1-я часть (Рабаш, статья "Оплот спасения моего")
В развитии человечества нет ничего нового – мы раскрываем то, что уже существует на ступенях развития.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Открываем Зоар, 27.06.10, с 16:00 до 17:00, урок 27
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Краткое содержание урока:
Книга Зоар, п. 125-145
Ночь невесты
125. Раби Шимон сидел и занимался Торой в ночь, когда невеста, Малхут, соединяется со своим мужем, Зеир Анпином.
И все друзья, находящиеся в свадебном зале невесты в эту ночь, следующую за праздником Шавуот, обязаны вместе с женихом стоять под хупой и быть с ним всю ту ночь, и радоваться с ним исправлениям невесты.
На пути духовного развития человечество проходит три состояния: нисхождение из мира Бесконечности до нашего мира, существование в нашем мире и подъем из нашего мира обратно, к состоянию совершенства, которое мы должны постичь осознанно.
Конец XX века ознаменовался началом третьего этапа – духовным пробуждением человечества. Мы начинаем осознавать, что нам плохо, тесно в рамках привычного существования, потому что заканчивается «ночь невесты» – период тьмы, скрытия, и начинается рассвет – осознание того, что есть нечто выше никчемного, пустого бытия.
Невеста – это всё творение, которое должно исправиться, подняться, стать достойным своего жениха, Творца и соединиться с Ним.
Друзья невесты – люди, которые пытаются исправить нашу эгоистическую суть посредством работы над собой и помощи окружающим, чтобы поднять творение к свойству отдачи и любви.
Изучение Каббалы обостряет наши чувства: мы чувствуем, что изгнаны из духовного мира, что находимся ниже его, и желаем подняться к нему.
Поэтому ночь, изгнание является необходимым этапом, в процессе которого мы начинаем понимать значение всех пройденных состояний.
Они позволяют нам подготовить наше общее желание, пустое кли, к получению всей энергии, информации, силы любви и совершенства, которые есть в мироздании.
Такое состояние называется слиянием с Творцом или свадебным слиянием.
Урок Зоар на русском языке 13.06.10
Мы можем пребывать либо в свойстве получения либо в свойстве отдачи и реализовывать их.
Ведь всего две силы управляют мирозданием, две силы природы – силы получения и отдачи.
Одна из них, сила получения, уже, изначально, находится в нас, мы с ней родились и поэтому считаем ее естественной.
Но на самом деле нет ничего более естественного, чем свойство отдачи. Только оно не находится в нас и потому кажется нам неестественным, искусственным, не имеющим никакого отношения к реальности.
Но в действительности подлинная реальность – это именно свойство отдачи, ведь все мироздание, кроме нашего мира, пребывает в нем. И только мы, существуем в крохотном, замкнутом, воображаемом пространстве в свойстве получения.
А поскольку это пространство замкнуто и оторвано от всех миров и Творца, мы считаем, что кроме него, ничего не существует, подобно червяку в редьке, который думает, что весь мир подобен той горькой редьке, внутри которой он находится, и, глупый, не понимает, что за ее пределами существует огромный, светлый, сладкий и прекрасный мир. Так и мы.
Поэтому необходимо понять, что свойство получения, в котором мы пребываем, - мизерное и ограниченное, данное нам только лишь для того, чтобы из него мы познали его противоположность – свойство отдачи.
Из урока по статье Рабаша, 27.06.2010
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов. Обещаю на них отвечать.
Какова цель творения?
Суть человека устроена c беспредельной мудростью. Ведь Творец создал множество великих созданий, одно выше другого, и каждое из них выполняет свою функцию, ничто не создано напрасно, и все основано на одном фундаменте - что хочет Творец от человека, чтобы исправил он все недостатки создания и возвышал себя ступень за ступенью, пока не сольется с Его святостью.
И в этом все возможности удаления от Творца и их следствия, и все возможности приближения и их следствия, и все это вещи глубокие и великие, и всему предстоит претерпеть великие превращения, достигнув в конце всеобщего совершенства.
РАМХАЛЬ. Даат Твунот.124.
Каббалисты – о цели творения, ч.7
Вопросы по посту Каббалисты – о цели творения, ч.2
Какова цель творения?
Вопрос: Выходит, мы – общее, Единое желание, обязаны получить все, что приготовил Творец! Для этого мы должны подготовиться к высшей трапезе?
Развить в нас высшую связь - чтоб можно было совместно устоять перед Творцом? И это после того как мы сказали Ему "Нет", став т.о. самостоятельными, победив свой стыд? - Несоответствие!
Вечный стол и двое равных - это как понимать, как бы перерождение? Даже на мгновение трудно представить раздвоенность!
Ответ: Это потому что вы, батенька, еще только простой эгоист, т.е. находитесь только в одной природе.
А когда в вас начнет проявляться и другая природы, альтруистическая, то возникнет в вас не шизофрения, а великая возможность понимать, как противоположности объединяются.
Кстати, в квантовой физике, мы уже такие проявления природы раскрываем.
Вопрос: Можно ли понимать так, что моя временная природа раба, меняется только в ощущениях, при одном только выборе хозяина, даже при отличии их роли функционирования, и возможно их сути.
Тогда, как нужно распределить отношения, когда я устраиваюсь на работу по своему выбору у хозяина, за хорошую оплату. Kем он для меня является, одноименным партнером?
Почему в Торе употребляется слово раб, как со стороны Творца: "Не бойся, раб Мой Яаков, – сказал Творец" и также со стороны персонажей: "раб Творца" и т.п.
Ответ: Есть много видов связи с Творцом: сын, раб, жена, товарищ и пр. Раб – имеется в виде полное предпочтение свойства отдачи свойству получения.
Вопрос по посту Каббалисты – о цели творения, ч.3
Вопрос: Цитата: "Никто не увидит Творца, кроме Тебя". А как остальные?
Ответ: И так каждый, но только в своих личных исправленных свойствах.
 | Вопрос: Вы говорили, что Вас могут не по Вашей воле "отключить"... |
Вопрос: Вознаграждение в духовном – это сами усилия?
Ответ: Вознаграждение – это экран и отраженный свет. Усилия мы не можем оценить и измерить.
Нам нужен экран и отраженный свет – единственное, что мы должны обрести. Все остальное находится в изобилии – бери!
Разрешение получить (как входной билет), взять определенную порцию – это отраженный свет.
Согласно отраженному свету, который в тебе возникает, в тебя войдет, вольется, проявится наполнение, слияние с Творцом, изобилие, существующее в творении.
Бери все – но только в мере отраженного света. Поэтому отраженный свет – награда. Ведь все остальное мы не должны зарабатывать.
Высшее изобилие само заполнит наши духовные сосуды, желания (келим) – только бы был отраженный свет.
Но само наполнение мне нужно не для самонаслаждения, а для того, чтобы проверить и измерить, сколько я отдаю.
И хотя мое наполнение доставляет мне огромное наслаждение, но все оно полностью измеряется в свете отдачи, в отраженном свете.
Из урока по статье Рабаша, 27.06.2010
"Введение в комментарий Сулам", п.78: Левая линия борется с правой линией, ведь левая линия, предназначенная для света Хохма, хочет отменить правую линию, предназначенную для света Хасадим. И так происходит их столкновение...
Столкновение происходит, если две противоположные стороны хотят соединиться. Ведь если нет ничего, что бы их соединяло и притягивало друг к другу, не возникло бы столкновения!
Для столкновения надо, чтобы объекты были противоположны друг другу по своей природе, но стремились соединиться, согласно своему желанию.
То есть должны присутствовать две противоположные тенденции: с одной стороны, есть левое и правое, а с другой стороны, надо соединить их вместе.
Но как они могут соединиться?! Если есть какое-то более высокое их обоих желание, более возвышенная цель, то каждый из них может поступиться своей природой и поверх нее соединиться с чем-то противоположным.
Здесь происходит работа левой стороны относительно правой и правой относительно левой, которые готовы поступиться своими основами и достичь соединения, которое выше их природы.
Поэтому происходит их столкновение, конфликт между их природой и их намерением, которое вне их природы.
Столкновение бывает только 1. между противоположностями, 2. которые имеют нечто общее, вне их обоих. И именно это общее приводит их к столкновению.
Из урока по статье "Введение в комментарий "Сулам"", 27.06.2010
Беседа о недельной главе Торы "Шлах".
Мой собеседник - Гиль Копач, известный израильский сатирик, сценарист и драматург.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа о недельной главе Торы "Бехукотай"
Вопрос: Почему сказано, что свет находится в абсолютном покое, если весь наш путь сопровождается вхождением света в желание и его исходом?
Ответ: Абсолютный покой высшего света – это его постоянное изменение с бесконечной частотой!
"Неизменность" света означает его покой, постоянство в достижении единственной цели – ведь он все время выполняет только действия, которые к ней ведут.
Его абсолютный покой в том, что он не изменяет этой цели – но действует в ее направлении с бесконечной скоростью.
Покой для нас – означает не запутываться в пути, а стремиться в одном направлении и искать тысячи способов, чтобы туда продвинуться, находиться в напряжении и прикладывать усилия.
И все это называется абсолютным покоем, потому что я вижу перед собой только одну единственную цель.
Свет входит в желание и выходит из него, каждое мгновение происходит его бесконечное множество действий.
Но если человек находится в свойстве отдачи, то все эти различные действия, он ощущает как вечный покой!
Из урока по статье "Введение в комментарий "Сулам"", 27.06.2010
Мы еще не понимаем, какая серьезная нам выпала работа.
Миллиарды лет развития Вселенной, земной природы, вся история человечества, вплоть до нашего времени – все это давит на нас, чтобы сегодня мы реализовали связь Творца со стоящим за нами неживым, растительным, животным и человеком.
Вся толща этого желания должна соединиться с Творцом сквозь крохотное отверстие – обретаемое нами свойство отдачи, и на нас возложено протащить весь созданный Творцом эгоизм в это "игольное ушко".
Мы чувствуем, что стоим перед стеной своего эгоизма, но еще не понимаем, что это за стена - ведь это сила Творца!
Наше эго – это сила Творца! Нам кажется, что обычный порок в нас, что мы можем сами его подавить, отбросить от себя.
Но это не получится – и мы убедимся, что изменить нашу эгоистическую природу может и должен сам Творец – но по нашей просьбе, молитве.
Весь путь нисхождения духовных миров, от самого мира Бесконечности, сверху вниз, и последующего развития человечества в нашем мире, приходит сейчас к кульминационной точке соединения с Творцом, - и выявить ее, возложено на нас.
Представьте себе, сколько пройдено творением, и мы сейчас должны реализовать это соединение.
Наша миссия кажется нам грандиозной, но Творец возложил ее на всех нас. Сколько раз в Торе Моше жалуется Творцу, что не в силах исполнить свою миссию – а Творец обязывает его продолжать!
А сегодня мы, получившие стремление подняться над нашей природой, – в роли Моше (от его действия, глагола мошех, вытаскивать) для нашего поколения.
Поэтому нужно понять, что наша задача необычайно тонкая и деликатная – она действует сквозь игольное ушко, которое даже трудно разглядеть.
Но если мы сконцентрируем общие усилия всех, занимающихся в нашей системе по всему миру, – то добьемся успеха.
Нам даны для этого все возможности свыше – в этом нет сомнения! Нам надо только ясно представить себе задачу и попросить помощи Творца.
Мы – это то самое творение, которое должно прийти к слиянию с Творцом и этим дать возможность всему человечеству, всем душам подниматься к совершенному состоянию.
Не как делали каббалисты в предыдущих поколениях, которые лишь подготавливали нам путь на сегодня, а реализовать этот путь на себе и для всех.
Стена, которая перед нами – это сам Творец. И Он стоит и ждет, когда мы разобьем Его, чтобы возрадоваться, что "победили Его сыновья"!
Из беседы на трапезе, 25.06.2010
2-я часть (Введение в комментарий "Сулам", п.76)
Чтобы получать наслаждение от новых вещей, нужно сперва обрести новые желания. А желания приобретаются у окружения.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
3-я часть (Предисловие к "Паним Меирот", п.3)
В наши дни становится ясно, что симбиоз науки и человеческого эгоизма ведет мир к катастрофе.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
