Кто ищет смысл жизни?

laitman_8308_wp.jpgВопрос от marisha: Почему каббалой должны заниматься только те, кто потерялся в жизни, в своих интересах и целях? Почему люди успешные, талантливые не должны этого делать? Получается, что не все люди равны - относительно их стремления к устранению эгоизма в себе.

Ответ: Каббала отвечает только на вопрос о смысле жизни "В чём заключается жизнь, ее смысл, смысл стольких страданий, кому это необходимо, и кто этим наслаждается, кто получает, кому я могу дать?". Поэтому, только тот, в ком именно этот вопрос настоятельно возникает, нуждается в Каббале. Ведь ни в чем ином он ответа не найдет!

icon for podpress  Смысл жизни ищут неудачники?: Открыть | Скачать
 

 

Вопрос от mail007: Кто-то из отцов Каббалы задался вопросом "В чём смысл жизни?", после чего его прорубило, причём не просто (вряд ли такой вопрос не посещал хотя бы одного индивидуума хомо сапиенс), а так, что человек изложил методу проруба и назвал её Каббалой.

Ответ: Задаться вопросом "В чём смысл жизни?" - еще недостаточно, чтобы открыть высший мир, его системное устройство и программу управления. Для этого надо получить особое желание (душу) и миссию (ее реализацию). Это дается не только по изначальному предназначению, а и по усилиям человека. Старайтесь, чтобы и вас "прорубило".

icon for podpress  Об Аврааме: Открыть | Скачать
 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ради чего продолжать жить...?

А смысл ?

Зачем я живу? - стать как Творец!

Говорил ли Ари с диббуками?

43_100_wp.gifВопрос с немецкого блога: В своём Предисловии к "Древу Жизни" описывает Рабби Хаим Виталь многообразные аспекты Каббалы АРИ: Он пишет про АРИ следующее: "Он мог разговаривать с реинкарнитными душами, знал каждую тайну каждого человека, корни его души и все частности их прошлых жизней. Он мог разговаривать с диббуками (прим. Переводчика: имеется в виду, наверное, так называемые нечистые силы, вселяющиеся в человека, которых так охотно пытаются изгонять), их исправлять и изгонять их из людей, в чьё тело они вселялись. Что такое "Dybbuks"? Во всех сегодняшних учебных материалах я не мог найти этого слова, которое наверное символизирует какую-то силу.

Ответ: Совершенно верно, это внутренние силы человека, как и вообще все, что существует, находится только внутри нас в виде сил желаний и мысли. См. Бааль Сулам. Введение в книгу Зоар, п.34. Ничего вне человека не существует: все окружающее  ощущается вне нас, но это проекция наших свойств на белый свет. Как говорится в книге Зоар, "Все миры находятся в человеке" и ощущаются снаружи, чтобы ощущал Творца вне себя и смог прийти к подобию Творцу. И в мере подобия, будет ощущать все происходящее "вне его", как происходящее "в нём". И сегодня в нашем мире мы начинаем постигать, что наше восприятие - абсолютно субъективное, в нас. 

Уроки по статье "Введение в книгу Зоар"

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я запутался в ангелах...

Спрашивали? - Отвечаю... - 3

Рай и ад с точки зрения Каббалы

Все вокруг - ангелы!

Где ты, мой демон?

Вера выше знания - это отдача

obyasniaya_100_wp.gifВопрос: Если Вы говорите, что в Каббале  нет веры, а только знание, то что Вы имеете в виду, когда говорите «вера выше знания»?

Ответ: "Вера выше знания" - означает "Отдача выше получения". Поскольку наша природа "желание получать", - и этим желанием в нас, мы противоположны Творцу. Сделать нашу эгоистическую природу подобной Творцу можно, добавив к ней намерение "отдавать", которое будет "выше знания", т.е. будет определять суть наших действий "получать". "Древо познания добра и зла" - познание наших 613 желаний и их исправление, чтобы использовать желания "получать" во имя "отдачи". 

Каббала - наука и не занимается верой, а только явно распознаваемыми явлениями, по принципу "Нет у судьи более, чем видят его глаза". Творцом, светом - создано желание с намерением "ради себя". Все происходящее - есть процесс исправления намерения с "ради себя" на "ради других". В мере исправления, свет заполняет желание. Конец исправления - когда желание полностью подобно свету. Где здесь есть место для земной веры?

Вера выше знания - это сила отдачи

Урок по статье "Да не будет в кармане твоем большого камня"

 

Вопрос: Как возможно быть каждую минуту с Творцом, что это значит "в деле"?

Ответ: Находиться в свойстве отдачи, а не получения.

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вера выше знания - до или после махсома?

Вера выше знания - до махсома и после

Вопросы и ответы

Наивность ума человеческого...

О почтении к могилам праведников

idra_raba_100_wp.gifВопрос от gosha: О почтении к останкам умерших. ...После разложения тела, остаётся скелет, самая "грубая" часть уровня "неживая природа" в человеке. Уровень "неживое в неживом" так сказать. Закон биполярности ведь действует везде в нашем мире, вам это подтвердит любой материалист. Естественно "высшее высшего" - ДУША, находится где-то на "противоположном полюсе", и возможно между ними продолжает существовать какая-то связь. Разъясните, пожалуйста, заодно традицию особого отношения к могилам праведников.

Ответ: Животное тело не является никоим образом святым, т.е. несущим какую-то часть духовного (свойства отдачи и любви), а является не более, чем материей нашего мира - животной, растительной, или неживой. Мертвым - тело называется, потому что понизило уровень своего существования с животного и растительного на уровень неживого. Ничего загадочного в нем, этом теле, нет. Египтяне желали сделать эгоизм вечным и поэтому бальзамировали тело и хоронили умерших со всем необходимым человеку в этом мире, будто в загробной жизни тело продолжает нечто подобное земной жизни.

Почтительное отношение к могилам праведников - исходит совершенно из иного принципа - из стремления человека "когда же мои деяния уподобятся их деяниям". Само их тело не более, чем тело самого большого грешника. Ведь законы Торы позволяют при жизни самого большого праведника пересадить ему части тела самого большого грешника или перелить его кровь.

Возможно путаница возникает потому, что во всех святых книгах (святыми называются книги, говорящие об исправлении - обретении свойства Творца "отдавать, любить") описывается только происходящее с душами, а не с телами в нашем мире (языком ветвей: словами нашего мира повествуется о высшем мире, т.е. о росте наших душ). Под словом "тело" - имеется в виду тело души, т.е. желания, а под словом душа - имеется в виду свет, наполняющий эти желания, это тело.

Исходя из того, что Творцом создано только желание, то говорится только о желании и свете, который его создал и наполняет, в мере подобия желания свету. Это желание называется душа. В этом, единственно созданном Творцом, желании - есть 613 частных желаний. Созданное желание делится на множество частей - частных душ. Но каждая часть, душа, состоит из всех 613 желаний. Отличие душ между собой - в разном сочетании в каждой душе величины (силы) каждого желания.   

Градация подобия желаний свету - 125 ступеней. От наивысшей, где 613 желаний души полностью подобны свету, свойству отдачи и любви ("Возлюби ближнего, как себя"). Такое состояние души называется "Мир бесконечности" - неограниченного (без конца, ограничения) подобия свету. Полная противоположность души свету - уровень нашего мира, полное удаление души от света. Душа ощущает всегда только свет в себе: т.е. ощущается мера подобия Творцу. Нашего физического мира на самом деле нет - это ощущение душой своего самого большого удаления от Творца.

Наши физиологические тела и ощущаемая на этой ступени природа нашего мира - ощущается так, потому что наше состояние "конечное", самое низкое - и оно будет существовать в наших ощущениях вплоть до полного подобия всех частных душ свету. При достижении подобия всех душ свету, они полностью соединяются вместе в одну душу, как до их разъединения в прошлом, и тогда ощущение этого мира (состояния общей удаленности от света) исчезает.  

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

На могилах праведников

Тора. Книга Шмот. Глава Тецавэ

Тора. Книга Шмот. Глава Тецавэ (в сокращении)

И сказал Б-г Моше: "Повели сынам Израиля доставить оливковое масло, чтобы зажигать светильник, горящий постоянно. В Шатре откровения, с внешней стороны завесы, перед Свидетельством Союза, будут зажигать его Аарон и сыновья его, чтобы горел с вечера и до утра пред Б-гом, - это  вечный закон им для всех их поколений.

Приблизь к себе Аарона и его сыновей, Надава, Авиу, Элазара и Итамара для служения Мне. И сделай священные одежды для Аарона, чтобы почитали его и восхищались великолепием его. И обратись ко всем мудрым сердцем, которых наполнил Я духом мудрости, и сделают они одежды Аарону, освящающие его для служения Мне. И вот одежды, которые они сделают: хошен, эйфод, мантию, хитон, тюрбан и пояс.

Сотки эйфод и лямки к эйфоду. И пояс, подпоясывать эйфод. И возьми два камня оникса, и вырежи на них имена сынов Израиля: 6 имен на каждом камне по порядку рождения. И прикрепи оба камня к лямкам эйфода: камни эти - напоминание  о сынах Израиля, и будет Аарон носить их имена пред Б-гом на плечах своих - для напоминания.

Сотки хошен, выясняющий истину, четырехугольным, двойным, вставь в него камни в оправах, четыре ряда камней по рядам; рубин, топаз и изумруд; бирюза, сапфир и бриллиант; опал, агат и аметист; хризолит, оникс и яшма - в золотых оправах. Камни эти будут соответствовать именам сынов Израиля, на каждом будет вырезано имя. И будет носить Аарон имена сынов Израиля на хошене, выясняющем истину, на сердце своем, входя в Святилище, для напоминания Б-гу постоянно. И вложи в хошен, выясняющий истину, Урим и Тумим, и будут они на сердце Аарона, когда он будет представать пред Б-гом, и будет носить Аарон предначертания Б-га сынам Израиля на сердце своем постоянно.

Сотки мантию, и по всему подолу ее золотые колокольчики и гранат, и слышен будет звук, издаваемый ею, когда будет он входить в Святилище, чтобы предстать пред Б-гом, и когда будет он выходить, - и не умрет.

Сделай венец из чистого золота, и сделай на нем надпись "Святыня Б-гу". И будет он на лбу Аарона, и этим будет искупать Аарон грех осквернения всех святых приношений сынами Израиля; и будет он на лбу его постоянно, чтобы благоволил к ним Б-г.

А для сыновей Аарона сделай хитоны, и пояса, и головные уборы, чтобы почитали их и восхищались великолепием их. И соверши обряд их посвящения, и освяти их, и будут они служить мне.

Сделай им льняные штаны, от поясницы до колен. И будут эти одежды на Аароне и на сыновьях его, когда будут они входить в Шатер откровения или приближаться к жертвеннику для священнослужения, иначе будут наказаны смертью.

И чтобы освятить их для служения Мне, возьми быка, двух баранов, хлебов. А Аарона и сыновей приведи ко входу в Шатер, повели им совершить омовение водой. И облачи каждого, и станет для них священнослужение вечным законом.

Приведи быка к Шатру откровения, зарежь, в кровь быка обмакни палец, и нанеси ее на возвышения по углам жертвенника. И возьми весь жир, и воскури на жертвеннике. А мясо быка, шкуру, нечистоты сожги вне стана - это грехоочистительная жертва.

Возьми один каравай хлеба, положи на ладони Аарона и приподними в знак посвящения Б-гу, и воскури на жертвеннике.

А священные одежды Аарона останутся его потомкам после него - чтобы, облачаясь в них, они возвышались и становились Первосвященниками. И будут они есть все, принесенное для искупления, а посторонний не будет есть это, ибо они - святыня. А если останется что-то до утра, то сожги остатки в огне; нельзя есть их, ибо это - Святыня.

Приносить на жертвенник: двух годовалых ягнят в день, постоянно. Одного ягненка утром, а второго - к вечеру. Десятую часть эйфы муки, смешанной с четвертью гина выжатого масла, и четверть гина вина, возлить на жертвенник с первым ягненком. Также и второго ягненка. Это - постоянные всесожжения, на все поколения ваши, которые следует совершать у входа в Шатер откровения, пред Б-гом, - там, где Я буду являться в назначенное время, чтобы говорить с тобой. И буду Я обитать среди сынов Израиля, и буду их Б-гом.

И будет Аарон совершать обряд искупления один раз в году во все поколения ваши. Жертвенник этот - Святая Святых для Б-га!".

Страница 1 из 11