Запущен съемочный процесс полнометражного, исторического фильма "Зоар", по сценарию Семена Винокура.
Этому предшествовали месяцы подготовки: группа декораторов во главе с Гия Басилай создали десятки костюмов, соответствующих стандартам лучших кинофабрик мира, были воссозданы все атрибуты римской армии, подобрано место с сохранившейся каменной дорогой тех времен.
Из группы Бней Барух Израиль были отобраны подходящие типажи, которые с огромным энтузиазмом отнеслись к возможности сняться всем вместе в таком актуальном, животрепещущем сюжете.
После углубленного курса изучения книги Зоар, все хотят максимально широко распространить знания об этой книге, историю создания и огромную важность ее для человечества.
Этот фильм - прекрасная возможность сделать это. И если все мы вместе подумаем об успехе этого предприятия - все у нас получится!
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Письмо: Возникла новая социальная структура онлайн сообществ, и там строится виртуальная реальность, где пока что нет правил, нет идеологии, ничего нет.
И я вижу, что ваша методика больше всего подходит именно для этих онлайн сообществ. Не для реального мира, потому что он ужасно инерционен и заполнен кучей разных идеологий, а для виртуального, где изменения происходят в течение нескольких дней, вместо нескольких десятков лет.
Это не духовный мир, конечно, но уже и не материальный. Это новая игровая площадка для человеческого разума, где он может проиграть разные сценарии, которые раньше можно было проверить только в натуре, десятилетиями и столетиями.
В Израиле вы можете работать по старинке, создавая физическую инфраструктуру, и последние месяцы видно, что это прекрасно работает. Но во всем остальном мире вас никуда не пустят - и в физическом мире, и в его идеологической надстройке все давно занято. И меняться будет только под действием катаклизмов.
И там, где материальный человек не станет вас и слушать, а "духовный" человек сразу ухватит суть каббалы, то человек, существующий в этих виртуальных мирах, скажет вам: "Если твоя игра интересная, то давай поиграем, почему бы и нет!". И в этом я вижу для нас единственный шанс что-то изменить во внешнем мире.
Реплика: Почти во всем согласен с вами. Это мы пытаемся сделать в нашем Стимуляторе – создать новое общественное объединение – одно единственное в мире Государство Каббалы.
Конституция – "Возлюби ближнего" по закону высшей силы Природы. Все законы, правила поведения и отношений, решения вопросов – основаны только на законах природы отдачи. БС пишет об этом в книге "Последнее поколение".
Подростки воспринимают онлайн-сообщества как свою семью, отказываются от живого общения в пользу виртуального. Онлайн-сообщества становятся сильными психологическими точками отсчёта для пользователей.
Духовный корень всего человечества
Вопрос: Сегодня существует очень много массовых страхов – такие, как боязнь перед террористическим актом. Чем может помочь здесь каббала? Что вы можете посоветовать?
 | Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста": |
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Основные каббалистические источники
Комментарий Бааль Сулама на произведения АРИ и Книгу Зоар
Знай, что не было со времен АРИ до сего дня (такого каббалиста), кто понял бы (постиг в полном понимании) методику АРИ до корней (ее исходных духовных корней), так как легче постичь разумом вдвое большим, чем у АРИ, чем понять его методику (постижения высшего), (по причине того, что) побывавшую во многих руках от первого описателя ее и до последних составителей, (описавших ее) в то время, когда они еще сами не постигли этих вещей полностью до их высшего корня, и каждый переиначивал и запутывал содержание. (А духовное постижение не зависит от разума исследователя, а от вида его души).
И вот я удостоился перевоплощения души АРИ – не за свои хорошие дела, а по высшей воле, которая от самого меня сокрыта, почему избран я для этой чудесной души, которой не удостоился ни один человек со времени его смерти и до сего дня. Но не могу я много говорить об этом, потому что не в моих правилах говорить о чудесах.
Бааль Сулам, письмо 39.
Каббалисты – о каббалистах, ч.20
Зоар, глава Ваехи, п.136: Одна птица выходит в южную сторону – та, что происходит от искры Хохмы, правой линии.
Другая птица выходит в северную сторону – та, что происходит от искры Бины, левой линии. Одна выходит, когда светит день, – та, что от Хохмы.
Другая – когда меркнет день, под вечер, после полудня – та, что от Бины. И каждая взывает и объявляет то, что слышала от вестника… от света полуночного слияния…
Речь тут идет о внутренних состояниях человека в то время, когда он занимается самоанализом и проходит разные процессы: выясняет в себе три линии, насколько он находится в правой линии, в левой или посередине, сбалансировано.
"День" и "ночь" приходят не снаружи. Мы всегда находимся в свете, и наши келим поделены на множество видов, в которых мы ощущаем правую сторону, левую и середину, верх, низ, все направления и времена.
Разделение на внутренние и внешние келим дает нам ощущение расстояния и пространства: близкого и далекого, разделение желаний на "корень-душу-тело-одеяние-дом".
Все такие особенности, а также: день, ночь, утро, вечер, разные часы – это процесс, происходящий с нашим желанием. Ведь кроме него у нас ничего нет!
И это желание, разделяясь на множество видов и все время раскрывая нам новые, дает нам ощущение происходящих изменений – во времени и в пространстве, в приходящих состояниях.
Мы распределяем их по четырем видам восприятия: "Мир-год-душа" и существование реальности. Все эти изменения происходят внутри нас, в результате нашего исправления, ведь кроме нас, все находится в абсолютном покое.
Только решимот раскручиваются по цепочке и раскрываются: либо "в свое время" (беито), либо "ахишена" - когда мы начинаем их торопить и ускоряем время.
Поэтому "прилетевшие птицы", "ночь", "день", "утро", "вечер", все уровни: "корень-душа-тело-одеяние-дом" и существование реальности – все это ощущается внутри человека, в его желании.
А мне кажется, что вокруг есть мир, полный людей, все крутится и жизнь идет. Но от меня зависит только одно - какие шаги я сделаю в сторону правильного восприятия реальности.
Из урока по Книге Зоар, 31.08.2010
Вопрос: Если во время чтения Зоара ко мне приходят посторонние мысли – значит ли это, что я сверлю дырку в общей лодке?
Ответ: Ты сам понимаешь, что эти посторонние мысли не твои, а откуда-то к тебе "приходят".
То есть они зависят не от тебя, а от Творца. Так успокойся, самими мыслями, возникающими в тебе, ты не сверлишь дырку в общей лодке!
Важно только, что ты сделаешь с этими "посторонними" мыслями – останешься ли ты с ними и будешь продолжать над ними думать? Тогда действительно делаешь дырку в лодке.
Или же ты будешь сопротивляться этим посторонним мыслям и отбрасывать их от себя каждый миг, желая оставаться вместе с товарищами, которые изо всех сил ведут эту лодку к цели. Это уже зависит от тебя!
Так всегда в Каббале – мы работаем над тем, что посылается нам Творцом, над возникающими обстоятельствами (решимот) – их мы не выбираем и не судят нас по ним. А только реакция наша на них – зависит от нас, и судить нас надо за нее.
Из урока по Книге Зоар, 31.08.2010
Он – первый и Он – последний, но посередине – Я
| Вопрос: Может ли человек, занимающийся каббалой, наносить вред окружающим? Может ли в результате изучения убить кого-то? |
Вопрос: Так кто же все-таки виноват в моих падениях – сам человек или Творец? Они результат усилий, вложенных в работу, или наоборот, лени?
Ответ: Сказано о Творце: "Я – первый, и Я – последний!"
"Я – первый" – это значит, что каждое начальное состояние от нас не зависит. И обычно оно вообще не связано с тем, что происходило прежде.
Я не имею в виду обычных людей, в которых автоматически последовательно реализовываются "гены" (решимот, приказы свыше) и не возникает вопросов о смысле жизни и реализации свободы воли.
Но человек, уже получивший пустоту для заполнения, ощущающий ее, по возникшему в нем вопросу о смысле жизни, может реализовывать себя, включаясь в группу (общую систему), проверять свои подъемы и падения - состояние, с которого он начинает свой духовный путь.
Все оценивается относительно свободы выбора, а не по самому состоянию. Само состояние меня не волнует – оно может быть и хорошим, и плохим! Главное, как я его сейчас использую! То есть учитывается только "производная".
Я не изменяю и не исправляю мир – я исправляю свое участие в нем.
Из урока по Книге Зоар, 31.08.2010
ТВ программа "Тайны вечной книги". Веира, ч.2
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Веира", ч.1
Состояние 1 (наше сегодняшнее состояние) – это "отдача" самому себе, в которой наше наслаждение и желанное наполнение.
Состояние 2 (к которому мы хотим прийти) – это отдача Творцу, которая будет для нас наслаждением. И тут заключено противоречие.
В отдаче самому себе: и само действие, и работа, и награда – все в одном направлении, в одной линии.
Потому это называется прямым светом, и нам все тут понятно: и начало, и конец, и достижение этой конечной цели – все устремлено в одном направлении, ко мне.
Если же я хочу, чтобы отдача Творцу была моим наслаждением, то тут возникает проблема противоположности намерения и результата, ведь мне необходимо исправление намерения, которое против моего желания!
Отдача Творцу должна обернуться для меня получением наслаждения! И я обязан наслаждаться, ведь таков замысел творения – только наслаждаться надо от отдачи. А это мне совершенно противоположно!
Цель творения – наслаждение, а исправление творения – отдача. Но два этих условия противоречат друг другу. В этом главное препятствие и трудность нашего восприятия, которое всегда преграждает нам путь и лишает нас возможности реализовать задуманное.
Ведь с одной стороны, мы должны приложить большие усилия и проделать огромную работу, а с другой стороны, ее результат зависит не от нас – а дается свыше.
А мы своей работой только раскрываем в себе желание, добываем не саму цель – а кли - сосуд, который может ее вместить.
Поэтому соединятся две эти противоположности: отдача Творцу и наслаждение от этого – только за счет слияния с Ним. А к этому слиянию может привести нас только высший свет, изменяющий нашу природу.
Из состояния, в котором сердце властвует над человеком, и поэтому в терминах каббалы он называется "грешником", мы должны перейти в состояние, где человек в нас властвует над своим сердцем, и потому называется "праведником".
А для достижения этого есть лишь одно решение – каббалистическая группа, которая является для нас образцом, примером, рамками, моделью, в которой мы можем проверить себя и увидеть, насколько мы соответствуем этой цели или не соответствуем…
Группа способна внушить мне, что дороже отдачи Творцу у меня ничего нет! Но, с другой стороны, я выясняю, что ни на что не способен, и только Творец может мне помочь. Так я прихожу к нужному желанию, молитве.
Но сейчас в нас нет двух этих полярных противоположностей: Кетер и Малхут, прямого света и отраженного, обратного соответствия света и желания – все это содержится только в исправленном кли, где есть намерение против желания.
Эту модель нам и нужно построить в себе в первый раз, первые 10 сфирот – и тогда у нас будет внутреннее строение, как первая клетка нового организма, из которой уже далее разовьется зародыш души.
Из урока по статье Рабаша, 31.08.2010
