25.11.2009, 16:39 [#5771]
Фрагмент ежедневного урока:
 |
|
Полная версия урока:
Утренний урок 25.11.09 (1-я часть)
Фрагмент ежедневного урока:
|
|
Полная версия урока:
Утренний урок 25.11.09 (1-я часть)
Вопрос: Как можно развиваться духовно, но при этом продолжать жить по правилам системы, которая диктует и навязывает нам определенный образ жизни на каждом шагу, с утра до вечера?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
|
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Предыдущие выпуски программы:
Вход человека в духовное совершенно не зависит от того, знает ли он, как устроены духовные системы, о которых рассказывает Зоар, или не знает, понимает прочитанное или не понимает.
Наоборот, знания и понимание могут стать препятствием, мешающим ему начать ощущать духовный мир.
Мы входим в духовное подобно младенцу, который приходит в этот мир - и ощущает, не зная что.
Прежде всего - он ощущает, а уже затем начинает понимать связь между ощущаемыми вещами: нажимает на кнопку - игрушка движется, тянет за ручку - дверца открывается.
Так и мы, - прежде всего, должно возникнуть ощущение, а уже затем - знание.
Из урока по книге Зоар, 25.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Зоар: Свечение головы парцуфа Атик мира Ацилут, называемая "непостижимая голова", Бесконечность, из которой распространяется свет малого и большого состояний трех голов (систем управления) Арих Анпина, называемых Кетер, Моха де-овира (мозговая мембрана) и Моха стима (скрытый разум), юд-хей-вав самого Арих Анпина.
Книга Зоар состоит из разных частей. Некоторые из них говорят сухо - на языке Каббалы. Другие более живо - языком Библии или Сказаний.
Но мы не должны обращать внимания на сами слова. Мне не важно, какое слово я слышу. Ведь слова каббалисты взяли из этого мира.
Мне важно вместо этого слова получить внутренний отклик, некое ощущение. А само слово как бы не имеет с ним связи.
Бааль Сулам пишет в Предисловии в ТЭС, п.155. что своим большим желанием и стремлением понять изучаемое мы привлекаем окружающий свет.
"Понять" - означает вдохновиться, впечатлиться, связаться, как сказано: "И познал Адам Хаву" - то есть, обрести внутреннюю связь. Знание здесь ни о чем не говорит - только желание.
Поэтому, если я хочу вместо слов - ощутить, что во мне происходит, - я занимаюсь самым главным! Духовный мир невозможно приобрести разумом.
Тебе нужны новые сосуды восприятия (келим), которые развиваются только за счет твоего стремления, притягивающего свет, возвращающий к источнику, - окружающий свет.
И хотя сухие слова, написанные в Зоаре языком каббалы, не впечатляют, высушивают нас, но именно потому, что, вопреки этим сухим словам, я пытаюсь отыскать ощущение, картину, которая должна предстать во мне, - излагаемое языком Каббалы приносит больше пользы, чем тексты, излагаемые языком Библии и Сказаний.
Поэтому, хотя язык Каббалы - сухой, но именно он пробуждает в человеке еще большее желание, если он хочет продвигаться.
Из урока по книге Зоар, 25.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Критика современной методики каббалы Михаэля Лайтмана, ч.7
|
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Предыдущие выпуски программы:
Человек начинает свой путь как маленькое животное, которое чувствует только, что ему хорошо или плохо. Так он ощущает свет в кли - в своем желании.
Но постепенно в нем раскрываются решимот (информационные данные), которые, кроме анализа "хорошо-плохо", приводят его к дополнительному анализу "правда-ложь".
Хорошо-плохо - это естественное ощущение творения. Любой его вид реагирует на плохое или хорошее воздействие: сжимается или расширяется, как неживое, раскрывается и закрывается, как цветок, живет и умирает, как животное. Это естественная реакция материала на свет или его отсутствие.
Когда же творение начинает раскрывать свою зависимость от окружения и связывать с ней ощущения хорошо-плохо, то в нем и возникает это дополнительное ощущение: правда-ложь.
В нем рождаются два разных подхода (анализа) к его состоянию, зависимому:
- от окружения,
- от него лично.
Правду-ложь мы оцениваем относительно благополучия общества, а хорошо-плохо (сладко-горько) - относительно собственного благополучия.
На этом выяснении между внешним и внутренним желанием (кли) и развивается в нас "человек", Адам, подобный Творцу.
Человек отличается от животного в нас тем, что выходит своими ощущениями "наружу", в окружающее его общество.
Человек - это тот, кто способен ощутить Творца, высшее - то, что находится вне его тела, а общество, окружение или Творец - одно и то же.
Потому что для эгоизма, находящееся снаружи одинаково безразлично.
Ощущение внешнего по сравнению с ощущением себя и отделяет развитие духовное от земного.
Из подготовки к уроку, 25.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Что такое проклятие? Какие силы задействованы, когда один человек проклинает другого? Как влияет проклятие на того, кого проклинают, и тот, который проклинает? Что думает об этом каббала?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
|
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Предыдущие выпуски программы:
Вопрос: Почему я, хорошо чувствуя желания других, все же думаю о себе? Как мне разрешить этот конфликт?
Ответ: Ты думаешь о других, потому что хочешь их использовать для своего блага. Понятно, что ты их чувствуешь и желаешь чувствовать еще больше.
Ведь если мне надо кого-то обмануть, мне необходимо его почувствовать и понять, быть хорошим психологом, который может проникнуть в его мысли и сердце, чтобы узнать, как им крутить в своих интересах.
Само по себе ощущение других еще ни о чем не говорит. Главное - что для тебя важнее: его желания или свои.
Сначала говорится: "Не делай другому того, чего бы не хотел для себя" - это означает, что ты не ищешь, как его использовать в своих интересах.
Следующий этап, говорится: "Возлюби ближнего, как самого себя". Что значит "как себя": мне - половина и ему - половина? Нет! Так, как ты любил только себя, так ты теперь должен любить только ближнего.
А к себе ты теперь относишься так, как раньше относился к ближнему, желая его использовать. Теперь же ты ищешь, как тебе использовать себя, для того, чтобы служить ближнему.
Вы меняетесь местами: он становится вместо тебя, а ты - вместо него! Он становится для тебя важнее тебя самого. Это называется отдачей.
В нашем мире есть единственный этому пример: мать и ребенок. Этим переходом к ощущению других, ты начинаешь ощущать свою душу - ведь вся она состоит из желаний вне тебя, в них ты ощущаешь своего Творца.
Из подготовки к уроку, 25.11.2009
На снимке я у скульптуры Марадоны в знаменитом портовом пригороде Буэнос Айреса - Ла Бока. Здесь родилось знаменитое "Аргентинское танго" - танец, изображающий не любовь, а трагедию и горечь жизни!
Предыдущие сообщения на эту тему:
4-я часть урока, Книга Зоар, глава Ноах, п.122
Духовная жизнь - это постоянно обновляющаяся связь с Творцом, которая требует непрестанного движения вперед.
Книга Зоар, пп.122-133 (рус.яз.)
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Предыдущие уроки по книге Зоар:
2-я часть (Введение в науку Каббала, п.42)
В нашем мире ребенок растет по зову природы, которая не спрашивает его разрешения. В духовном каждый шаг требует без моего личного участия.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
3-я часть (Тело и душа)
Блуждая во тьме, человек изобретает различные мировоззрения. Без исправления светом всем им одна цена.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Подготовка к уроку
Шкалу «сладко-горько» мы применяем к себе, шкалу «правда-ложь» - к другим. Сочетание этих координат создает человека.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
1-я часть (письмо 47, стр.142, "Плоды мудрости")
Без намерения, устремленного на единство, во мне не формируется духовный сосуд, и мои достижения так и останутся воображаемыми.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Сегодня на блоге зарегистрировался
7000-й посетитель!
За время существования блога (на русском языке) на нем побывало 1 720 000 человек.
Просмотрено 4 100 000 страниц.
Каждый день блог посещают в среднем 3900 человек, из них 45% - новые посетители.
Изучая книгу Зоар, следует помнить, что она написана группой каббалистов, и только в принятии ее в группе, может быть понята.
То есть, чтобы понять эту книгу, мы должны прежде объединиться, найти связи между нами, стараться их раскрыть с помощью книги, только в связи между нами мы сможем раскрыть эту книгу.
Все, о чем говорит книга Зоар, находится между душами, между нами.
Если мы захотим отдавать друг другу, эти желания будут называться наши "души", и в них, в связи между душами, мы раскроем Творца, свет, соединяющий нас вместе.
Книга Зоар повествует как нам раскрыть высший свет - а он раскрывается в намерении отдачи и любви - поэтому подготовка к занятию, к изучению книги Зоар - это подготовка к обретению свойства отдачи и любви, мысли о единстве, о поручительстве, о "возлюби ближнего как самого себя", как нам достичь этого состояния, чтобы раскрыть свет отдачи и любви - а Зоар нам в этом поможет.
Именно, чтобы помочь человечеству достичь этого свойства, раскрывается Каббала в наше время - в мере осознания в этом необходимости.
Из урока по книге Зоар, 24.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Фрагмент ежедневного урока:
|
|
Полная версия урока:
Утренний урок 24.11.09 (1-я часть)
Зоар: Мудрость, которая необходима человеку (каждому без исключения): знать и видеть тайны Создателя, познать самого себя - кто он и как родился, откуда пришел, куда уйдет, как ему исправить себя, что ожидает его в явлении пред судом Властителя мира.
Нам необходимо достичь знания. Как сказано: "И познал Адам Хаву".
Знание постигается в соединении себя и Творца, как двух единственно существующих, когда "познание" образуется от облачения света Хохма в свет Хасадим - в мои исправленные желания (келим). И это есть подлинное соединение.
Когда духовный парцуф получает внутрь себя свет, он называется светом знания. Это мудрость и милосердие, свет Хохма и свет Бина, свет получения и свет отдачи, соединившиеся вместе.
Если я своей душой хочу включиться в Малхут, общность всех душ (единственно созданное творение - душа Адам), мое желание быть вместе со всеми, включает меня в Малхут, а она поднимает его на уровень Даат (знание).
Тогда Аба и Има (Отец и Мать, Хохма и Бина), дают мне это знание. Так работает высший механизм.
Из урока по книге Зоар, 24.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
