Ацмуто, если он непостижимый. Так вот: явно постигается его непостижимость! Остальное сами раскроете. Есть правило: говорим только о том, что постигаем. Непостижимым называется определенное постижение. Также и все остальные каббалистические определения - все они только из постижения, явного, исследования, научного, ощущения в контролируемых чувствах и осмысление связей в анализе и синтезе разума. Причем, у каббалистов появляется "неземной" разум (мозг), потому что разум развивается рядом с желаниями, чтобы обеспечить их реализацию. В ком желания на уровне этого мира, в том и разум не может выйти за его пределы, потому что разум рождается желаниями. Так что вначале себя исправляешь, а затем, вследствие изменения свойств, умнеешь, приобретаешь не земной, а высший разум, иной, в котором понимаются противоположности, как одно целое, времени нет, а движение - в изменении свойств к подобию Творцу. Раскрывается иной взгляд на мир (см. материал по восприятию духовной реальности), вместе с душами и управляющими силами, причиной и целью мира - все вместе, как единая картина, которая стационарна и одновременно в движении к раскрытию этой стационарности.

Уроки по статье "Суть духовного постижения" - 1, 2, 3, 4

icon for podpress  То, что не постигаем, - об этом не говорим: Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Критерий научности - воспроизводимость результата: Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала - наука без аксиом

Вечные женские вопросы...

laitman_9139_wp.jpgВопрос: Что мне делать как женщине без детей и мужа, но у которой есть точка в сердце? У меня нет и желания получать свет только через мужа, а хотела бы сама к этому стремиться. Должна ли я как женщина стоять во втором ряду?

Ответ: У вас есть те же возможности, что и у мужчин: учитесь с нами, занимайтесь распространением Каббалы - и это приведет вас к раскрытию Творца. В духовном нет никакой женской дискриминации, у каждого - его душа и высшие ступени - готовы принять усилия человека, исправлять и поднимать его. Женщины больше думают о неравноправии, чем о своем исправлении и это их останавливает. Все эти вопросы - не более, чем претензии к Творцу и эгоистические увертки от настоящей духовной работы - направить все свои мысли и желания к подобию Творцу, а не судиться с Ним за свое женское происхождение. Вы только посмотрите на эти бесконечные однотипные вопросы, в которые эгоизм ловит женские души! 

 

Вопрос: Может ли женщина быть ученицей? Как это выражается в действии?
Ответ: Кроме единения в группу, женщина проходит все остальное, как и мужчина.

 

Вопрос: Я дочь двух Ваших преданных учеников и неожиданно стала интересоваться Каббалой и слушать все время Ваши уроки дома. Сейчас я живу самостоятельно, одна в Иерусалиме, и ничего меня не интересует, кроме слушания  Вас после работы. Я вся в этом, но, к сожалению, я чувствую, что ничего не делаю в действиях и не продвигаюсь. Некое замороженное состояние. Как можно сделать полезное, чтобы почувствовать какое-то продвижение или прояснение?

Ответ: Очень рад, что вы вернулись в "родные пенаты". Делать: почувствовать, что вы причастны к движению (исправлению) - включиться в распространение, приезжать к нам на мои лекции (по вторникам в 19:30), на всякие встречи и трапезы, начать встречаться с "каббалистом" и пр... 

 

Вопрос: Мне известно, что только мужчина способен духовно отдавать, а женщина, олицетворяющая Малхут, - только получать. Но, может быть, в какой-то форме она всё-таки отдаёт ему (влияет на него)? Возможно ли, что Окружающий Свет, который она получает в группе, достигает и воздействует также и на него (хотя он не изучает Каббалу)?

Ответ: Женские вопросы о духовном равноправии вечны! Т.е. до полного исправления. Относительно Творца, исправления, свободы воли, возможностей - все равны. Неравенство только в наших исходных (природных) данных, у каждого свой корень в общей душе Адам. Но вернуться к нему и там стать равным всем обязаны все. И всем даются равные условия. Исправляя себя, мы исправляем всех, потому что поневоле все взаимно связаны.

О духовном продвижении женщины" - Беседа 12 , 34

 

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Духовность женщины

Махсом пройдут только женатые?

img_1505__wb.jpgВопрос: В биографии РАМХАЛя отмечено, что раскрытие Творца было у него в תפ"ז  году, а год его женитьбы был תצ"א. То есть он женился после проникновения в духовный мир. Мой вопрос - должен ли человек быть женат, чтобы перейти махсом?
Ответ: Не обязательно, но желательно быть во всем в рамках этого мира. Хорошо, что вы берете пример с Рамхаля, только берите пример в его духовных достижениях, а не в условиях жизни - они от вас не зависят, делайте, что советуют каббалисты. Надо работать, учиться, иметь семью. Агра, виленский гаон, был каббалистом уже в 9 лет...

Зачем нужно жениться?

 

Вопрос от gosha: В Иудаизме нет института монашества, наоборот мужчина должен жениться и чем раньше, тем лучше, плодить и растить детей. Для этого нужен сексуальный драйв, одно из самых сильных эгоистических желаний. То есть, пока сексуальное либидо есть, никто не предлагает с ним бороться. Стоит ли в сексе стараться отдавать партнёру, не думая о себе?

Ответ: Если все делается взаимно и по правильному намерению, то на действия нет никаких ограничений.

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Должен ли каббалист быть женат?

Женись - и все тебе простится!

Как прийти к истинной молитве?

rav_laitman_012.jpgВопрос: Как молятся в Каббале? Я молюсь каждый вечер, и спрашиваю себя, правильно ли это. Это же так эгоистично, ведь молятся только для своих собственных желаний и просьб? Имеется ли в Каббале правильная "инструкция" к молитве или имеется ли в Каббале общая, единая молитва, которую необходимо произносить? Или надо индивидуально молиться или вообще оставить это?

Ответ: Молитвой называется, возникающее в самой глубине сердца, желание стать подобным Творцу, т.е. отдающим и беззаветно любящим. Только такое желание человека ощущается Творцом, как молитва - желание о подобии (о слиянии). Поэтому, все эгоистические мольбы людей, как мы видим за всю историю человечества, не ощущаются Им. Так устроена система мира Ацилут (система связи Творца с творением-душой): АВ"И воспринимают ма"н от малхут (души) и выдают ей свою реакцию в виде света исправления или наполнения, в зависимости от того, что она просит. К такой просьбе, истинной молитве, человек приходит не сам, а только через группу, в которой пытается соединиться, как требуют АВ"И - в одно целое, как было до разбиения души, и через учебу по истинным каббалистическим книгам (оригинальным книгам Бааль Сулама) - потому что тогда на него влияет особая высшая сила, называемая "окружающий свет" (ор макиф). См. Предисловие к ТЭС п.155. Он и создает в человеке молитву, на которую немедленно отвечает Творец, открытием Себя человеку. Это открытие Творца называется свидетельство (эдут) - того, что человек под воздействием этого раскрытия, уже не будет грешить, действовать эгоистически - и поэтому ему раскрывается высший мир.

Урок по "Предисловию к ТЭС", п.155

Урок по статье "Три условия молитвы' из книги "Шамати"

Урок по статье "Приблизь его к желанию Творца" из книги "Шамати"

 

Предыдущие сообщения на эту тему в разделе:

Молитва, намерение

Тора. Книга Шмот. Глава Тиса

Тора. Книга Шмот. Глава Тиса (в сокращении)

И говорил Б-г Моше: "Когда будешь проводить подсчет сынов Израиля, пусть каждый от двадцати лет и старше даст половину шекеля приношение Б-гу. Богатый не больше и бедный не меньше. Сделай медный умывальник для омовения, перед тем, как войти в Шатер откровения. Возьми лучших благовоний и сделай масло для священного помазания. Все, что к ним прикоснется, освятится. Никто посторонний не должен умащать им тело свое, и не делайте ту же смесь. Сделай из благовоний смесь для воскурения.

И говорил Б-г Моше: "Я наполнил Бецалеля божественным духом, мудростью и талантом к любому ремеслу - и сделают они: Шатер откровения, Ковчег, все принадлежности Шатра, стол, Менору, жертвенник, служебные одежды, священные одежды Аарону и сыновьям его, масло для помазания, смесь благовоний".

И сказал Б-г Моше: "Субботы Мои храните, это знак между Мною и вами на все поколения ваши, вечный Союз между Мною и сынами Израиля, напоминание о том, что шесть дней творил Б-г небеса и землю, а в седьмой день - прекратил и пребывал в покое". И дал Он Моше, после разговора с ним на горе Синай, две Скрижали свидетельства, две каменные доски, исписанные Перстом Всесильного.

И увидел народ, что все еще нет Моше, которому пора спуститься с горы, и потребовал народ у Аарона: "Сделай нам божество, которое пойдет перед нами! Потому что этот человек, Моше, который вывел нас из страны Египетской, пропал". И сказал им Аарон: "Принесите золотые кольца". И сделал из них литого тельца. И воскликнули они: "Вот божество твое, Израиль, которое вывело тебя из страны Египетской!". И построил Аарон жертвенник, и объявил: "Завтра - празднество Б-гу!". И назавтра вознесли жертвы, и сели есть и пить, и веселиться.

И говорил Б-г Моше: "Иди вниз, ибо растлился твой народ. Быстро сошли они с пути, сделали себе литого тельца, и сказали: вот божество твое, Израиль, которое вывело тебя из страны Египетской! Увидел Я, что народ этот - непреклонный! А теперь оставь Меня, воспылает Мой гнев на них, уничтожу их, а от тебя произведу великий народ!" - И умолял Моше Б-га, и передумал Б-г.

И Моше стал спускаться с горы, и две скрижали свидетельства в руке его, исписанные с обеих сторон, - создание Б-га и письмена Б-га, вырезанные на скрижалях. И когда приблизился к стану и увидел тельца и пляски вокруг него, воспылал гнев Моше, и разбил скрижали о подножие горы. И сжег тельца в огне,  растер его в прах, рассеял прах в воде, и заставил сынов Израиля пить эту воду.

И сказал Моше Аарону: "Чем так провинился перед тобой народ этот, что ты ввел его в страшный грех?". И ответил Аарон: "Они требовали от меня дать им божество, отдали мне золото, бросил я его в огонь, и получился этот телец". И увидел Моше народ - как он распущен, потому что распустил его Аарон на посмешище врагам его, и крикнул: "Кто за Б-га - ко мне!". И собрались вокруг него все Левиты. И он обратился к ним: "Так сказал Б-г: пусть каждый убьет ближнего своего!" И сделали Левиты, как повелел. И сказал Моше: "Сегодня посвятились вы для служения Б-гу, потому что каждый из вас показал свою готовность убить собственного сына и собственного брата по приказу Его, заслужили вы сегодня благословение!".

И назавтра вернулся Моше к Б-гу, и сказал: "Простишь ли их? А если нет, то прошу Тебя, сотри и меня из Книги Твоей!". И сказал Б-г Моше: "Того, кто согрешил предо Мной, сотру Я из Книги Моей. А теперь иди, веди этот народ туда, куда Я указал тебе, а в день, когда Я пожелаю вспомнить, припомню Я им этот грех". И поразил Б-г мором народ за то, что создали они тельца, которого заставили сделать Аарона.

И говорил Б-г Моше: "Поднимайся, уходи из этих мест в страну, о которой поклялся Я Аврааму, Ицхаку и Яакову. Я не пойду в среде твоей, Израиль, потому что ты непреклонный народ - как бы не уничтожил Я тебя по дороге!" Моше раскидывал  шатер вне стана, и когда выходил Моше к Шатру откровения, вставал весь народ - каждый у входа в шатер свой, и смотрел вслед Моше, пока тот не входил в Шатер. И как входил Моше в Шатер, спускался облачный столп и падал ниц весь народ. И говорил Б-г с Моше лицом к лицу, как человек с другом. И возвращался Моше в стан, а служитель и ученик его Йегошуа, никогда не выходил из шатра.

И сказал Моше Б-гу: "Если обрел я милость Твою, научи меня своим путям, и Тебя я узнаю, дабы навсегда обрести благоволение в глазах Твоих; и смотри: ведь люди эти - Твой народ!". И сказал Б-г: "Пойду Я сам, и ты будешь умиротворен". И сказал ему Моше: "Если сам Ты не пойдешь с нами - лучше и не выводи нас отсюда! Пожалуйста, открой мне Славу Свою!".

И ответил Б-г: "Я проведу перед тобою все Благо Мое. Ты не сможешь увидеть лицо Мое, потому что не может увидеть Меня человек и остаться в живых. Есть в моем мире место: встань на этой скале, и когда станет проходить мимо тебя Слава Моя, помещу Я тебя в расселину скалы и укрою своей ладонью, пока не пройду. А тогда уберу Я Ладонь Свою, и увидишь ты Меня сзади - но Лицо Мое не будет увидено тобою".

И сказал Б-г Моше: "Выруби себе две скрижали из камня - такие же, как первые, и напишу Я на этих скрижалях то, что было написано на первых скрижалях, которые ты разбил ". И вырубил скрижали, и встал утром, и взошел на гору Синай, и спустился Б-г в облаке, и встал там рядом с ним, и прошел Б-г перед Моше, и возгласил: "Б-г - Б-г Всесильный, помнящий добрые дела, прощающий грех" И Моше пал ниц, и сказал: "Пусть Господь идет среди нас!". И сказал Б-г: "Я заключаю с вами Союз! И увидит весь народ, сколь грозны Деяния Б-га. Не заключай союз с жителями той страны, жертвенники их разбей, не поклоняйся божеству иному. Если заключишь союз с жителями этой страны, станут они распутничать, и позовут тебя, и станешь есть от жертв их, возьмешь из них жен. Запиши себе это, ибо это - основа Союза Моего с тобою и с Израилем"

И провел там Моше 40 дней и ночей, не ел и не пил, и написал Б-г на скрижалях слова Союза, Десять Заповедей. А когда спускался Моше с горы Синай и держал в руке скрижали союза, Моше не знал, что лицо его стало светиться с тех пор, как Б-г говорил с ним. Увидели все, что лицо Моше светится, и побоялись приблизиться к нему. И закрыл Моше лицо свое и раскрывал его когда говорил с Б-гом или с народом.

Страница 1 из 11