Мы желаем и стремимся раскрыть все внутри своего материала, внутри желания. А самое надежное место для раскрытия разбиения – это мое отношение к ближнему.

Хочешь узнать, что тебе надо исправить и куда притянуть окружающий свет – начни проверять свои отношения к ближнему и увидишь, как тебя это отталкивает, как ты всячески хочешь этого избежать и все время забываешь, не желая об этом знать.

И так ты немедленно обнаружишь то место, куда должен прийти свет и его исправить.

Духовное здесь, рядом с тобой! Вот оно место разбиения! Это так просто – разбиение прямо у тебя перед глазами, и ты можешь его выяснить и раскрыть.

Но для исправления тебе надо правильно его вообразить, представить, понять каким должен быть ты - исправленный.

Попробуй с той же любовью, с какой ты относишься к себе, относиться к остальным, каким бы отвратительным, отталкивающим и неприемлемым это тебе ни казалось – ведь в этой мере ты не приемлешь духовное, Творца.

Но под воздействием окружающего света мы начинаем меняться и видеть все по-другому, понимая, какое на самом деле в этом скрывается величие, единство, святость...  Без окружающего света такое изменение невозможно.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 28.12.2009

Темнота поддерживает свет

Да не пойдет человек один...

Стена или дверь в новый мир?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

ТВ программа "Тайны вечной книги". Ноах, ч.7

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

"Тайны вечной книги". Ноах, ч.6

"Тайны вечной книги". Ноах, ч.5

"Тайны вечной книги". Ноах, ч.4

Тема : Интервью, встречи, Тора

Комментировать

Вопрос: Если чертежи – это язык, а буквы – это чертежи, то какое значение имеют огласовки (некудот)? Какова из роль в ощущении?

Ответ: Огласовки – это гораздо больше, чем дополнения к буквам. Главное для нас – это сосуды восприятия (келим, буквы), ведь мы говорим о восприятии света.

А некудот (точки под буквами) и тагин (коронки над буквами) создают нам течение, без которого мы не можем понять связь между буквами.

Ты не можешь произнести слова без гласных, ты должен внести между согласными буквами гласные – огласовки (тагин и некудот), позволяющие тебе перетекать от одного кли к другому – от одной буквы к другой.

Невозможно обойтись без всей ТАНТЫ (таамим, некудот, тагин, отиёт). Одна ТАНТА следует за другой, другая – за третьей, и их течение создает слово. Ведь сами по себе буквы – это не слова, их нельзя определить как состояния.

Ты не можешь определить состояние, если не связываешь его с причиной и следствием, с последовательностью других состояний, - и это называется "слово".

Ты должен знать, откуда проистекает это состояние, кто его определяет, где здесь Творец, что Он от меня хочет, как я действую, что я делаю, и в конце слова – как я из этого выхожу.

Слово – это определенное действие. В нем есть все. Оно включает в себя свойства, и не может состоять из одной буквы, минимум две.

Из урока по "Введению в науку Каббала", 28.12.2009

Слова, буквы, точки... (клип)

О чем рассказывают буквы

Строение языка, часть 1 (клип)

Строение языка, часть 2 (клип)

Тема : КАББАЛА, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Вы сказали, что раз в году ездите на кладбище. А почему раз в году?

На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

"Спроси каббалиста" – 39

"Спроси каббалиста" – 38

"Спроси каббалиста" - 37

Тема : Вопросы-ответы, Душа и тело, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Если Ад – это раскрытие человеком своего зла, которое властвует над ним и отдаляет его от Творца – всепожирающий огонь, то что такое Рай?

Ответ: Рай – это ощущение от наполнения ближнего. Это состояние Творца, силы отдачи и любви, которая царствует в природе.

Если эта сила раскрывает нам нашу противоположность ей, то мы ощущаем Ад, а если она проявляется в прямой форме, то мы называем это ощущение Раем.

Каждое состояние, которое мы проходим, включает в себя все возможные состояния, ведь все состоит из 10 сфирот.

Поэтому и Рай, и Ад, и все пять миров включают в себя все состояния. А без этого невозможно их восприятие.

Как младенец, все равно состоит из всех частей взрослого человека, хотя ноги ему пока не к чему.

Сейчас я воспринимаю мир в пяти органах чувств: через запах, вкус, осязание, зрительные образы, звуки. Все это входит в меня и подсознательно соединяется вместе, создавая для меня картину мира.

В результате я ощущаю себя самого, что в основном приходит от осязания, из-за которого я чувствую давление на свое тело изнутри и снаружи.

Кроме того, через слух, зрение, вкус и запах я начинаю чувствовать себя и внешний мир. По мере того, как желания во мне растут или закрываются, я ощущаю себя в разных состояниях.

Когда мои желания раскрываются больше, я начинаю ощущать влияние окружающего мира.

Но на самом деле внешнего мира нет – это мои собственные желания разделяются на внутренние и внешние – на пять уровней: шореш, нешама, гуф, левуш, эйхаль (корень, душа, тело, одеяние, дворцы).

По-другому это называется: Кетер, Хохма, Бина – мои внутренние желания, и Зеир Анпин, Малхут – внешние желания.

В своих внутренних желаниях (корень, душа, тело) – я чувствую себя. Одеяние и дворцы – это тоже мои желания, но я не способен их приблизить к себе и усвоить, привязать к себе так прочно, будто они у меня внутри.

Поэтому мне кажется, что есть мир вокруг меня – "одеяние" (это не просто одежда, а вообще внешнее, что мне близко) и "дворцы" (весь остальной, более далекий для меня мир). Но все это деление существует только в моем восприятии.

Если бы я исправил свои желания так, чтобы все они во мне соединились, связанные одним экраном, одним анти-эгоистическим действием, то все мироздание оказалось бы во мне – я бы уже не чувствовал, будто что-то происходит и существует вне меня.

Это ощущение, что я живу в огромном, просторном и многоцветном мире – лишь следствие неисправности  моих желаний.

Я живу внутри своего желания, ведь только оно создано Творцом.

Из урока по книге Зоар, 19.12.2009

Что такое Ад?

Духовный мир – это мир наших желаний

Мир – результат моих свойств

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

2-я часть (Введение в науку Каббала, п.92)

Каждая духовная ступень облачена в смежные ступени и свободна лишь в одной точке. Там она и решает, к какой из смежных ступеней отнести себя.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

3-я часть (Введение в книгу Зоар, п.17)

Без тьмы мы не раскроем свет, без ненависти не раскроем любовь, и потому тьма сохраняется до конца исправления.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Утренний урок 28.12.09 (1-я часть)

Тема : ЗОАР

Комментировать

Открываем Зоар,  27.12.09, с 16:00 до 17:00,

урок 8

 Видео (рус.яз.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.яз.): Открыть | Скачать
 

Краткое содержание урока:

Книга Зоар, п.77-79

Изучая книгу Зоар, мы должны полностью абстрагироваться от нашей действительности, представляя свое "Я" в виде маленькой точки, из которой можно развить душу и познать истинную реальность, не имеющую ничего общего с нашим иллюзорным миром.

Пока точка в сердце не развита, человек не может понять, что представляет собой будущий мир, который ощущается сейчас как тьма. Тогда на помощь приходит книга Зоар.

Все силы и явления духовного мира, нисходя в наш мир, облачаются в его материальные объекты, которым мы даем земные названия. Зоар специально рассказывает нам о Высшем мире земным языком, чтобы мы посредством собственных усилий выявили, о чем идет речь.

Неважно, что мы ничего не понимаем и ошибаемся в своих ощущениях и предположениях. Главное – приложить максимум усилий, как ребенок, познающий мир: он ничего не знает, а просто впитывает в себя все окружающее.

Так и мы, как младенцы, должны отключить себя от прошлого, которое не относится к предмету нашего познания, и впитывать в себя все, о чем говорит книга Зоар.

В итоге мы начнем, ощущать, видеть, осознавать, складывать вместе многообразные впечатления, которые постепенно создадут в нас картину Высшего мира.

"Но ведь точнее будет сказать о третьем дне как раскрывающем творение первых трех дней".

Творение – это постепенное нисхождение и реализация свойств Творца: Хесед (свет) – правая линия, Гвура (желание) – левая линия, Тиферет (душа) – средняя линия. Эти три свойства соответствуют первым трем дням творения.

Творец дает нам желание и свет для его исправления. Правильное сочетание этих свойств создает третью линию, называемую "душа", "человек", "Я".

Человек вбирает в себя свойства Творца, анализирует, сопоставляет их между собой, не отдавая предпочтения ни одному из них, складывает в различные сочетания и в итоге получает среднюю линию. Усилия и работа в средней линии приводят к постижению Творца и разгадке замысла творения.

"Ведь сказано о нем: да произведет земля траву".

Третий день – главный день творения, в котором проявился весь Божественный замысел. Для чего созданы небо (Хесед, свет) и земля (Гвура, желание)?

Для того чтобы человек соединил в себе эти два свойства. Тогда из соединения неба и земли произрастут ростки – средняя линия, т.е. проявится жизнь.

Урок Зоар на русском языке 20.12.09

Урок Зоар на русском языке 13.12.09

Урок Зоар на русском языке 06.12.09

Тема : ЗОАР, Уроки и лекции

Комментировать

Самые яркие моменты ежедневного урока:

 Единение с другими душами: Открыть | Скачать
   Главное - вместе!: Открыть | Скачать
   Как Зоар нас меняет: Открыть | Скачать
   Радость: Открыть | Скачать
   Слезы радости: Открыть | Скачать
 

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар: В час, когда приходит тьма, соединяется с ней Малхут и властвует, светя свечением Хохма, означающим ее власть.

Но из-за недостатка света Хасадим затворены все ее входы, так, что весь свет застывает в ней, и нет в ней отверстия, через которое раскрылся бы хоть какой-то свет.

...Но она сама полна света, и затем, когда пробудится в ней средняя линия и раскроются входы, – получат от нее праведники свечение Хохма, затворенное в ней.

А потому стремятся они войти в нее, именно тогда, когда вся она представляет собой лишь тонкие тропы и затворенные входы, ведь только тогда есть в ней совершенное свечение Хохма.

На самом деле, ночь – полна света, только мы не способны видеть ночью - нам не хватает света любви и отдачи (Хасадим), чтобы его увидеть.

Только в свете Хасадим мы можем заставить свет Хохма раскрыться и засветить внутри него, и чем больше света Хасадим – тем больше раскрытие.

Ночь, тьма – это состояние, когда я нахожусь в океане света Хохма, но у меня нет ни капли света Хасадим.

Если я начинаю развивать в себе любовь и  отдачу, свет Хасадим, то мне начинает понемногу светить Хохма. И это значит, что я пробуждаю рассвет, свет утра, а потом день.

С середины дня и далее, свет Хасадим, моя сила отдачи, ослабевает, и я начинаю спускаться с того уровня Хасадим, которым обладал.

Как будто приходит закат, уменьшение света Хохма в свете Хасадим, - и начинается вечер, а потом ночь.

Мое желание насладиться выросло и не дает мне сил оставаться в отдаче и любви (Хасадим), оно все больше берет надо мной власть.

Черные силы ночи овладевают мной, и я сдаюсь, погружаясь в эту темноту, не способный к любви и отдаче.

А в этой темноте я снова накапливаю силы отдачи и начинаю с полуночи соединять Хохма и Хасадим, чтобы один свет светил в другом – так я раскрываю свет.

Все это делает человек! Если он преодолевает свое желание насладиться, стремясь к отдаче – то видит свет. А в той мере, насколько его эгоизм побеждает его, он ощущает тьму.

И так мы движемся в нашем развитии: от дня к ночи, снова и снова. Все зависит только от человека – а со стороны Творца нас постоянно окружает свет, как сказано: "Я своего явления АВАЯ не изменял" и "Дан закон – и не преступить".

Все уже дано тебе – а теперь, пожалуйста, поступай, как тебе угодно...

Из вечернего урока по книге Зоар, 24.12.2009

Вся жизнь - между двумя светами

"Отпусти меня, ибо взошла заря"

Свет и тьма

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Провел беседу "Раскрытие книги Зоар" в рамках программы "Ступени возвышения".

Мой собеседник - Нив Навон, зав. отделом распространения материалов в сети Интернет.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседа "Детство"

Беседа "Ханука"

Беседа "Лидерство"

Тема : ЗОАР, Интервью, встречи

Комментировать

Наука каббала – это средство развития души.

Однако, развивая свою душу, я не очень-то разбираюсь в процессе, не знаю, что ей на пользу, а что – нет, какие желания и до какой степени должны вырасти во мне.

Эгоизм, презрение, самоотречение – я словно блуждаю в трех соснах.

Здесь нужно придерживаться простого правила: за любовью к другим придет любовь к Творцу.

Именно в связи между нами я постигну Его. На это и нацелена вся наша учеба.

Казалось бы, самая ненавистная вещь – думать о ком-то другом. Меня воротит от этого.

Хорошо бы просто учиться, работать над собой – только бы не зависеть от всех остальных. Но другого пути нет.

Мы не знакомы с программой своего развития, но все же пытаемся наладить какую-то взаимосвязь – и тогда свет берет на себя всю работу.

В нас раскрываются всевозможные свойства – и это делает свет, лично с каждым, в зависимости от корня его души.

Кто-то продвигается крупными скачками, а кто-то – мелкими рывками, кто-то обнаруживает в себе гнев, а кто-то – безразличие. Здесь нет четких трафаретов и стандартных правил.

Поэтому каббалисты объясняют нам то, что относится ко всем без исключения: к чему мы должны прийти и как прикладывать усилия на пути к цели.

Что бы ни случилось, напоминают они вновь и вновь, не забывай жать на газ, вперед!

Из урока по статье из книги "Шамати", 25.12.2009

Когда эгоизм бессилен

Величие начинается с малого

Да не пойдет человек один...

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вначале мы идем к цели эгоистически. Не видя другого выхода, мы объединяемся, чтобы, как в армии, приступом взять новый рубеж.

А затем, работая над собой, уступая друг другу, мы становимся чутче и обнаруживаем, что в нас нет силы отдачи. Я бы и хотел объединиться с товарищами, но не могу.

В обычной жизни мы находим силы, чтобы сплотиться и вместе достичь желаемого. Потому что цель – эгоистическая, видна взаимная выгода.

Но духовная цель и учеба, в которой брезжит ее свет, противоположны привычному эгоистическому объединению. А другого мы не знаем.

Создается противоречие между поставленной задачей и разобщением, которое царит между нами вместо единства.

Постепенно выясняется, что мы не спаиваемся в единое целое, а наоборот, ненавидим друг друга. Так раскрывается зло, которого мы раньше не замечали.

В итоге остается беспомощность. Что же делать? Отсюда человек приходит к молитве, начинает кричать, взывать к Творцу, чтобы дал силы ему и товарищам – силы для объединения.

Благодаря этому сводятся воедино три элемента: я, товарищи и связующий нас Творец. Мы все вместе – и тогда я вдруг вижу, что всё как одно целое:

Творец, как связь между нами и свет, наполняющий нас. Духовный мир распахивается передо мной.

Из урока по статье из книги "Шамати", 25.12.2009

Невзирая на нюансы

Величие начинается с малого

Да не пойдет человек один...

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В духовном действие оценивается по мощи и помощи.

К примеру, мать заботится о ребенке, всеми силами стараясь помочь ему, всю свою мощь обращая на его желания.

Так же и в группе: я изо всех сил спаиваюсь с товарищами, чтобы осуществить их желание.

Поступая так, я почувствую, что товарищи тоже пригибают передо мной голову.

У них великая, возвышенная цель, и ради нее они готовы наступать на себя, помогая мне чем только можно.

Цель обязывает их так же, как родителей обязывает любовь.

Отсюда можно понять, как мы начинаем постигать Творца. Вначале я раскрываю Его не великим, а малым.

Он специально принижает Себя, чтобы помогать мне, чтобы служить моему духовному продвижению.

Ребенок тоже поначалу видит в матери нечто вроде "служанки" – ведь она словно низводит себя под власть его желаний.

Так и я раскрываю Творца. А затем, постепенно начинаю понимать, что Творец намеренно демонстрирует скромность и принижает Свое величие, чтобы учить меня отдаче.

Из урока по статье из книги "Шамати", 25.12.2009

Невзирая на нюансы

Когда эгоизм бессилен

Да не пойдет человек один...

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

До сих пор мы развивались "автоматически": постоянно пробуждающиеся решимот тянули и толкали нас к различным целям.

В духовном механизм развития действует иначе – там все зависит от твоего пробуждения.

Ты проснулся, загорелся желанием, ты прикладываешь усилия, – в соответствии с этим продвигаешься. Ну а если не давишь, то остаешься на месте.

Годы учебы не гарантируют успеха, если им не сопутствуют усилия со стороны человека.

В обычной жизни мы с утра без особых понуканий устремляемся за успехом, а в духовном такого не бывает.

Мне дают пробуждение, но этого мало – теперь нужно добавить к нему что-то от себя, зажечься от книг, от группы, усилить первый порыв желанием товарищей.

Только тогда я буду двигаться вперед.

Из подготовки к уроку, 25.12.2009

Условие перехода

Ускорение, а не скорость

Усилия – это награда

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать