Воскресенье, пятница:
3:10-3:20 – Подготовка к уроку (Рабаш)
3:20-4:15 – 1-я часть урока
4:15-5:00 – Введение в науку каббала
5:00-6:00 – 3-я часть урока
Понедельник, вторник, среда, четверг:
3:10-4:30 – Урок по книге Зоар
4:30-5:00 – Введение в науку каббала
5:00-6:00 – 3-я часть урока
Исход субботы:
18:00-19:25 – Урок по книге Зоар
Вопрос: Если я остаюсь бесчувственным к Зоару, где именно мне нужно приложить усилия?
Ответ: Понятно, что сначала мы искусственно пробуждаем в себе чувство. Если бы это работало на мое эго, мне было бы легко.
Поэтому тут необходима подготовка, работа в группе, взаимное поручительство. Весь Зоар написан в такой групповой форме.
Впечатление не приходит само, нужно пробиваться к нему, чтобы ввести себя в ощущение увлекательного приключения.
Тебя выбрасывает, а ты входишь в него снова, - и так много раз, каждое мгновение: вхождение и выход. В этом наша работа: ты проталкиваешься, а тебя вышвыривают!
Представь, сколько товарищей, сидящих рядом с тобой, ощущают эти внутренние вибрации в Зоаре. А ты нет! Это потому что ты ими пренебрегаешь.
Пожелай с ними соединиться! Внутри них действует Творец – неважно, осознают они это или нет.
Все зависит только от тебя, на каком уровне ты войдешь в них и найдешь в соединении с ними раскрытие Творца. А они и не будут об этом подозревать.
Нужно прорываться к осознанию необходимости этого достичь. Надо пробудить себя с полного нуля искусственным способом, пока ты не "заведешься".
Как пытаются завести машину, пока двигатель не заработает. Так ты исследуешь сам себя, а вернее, каким тебя сделал Творец.
Пытайся подступиться к себе разными способами, действуя осторожно и чутко. Будто изучаешь незнакомого зверя, который каждый раз раскрывается тебе по новому, и ты каждый раз должен по-новому к нему относиться.
Но здесь не работает ничего, кроме моего желания, сознания, что мне это необходимо. Вся теория, объяснения, чертежи – остались позади.
Сейчас, изучая Зоар, мы вступаем в мир духовного ощущения... Затем, когда мы начнем его ощущать, мы снова обратимся к разуму и начнем анализировать свои ощущения.
Но сейчас у нас еще нет чувств, подобно младенцу, который не может говорить, потому что не понимает, что чувствует.
Из урока по книге Зоар, 04.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Ты должен представить внутри себя Ноаха и против него мир, полный грешников – оба эти свойства в тебе.
И Творец говорит Ноаху, свойству отдачи, как нужно спрятаться в ковчеге, в свойстве Бины, отдачи.
Спрятаться в Бине – это значит полностью отменить себя против ее свойства отдачи, как зародыш в матери.
Творец дает указание Ноаху в тебе как ему, этому свойству, уцелеть и расти: ты должен сейчас построить такой ковчег, чтобы все виды, все части твоего кли могли войти внутрь.
Ты должен принять на себя господство и власть свойства отдачи, Бины, чтобы оно властвовало в тебе на все сто процентов.
Против всех твоих эгоистических свойств, которые в твоих глазах вырастут, поднявшись вокруг тебя (в тебе) как воды потопа, как истребляющая сила.
И только если ты будешь удерживаться внутри Бины и продержишься там нужное количество дней, ты после этого родишься! Выйдешь в новый мир!
Это очень большая работа, которую нужно выполнить Ноаху, этому крохотному свойству, у которого есть небольшое стремление к Бине, к отдаче.
Но сейчас, за счет потопа и этой огромной работы, когда он должен был укрыться внутри Бины – он выращивает себя. Он строит сам себя за счет тех грешников, которые остаются снаружи.
И тогда он выходит, ступая на новую землю и начинает размножаться на всех уровнях: неживом, растительном, животном и человеческом уровнях, заключенных внутри него, во всех своих свойствах. Так начинается новый мир!
А все его свойства, которые потонули в море, в водах потопа, он когда-нибудь потом еще должен будет вернуть и исправить.
Но пока их для него не существует, они не проявляют себя! Потом они снова оживут.
Постарайся написать внутри себя свой собственный роман. И воображая все эти вещи, не забывай, что "Нет никого кроме Него!"
Представляй себя и группу, и весь мир, который кажется тебе внешним, а на самом деле весь у тебя внутри.
Главное не запутаться, а держаться одной картины, когда речь идет об одном состоянии, но описанном разными красками.
Как будто ты создаешь из этого картину, а потом симфонию, а потом рассказ – но все они говорят, об одном и том же состоянии.
Из урока по книге Зоар, 04.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
 | Вопрос: Вбирая в себя чужой эгоизм, ты увеличиваешь свои органы восприятия и ощущаешь намного больше? |
Наша цель: выяснить самих себя, нашу реальность, кто такой Творец и какие свойства нам нужны, чтобы Его достичь.
Для этого, нам раскрывается в жизни масса разных возможностей, и чем больше мы будем на них разбрасываться, тем больше будем страдать.
Если же мы выясним их для себя, сократим и сфокусируемся лишь на одном устремлении, то почувствуем наслаждение.
Мы наслаждаемся, только когда сокращаем область своих поисков и после многих выяснений концентрируемся на одной единственной точке.
А из всех остальных наслаждений и возможностей, выясняя их одну за одной, мы строим особый инструмент – словно большую стеклянную линзу, которая может сфокусировать в один луч весь огромный приходящий к ней свет.
И чем больше она становится, тем сильнее фокусирует все больший свет, который сжимается во все меньшую точку и достигает такой концентрации и силы, что способен сделать все в этой точке света и желания.
Это видно из оптики, на работе лазеров, на примере собственной внутренней работы, когда мы от множества разных желаний приводим их к фокусированию в себе – именно так мы достигаем высшей силы, духовной. Все строится на том, что и сейчас есть в нас.
И чем больше вырастает наше эгоистическое желание, тем больше мы распыляемся в нём, мы хотим все, что только есть в мире!
Если бы было возможно, мы получили бы все: деньги, власть, знания...
Но почему мы видим перед собой так много разных наслаждений? Так представляется нам наполнение в нашем желании.
Все нисхождение миров от мира Бесконечности и до нашего мира заключается в умножении числа разных светов, желаний, наслаждений - постепенного разделения простого света мира Бесконечности на множество светов.
Удаление от Бесконечности, от совершенства – это умножение свойств, выходящих из одной точки и воображаемых нами.
А если мы сумеем все эти многочисленные свойства соединить вместе и прийти к Одному, Единому и Единственному – то это и будет исправлением и достижением единства.
И только тогда мы избавимся от страданий! Когда выберем одну силу отдачи, предпочитая ее всем эгоистическим наслаждениям, и поднимемся наверх.
Из урока по статье "Характер науки каббала", 08.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Сообщение: До Большого взрыва размер Вселенной не превышал десять сантиметров. Каким образом вся наблюдаемая Вселенная могла уместиться в такой малый объем? – Вселенная, по существу, состоит из пустоты.
Реплика: Вселенная возникла из духовной энергии в виде искры, которая прорвалась на наш материальный уровень и породила в нем все существующее. Подобно этому образовались и более высшие мира, каждый из более высшего.
О развитии мироздания ч.1, ч.2, ч.3
Каббала о развитии материального мира: Открыть | Скачать
Каббала о происхождении нашего мира: Открыть | Скачать
Каббала о теории большого взрыва: Открыть | Скачать
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Как относиться к сильным желаниям, когда я обнаруживаю, что они властвуют надо мной, - желания к почестям, власти, славе?
Ответ: С ними ничего делать не надо! Ни в коем случае не уничтожать! А повышать важность цели – раскрытие Творца в этих же, только исправленных, желаниях.
Важность цели - над всеми желаниями и стремлениями, увлекающими меня в разные стороны, над всеми мыслями, забивающими мне голову.
Мне не нужно заниматься самими проблемами, ведь я себе не врач, у меня нет сил, чтобы их исправить.
Я должен лишь увеличивать важность цели, то есть подняться над всеми проблемами, словно не обращая на них внимания, и на их основе стремиться к цели, требуя от группы величия духовного, отдачи, слияния с Творцом, величия связи и любви.
В таком случае все эти желания прилепятся "снизу", под мое намерение достичь Творца, и этим примут свой правильный вид.
Если каждый раз, когда эти желания и мысли возникают во мне, я буду беспокоиться о том, чтобы возвеличить в своих глазах Творца, свойство отдачи, связь с остальными душами, то все эти "грешники", раскрывающиеся во мне, все посторонние мысли и помехи каждый раз будут придавать моему отношению к ближнему особое направление.
И тогда мое простое намерение достичь отдачи, Творца примет особую форму, обретет силу и мощь.
Ведь ненависть мы обращаем в любовь, а иначе у любви нет формы. Что ты любишь, как, почему, откуда, что ты от этого получаешь?
Свет, приходящий свыше, - это сила в чистом виде, она обращает твое зло в добро, она не совершает действие на пустом месте. Ту самую ненависть, отторжение, те же помехи и путаницу она превращает в добро.
Поэтому мы должны не стирать все эти помехи, а стремиться к свету, возвращающему к источнику – на основе всех этих помех, которых будет все больше. Ведь без них тебе нечего будет обращать в добро.
Из урока по статье "Характер науки каббала", 08.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Множество желаний - одна схема
| Вопрос: Так же как барабанная перепонка позволяет нам слышать, так и экран позволяет нам воспринимать духовную настоящую реальность? |
Вопрос: Период подготовки – это время концентрации желаний?
Ответ: Разумеется! Период подготовки – это самое важное и особенное время, потому что именно в нем, в скрытии и во тьме, мы стараемся выяснить все наши свойства, цели, средства, внутренние определения.
Впоследствии, уже над махсомом, мы только исправляем все зло в себе, которое выявили, подготовили к исправлению, в этот период подготовки.
Бааль Сулам объясняет, что в период подготовки мы "совершаем" (раскрываем в себе) "здонот" (намеренные прегрешения) и "шгагот" (неумышленные ошибки, оплошности).
Ошибки и оплошности мы исправляем после периода подготовки - на этапе, называемом "отдача ради отдачи", а намеренные прегрешения – на этапе "получение ради отдачи".
Период подготовки – это время раскрытия всех "грешников" внутри нас, постепенное их раскрытие – в мере нашей способности их раскрыть, а главное их выявление происходит в мере нашей возможности, выявляя их в себе, терпеть их в себе, не убежать с духовного пути! Пока мы не пробудим их всех, мы не сможем перейти махсом.
Махсом переходят при условии, что я поднимаю себя над прегрешениями и оплошностями. Я не занимаюсь их исправлением, а возвышаюсь над ними.
Затем, уже за махсомом, я исправляю их намерением "отдача ради отдачи". Я использую их, такими как есть, и согласен в них оставаться, в отдаче ради отдачи – это означает, что я перехожу пустыню Синай.
А затем я исправляю их намерением "получение ради отдачи" – это значит, что я вхожу в страну Израиля (раскрытие Творца).
Получается, что в тех же желаниях и свойствах, которые раскрылись во мне до махсома, я затем раскрываю высший мир, Творца.
Из урока по статье "Характер науки каббала", 08.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Период подготовки не означает, что мы должны запастись терпением и ждать, пока он пройдет.
Он не пройдет, если мы не будем делать все что в наших силах, чтобы он закончился в следующее мгновение.
Ждать – означает, что каждый миг я готов вкладывать в это усилия, не отчаиваясь, снова и снова.
И каждый миг я ожидаю, что сейчас получу награду – силу отдачи, которую требую. И так - вновь и вновь, в каждое мгновение, без устали.
Если я способен на это, если состояния (входы и выходы) быстро сменяют друг друга, - это знак того, что я действительно могу удостоиться более высокой, глубокой ступени.
Ведь чем больше прегрешений и оплошностей человек раскрывает во время подготовки, тем больше он потом продвигается в одинарном и двойном раскрытии за махсомом, достигая своего исправления.
А в период подготовки группа должна обеспечить каждого силой постоянства, упорства, уверенности и терпения, пониманием того, что у нас нет выбора – так мы продвигаемся.
И так год за годом, пока мы не будем готовы в каждый миг отказаться от немедленной награды и работать даже без нее – это означает, что мы достойны перейти махсом.
Человек настолько стремится к следующей ступени, что в силу огромного, страстного, горящего в нем желания к отдаче, готов отказаться от нее и продолжать этап подготовки.
Если Творец хочет дать мне только эту подготовку, а я желаю лишь достичь отдачи, - то удовлетворяюсь этим, и мне не нужен махсом. И тогда я его получаю.
Из урока по статье "Характер науки каббала", 08.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Новая песня Аркадия Духина, по материалам урока 08.12.2009:
Общая молитва
Эта песня называется "общая молитва".
Есть потребность от того, что недостает мне самому, и потребность от того, что не хватает другим.
Настоящее страдание – от того, что человек не может и не желает давать ближним.
Есть много ступеней и полуступеней, где ждет нас много разных экзаменов,
Возлюби ближнего как ты себя, как ты – таков разрыв, возникший с течением лет.
Припев:
Общая молитва значит молитва за общество,
Ты еще выйдешь из тьмы, если только будешь заботиться о других.
Общая молитва значит молитва за общество,
Ты еще выйдешь из тьмы, если только будешь заботиться о других.
Общая молитва значит молитва за общество.
И невозможно уничтожить этот разрыв,
Можно лишь надеяться, что мы поднимемся над ним.
Не верь себе до дня своей кончины,
Важно всё время идти по пути шаг за шагом,
И после усилий по объединению вдруг как взрывается вражда,
Ты растешь, но растет и различие,
В одну секунду может разразиться война.
Припев.
Человек занят самим собой, еда, секс, семья, дети, деньги, почет, власть, работа,
Наслаждается себе от наполнений, и не спрашивает даже себя, зачем это всё, всё это зачем?
Тут потребно исправление того, что разбито, и лишь тогда Творец раскроется.
То, что разбилось, – это связь между нами, и если мы объединимся, – вознесемся.
Припев.
Припев.
Вопрос: В исправленном состоянии, где я полюблю ближнего, как самого себя, его желание все равно останется относительно меня "не моим" желанием?
Ответ: Мы не стираем различия между нами! Мы сохраняем все свои желания. Написано: "Возлюби ближнего, как самого себя" – а не отмени себя и исчезни.
"Как самого себя" означает глубину желания каждого, остающуюся между нами, наше различие, ненависть, над которой мы поднимаемся, как над горой Синай (сина – в переводе "ненависть").
Мы используем свое эго, глубину эгоизма, для того чтобы обратить его в отдачу. А если мы отменим свои желания, нам не над чем будет подниматься.
Нам ничего нельзя в себе уничтожать. Самые плохие свойства должны остаться, мы только добавляем к ним исправление, ничего не создавая заново, а исправляя использование изначально в нас существующего.
До самого мира Бесконечности мы поднимаемся по ступеням своего эгоистичного желания, которое обращаем в отдающее.
И в любой момент мы можем упасть, как сказано: "Не верь в себя до самой смерти (смерти эгоизма)".
Если пропадет экран, ты упадешь обратно в эти желания, ведь это он сдерживает твой эгоизм, всю твою ненависть. А ненависть остается, она может вдруг прорваться.
Мы видим даже в обычной жизни, как люди объединяются все больше и больше, а потом вдруг неожиданно вспыхивает ненависть и развязывается настоящая война.
И это именно потому, что они строят связь друг с другом, основываясь на "исправлениях", которые в любой момент могут рухнуть.
Как в "объединенной" Европе (ЕС), где существует 30 разных государств, раздираемых взаимными противоречиями.
Сколько бы они ни строили этот "общий дом", он может взорваться и привести к третьей мировой войне – в одно мгновение!
Вдруг раскроется такая страшная ненависть, какой никогда не было прежде.
Ведь все это соединение, которого они сейчас стараются достичь, послужит горючим для этой ненависти. Достаточно одной спички...
В нашем духовном подъеме только Творец выступает гарантом того, что этого ни с кем из нас не произойдет – если мы включаем Его в наш союз!
Из подготовки к уроку, 08.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
2-я часть (Введение в науку Каббала, п.59)
Вся проблема в том, чтобы выйти из-под власти Творца – и тогда захотеть стать как Он.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
3-я часть (Характер науки каббала)
Проблемы человечества – словно топкое болото, в котором пропадают все усилия. Беды нужны лишь затем, чтобы мы вызвали силу исправления.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
