Вопрос: Как с помощью предстоящего большого конгресса приблизиться к слиянию с Творцом?
Ответ: Это именно то, чего мы хотим достичь. Мы строим себе окружение, чтобы оно повлияло на всех нас, внушило новые ценности, и вызвало в каждом стыд за то, что я еще не внутри отдачи, не чувствую так, как почувствую себя на конгрессе.
Ведь там, в течение этих трех дней я буду чувствовать внутри себя пылающий огонь, восторг и воодушевление – так почему же я всегда не могу ощущать себя так?
И до, и после конгресса, я, видимо, переживу трудные состояния, подъемы и падения, и во время конгресса будут моменты, когда я буду хотеть и не хотеть, быть "за" и одновременно "против".
Так мы учимся тому, насколько нуждаемся в группе и в давлении со стороны товарищей, чтобы именно благодаря этому воздействию побыстрее достичь слияния с Творцом. Это то, что конгресс должен дать нам почувствовать.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 07.10.2010
 | Вопрос: Сколько требуется времени, чтобы передать духовное знание новичку? |
Вопрос: Что подразумевается под слиянием с Творцом?
Ответ: Слияние – это большое исправление, соединение за счет подобия свойств, "формы".
Сам материал желания насладиться нам не нужно менять. Но у этого материала есть эгоистическая форма (намерение), которая называется "злом", обратным Творцу.
Само желание насладиться не считается плохим и противоположным Творцу – как вся неживая, растительная и животная природа.
И пока человек еще не почувствовал, что противоположен Творцу – тоже не считается, что в нем есть "злое начало".
Прежде нужно раскрыть, что твое намерение, "форма" желания, обратная Творцу. А иначе, в человеке нет зла - он просто действует согласно своей природе.
Злом в каббале считается свойство противоположное Творцу, Добру, Свету. Ощутить зло можно, только если тебе раскрывается свойство добра, связи, любви – и человек видит себя противоположным ему.
Тогда он становится "человеком", пусть пока еще плохим. И это приходит только с изучением науки каббала. А до этого в человеке нечего исправлять – во всех эгоистах мира. Это не та форма, которая нуждается в исправлении.
Исправить нужно только разрыв между мной и Творцом. Именно эту, обратную Творцу форму, я должен обратить в добрую, подобную Ему.
И когда мы станем подобны с Ним во взаимной отдаче, как сказано, тогда достигнем соединения, которое называется "слияние" (двекут).
Эта внутренняя работа (раскрытие зла/разбиения и его исправление), происходит только за счет света, который привлекается во время групповых занятий каббалой.
Человек, в одном из своих жизненных круговоротов, вдруг ощущает "укол в сердце", "искру", которая тянет его к какой-то новой, не материальной жизни.
Он хочет подняться над обыденным, земным существованием и приходит к учебе, в группу, - и с течением времени начинает ощущать, насколько не соответствует отдаче.
С этого момента он понимает, что его природа противоположна Творцу. Тогда и можно сказать, что в нем появилось "осознание своего зла".
А люди обычно думают, что "зло" – это значит быть просто плохим в обществе, а не против единения всех и с Творцом.
Земное зло, не перевести старушку через дорогу или не дать милостыню, каббала не исправляет, …потому что его вообще исправить нельзя, оно только растет, пока мы не искореним духовное зло.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 07.10.2010
Творец скрывает себя от нас, ведь иначе, мы никогда бы не вышли из своего эгоизма. Мы бы гордились своей связью с Ним чисто эгоистически.
И потому, Он дал нам вместо себя весь этот мир. Он говорит: "Научись любить их – и это будет значить, что ты любишь Меня! И тогда мы соединимся с тобой, и нам будет хорошо вместе!
И знай, что Я даю тебе эту игру, чтобы ты увидел, что в этих отношениях с другими людьми скрыты огромные средства для продвижения – каких у тебя со Мной не будет!
Ведь Я вечный и совершенный – ты не можешь прийти ко мне сегодня с одним настроением, а завтра с другим.
Я – закон абсолютной отдачи, и сегодня ты не соответствуешь ему. А потому у тебя нет возможности ко Мне приблизиться, мы не можем быть вместе!
Но пока, играй в этот мир. Я устроил так, чтобы тебе казалось, будто люди меняются, и ты менялся. Я даю тебе товарищей, которые стремятся к тому же и хотят ко Мне прийти.
Это только игра, но они могут пробудить в тебе желание ко Мне. Ты будешь играть с ними, а они с тобой, и если ты организуешь их так, чтобы они искали меня – это будет означать, что ты сам на пути ко Мне.
Начни исправлять связь с другими и достигать любви к ближнему – и вдруг раскроешь, что это все равно, что любить Творца. Я сам не могу играть с тобой сегодняшним. Но я устроил тебе на твоем уровне целый мир! Все только для этого!"
Если я воспринимаю мир таким образом, то весь этот мир превращается для меня в средство для достижения Творца! А иначе, как бы я ни относился к миру – он будет становиться все хуже. Он все равно будет пытаться пробудить меня в направлении Творца.
Но вместо того, чтобы быть моим другом и идти со мной вместе к Творцу – он будет действовать против меня. Ведь он будет обязан раскрыть мне, насколько я не связан с Творцом и не хочу использовать этот мир ради этого.
Жизнь будет бить меня, чтобы встряхнуть и сказать: "Что ж ты делаешь?! Начинай использовать меня правильно!"
Поэтому мы видим, что все попытки исправить этот мир на материальном уровне, делают его только хуже.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 07.10.2010
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Все языки включены в язык науки каббала
Знай, что имена, названия и гематрии – (также) принадлежат науке Каббала. А причина того, что они встречаются и в других языках, в том, что все языки тоже включены в язык науки Каббала (произошли из науки Каббала и являются ее частными языками), поскольку все эти названия – (не что иное, как) выражение особых частностей, которые помогают всем остальным языкам.
И не думай, что эти четыре языка, используемые для объяснения раскрытия Творца, развились по времени один после другого.
На самом деле эти четыре языка раскрылись вместе в устах мудрецов Каббалы, и на самом деле каждый из них включает в себя все (остальные три языка), так что (например) язык Каббалы есть и в ТАНАХе, как например: тринадцать мер милосердия, встречаемые в Торе, а в книге Миха они присутствуют в каждом разделе, и меркавот (высшие системы управления мирами, описанные) у Йешиягу и Йехезкеля, и над всеми – Песнь песней (Царя Соломона), которая (несмотря на ее внешне земной любовный характер) полностью написана языком Каббалы.
Точно так же и в отношении Алахи (свода законов, описанных в юридическом стиле) и Агады (сказаний), и, я уже не говорю, что святые нестираемые имена (Творца) приведены во всех языках в едином понятии (т.е. все говорит только об одной сущности – раскрытии Творца человеку).
Бааль Сулам. "Наука Каббала и ее суть".
Каббалисты – о языке каббалы, ч.17
| Вопрос: Вы говорили, что воспринимаете происходящие процессы иначе, чем они облачаются... |
Творец заложил в нас особое свойство, как средство развития, которое называется "стыд".
Если я обнаруживаю себя получающим от кого-то – мне становится "стыдно", потому что это задевает мое "Я", мой статус, ощущение своей личности.
Ведь Творец создал нас своим светом, и мы приходим из этого очень высокого источника, а ощущение себя получающим – противоположно свету. Поэтому мы чувствуем себя униженными.
Только животное не ощущает стыда. Собака съедает брошенный ей кусок без всякого стеснения. Если же бросить так что-то человеку, то все зависит от того, в каком состоянии он находится.
Если он уже умирает от голода и спасает свою жизнь, то есть опустился с человеческого уровня до животного – тогда он тоже не ощутит стыда. Или ему не до стыда от страданий, или он вырос в условиях, где получать естественно.
Но если дать подачку человеку, у которого есть гордость и ощущение личности, то он почувствует себя оскорбленным.
Творец специально создал нас такими, чтобы мы почувствовали, насколько наше желание насладиться презренно и ничтожно рядом с желанием отдачи Творца, и это отличие дало нам силу подняться.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 07.10.2010
Вопрос: Что значит действовать только ради Творца? Меня это сильно раздражает, как будто я должен на кого-то работать…
Ответ: Этот "кто-то" – абсолютный закон природы, общая сила, включающая в себя все мироздание и тебя.
Кроме этого закона – ничего более не существует! И когда ты "отдаешь", ты делаешь это "не ради кого-то", а чтобы установить этот закон над всем творением, чтобы он раскрылся для всех.
Творцу это не нужно, Он ничего не получает, Он – желание отдачи, которое не может получать. Он сам не ощущаем в тебе, а ощущаются тобою только твои представления о Нем.
Закон отдачи – это словно стена, он ничего не чувствует, можешь считать его неживым. Это закон природы – абсолютный закон отдачи, от которого ты чувствуешь реакции в себе.
Ты не делаешь Ему одолжений! Ему не нужно, чтобы ты прилепился к Нему и Его любил, Он не ощущает нашу работу так, как мы ее ощущаем.
Мы даже не можем говорить о Его сути, она непостижима. Все, что мы о Нем говорим – это наши собственные ощущения, то, как мы Его воспринимаем, в своих испорченных или исправленных желаниях.
Поэтому нельзя сказать, что я на Него работаю. "Прилепись к Творцу", "Полюби Творца своего" – речь идет обо мне, о моем исправлении, - и тогда я достигну добра.
Поэтому нам дали группу, по отношению к которой мы должны работать, вместо того, чтобы работать с каким-то абстрактным принципом, с силой, которую невозможно почувствовать, или с условием, которое каждый поворачивает так, как ему хочется.
Возьми науку каббала – это программа того, как тебе нужно относиться к человеческому обществу. Построй свое отношение к обществу по этой программе, и этим достигнешь своего полного исправления.
Любовь к творениям, которую ты раскроешь благодаря свету, возвращающему к источнику, и будет твоим отношением к Творцу.
Вместо того, чтобы действовать относительно неощущаемого света – душа разбилась и ее части действуют, вместо света, относительно друг друга.
И поэтому у них есть возможность связываться, действовать вместе и проверять – чего они не могут сделать относительно абстрактной силы.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 07.10.2010
Вопрос: Вы так педантично стараетесь объяснить нам механику духовных миров, описанную в ТАС, а я так ничего и не понимаю…
Ответ: Я не могу относиться к этому педантично, потому что тут есть множество деталей, которые вы не способны запомнить.
Проблема в том, что человек способен запомнить ощущения, а не просто механические данные. Даже и их он переводит в ощущения и только тогда запоминает.
Хотя кажется, что память относится к разуму, но внутри клеток памяти запоминаются чувственные состояния.
Допустим, я сейчас вношу какую-то информацию в память компьютера – но это следствие моих чувственных переживаний, потому что мой материал – чувствующий.
Он воспринимает плохое и хорошее в множестве разных видов. А когда я вношу эту информацию в память, я даю определение своему ощущению – иначе оно там не запишется.
Мне нужно отвести этому определенное место в памяти, дать имя, определение, подобно тому, как в ссылке на страницу в интернете мы точно определяем полный путь через множество слешей. Так же определяется "адрес" и в нашей памяти.
И хотя эта память "механическая", но она записывает ощущения. Если я начинаю вспоминать событие из далекого прошлого, то во мне вдруг всплывают забытые ощущения, и я вспоминаю какой-то запах, звук…
И потому, если мы никогда не ощущали духовный мир, мы не можем запомнить информацию о нем.
Поэтому Бааль Сулам так рассердился, встретив "каббалистов" в Иерусалиме, которые пытались механически зазубривать теорию и считали, что этим все исчерпывается.
Мы действуем не так. Мы пытаемся изучать ТЭС, но мы не оцениваем наше духовное продвижение мерой наших знаний, а мерой наших ощущений!
Что вы можете знать, если не ощущаете слова, как сказано "Вкусите, как прекрасен Творец"? Знает ли человек, что означают эти слова, почувствовал когда-то, что они значат? Если нет, то его знания ничего не стоят.
Мы учимся для того, чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику! Наше желание понять написанное в Книге Зоар и в Учении Десяти Сфирот дает нам возможность связаться с материалом.
Но мы не понимаем, что такое З"А, погружающийся в сон, или поднимающийся с МАН в Бину - для нас это пока просто слова.
Поэтому вся каббала - это пока пустая наука, но она дает основу для желания, подготовку, причину раскрытия. Я хочу узнать, ведь говорится обо мне, о происходящем внутри моей души!
Кто поднимается от Малхут в З"А и Бину? Моя душа поднимается, получает там наполнение и возвращается вниз!
Все эти действия происходят во мне и прямо сейчас, только я их не чувствую. Я хочу их наконец ощутить - что это! Почему во мне вдруг есть такое стремление? Во мне проснулся духовный ген, решимо…
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.10.2010
Вопрос: Правильное намерение при чтении Книги Зоар – это получить силу отдачи?
Ответ: Кроме силы отдачи, нам больше ничего не нужно. Во всей реальности есть только две силы – получения и отдачи.
В силе получения мы не испытываем недостатка. Если мы подготавливаем себя правильно в работе в группе и изучении каббалы, нам раскрывается сила получения – наше злое начало.
Но если я еще не начал организовывать себя с группой и учебой, то не обнаруживаю в себе эгоизм против Творца, как мешающий мне, как зло.
Сначала мне нужно раскрыть свое зло. А если я не вижу в себе зло, то мне не с чем приступить к исправлению.
А когда я раскрываю в себе зло, то раскрываю его уже в группе, и потому у меня уже есть свет для его исправления. Ведь там где я обнаруживаю свое отторжение от товарищей, там же я и нахожу силы для преодоления этого отторжения.
Вопрос: Если я не чувствую необходимости читать Зоар, надо ли мне его читать?
Ответ: Человек, начинающий изучать науку каббала, в любом случае должен знать, что именно чтением книги Зоар, он проходит стадии раскрытия своего зла и его исправления.
Зло будет раскрываться все больше, а он будет подниматься над ним все выше - пока не раскроется всю высоту зла, все 125 ступеней между нашим миром и миром Бесконечности.
Он будет подниматься на высоту, над раскрывающимся злом, как на фуникулере к вершине горы.
Поэтому ему нужна и эта гора – раскрывающееся зло, и фуникулер – сила света, который поднимет его на вершину.
И потому мы должны изучать каббалу, которая раскрывает нам зло. Это называется "Я создал злое начало", а затем нуждаемся в силе исправления, что называется "И дал Тору для его исправления, потому что свет в ней возвращает к Источнику", на вершину горы.
Поэтому вначале Творец сказал Аврааму: "Пришельцами будет потомство твое в чужой стране", во власти эгоизма, но выйдут с большим богатством, эгоизмом, и будут нуждаться в его исправлении, получении Торы, методики исправления силой Творца, светом.
Прекращая применять эгоизм (Египет), обратив его в "пустыню", затем применяя его ради отдачи, обратят его в "Землю Израиля".
Есть ведь только одно желание, а ступенчатое изменение над ним намерения, делает из этого желания "Египет" (на иврите "Миц-раим" – это "концентрат зла"), затем пустыню Синай (на иврите "Синай" – ненависть), вплоть до обращения в добро, в "Землю Израиля" (на иврите "Эрец Исраэль" – желание к Творцу).
Злое начало, "Египет" - затем "отдача ради отдачи", "пустыня Синай", - затем "получение ради отдачи", "страна Израиля". Желание насладиться остается тем же, ты лишь определяешь к нему свое отношение - каждый раз все более исправленное.
Из урока по Книге Зоар, 07.10.2010
Вопрос: Что делать, если во время чтения Зоар, меня одолевают разные мысли, даже о моем новом бизнесе?
Ответ: Это замечательно! Пусть ваш эгоизм молится вместе с группой, о раскрытии зла и его исправлении - и также о процветании бизнеса. Но только вместе обо всем!
Нет ничего, выходящего за рамки системы исправления. Сказано, что все "грешники" (эгоистические желания) исправляются и присоединяются к праведникам (желаниям отдачи и любви).
Так почему ваш бизнес не может быть внутри? Не выбрасывайте ничего, а включайте в исправление!
Когда говорится "убегают от Фараона", - имеется в виду не побег от него, а подъем над ним. Сказано: "И вышли из Египта с большим имуществом". Мы берем все, что только возможно, все эго - и выходим - это эго становится исправленным.
Из урока по Книге Зоар, 07.10.2010
Три дня жаркого пламени: 
Аудио (рус.):