Мир полон проблем, и как бы мы, из поколения в поколение, ни пытались исправить свое положение, нам это не удается.
Наука каббала объясняет, почему нас преследуют все эти проблемы и беды: они пытаются подтолкнуть нас к правильному развитию, чтобы мы поднялись над своим эгоизмом и перешли в другое измерение – в свойство отдачи, к другой силе, другому восприятию мира, в царство отдачи, вместо царства эгоизма.
Поэтому, все наше развитие направлено только на то, чтобы раскрыть это страдание и ничтожность, скрытые в эгоистическом желании. И чем больше мы пытаемся использовать его, тем больше оно нас огорчает, чтобы показать, что мы не сможем его использовать для наслаждения и наполниться, ведь получающее желание не способно ничего получить!
Мы этого не понимаем и все время повторяем все ту же ошибку, но надо наконец усвоить, что невозможно наполнить желание эгоистически – это против закона существования желания и света.
Начиная с Первого сокращения (Цимцум Алеф) и далее, никогда в истории и в реальности не может случиться такого, чтобы я что-то получил в свое эгоистическое желание и наполнился.
А то, что нам кажется будто мы наполняемся и наслаждаемся – так только потому что мы растягиваем то удовольствие, которое ощущаем при встрече с наслаждением до того, как оно исчезнет. Но за те краткие мгновения пока оно находится в нас, и мы его ощущаем, нам придется в полной мере потом заплатить страданиями, когда мы раскроем образовавшуюся пустоту.
Эта пустота складывается из силы наслаждения и времени его нахождения внутри желания – как например, в нашем мире мощность равняется напряжению помноженному на силу тока. Вот то же самое происходит с наслаждением! Далее...
 | Вопрос: Вы говорите, что интернет выше правительств, так кто-то же его все-таки держит? |
Бааль Сулам пишет в статье "Мир в мире", что каждый человек в обществе - как колесико в системе единого колесного механизма, в котором у отдельного колесика нет свободы движения.
Оно вовлечено в общее движение всех колес в заданном направлении для того, чтобы сделать механизм пригодным для выполнения общей задачи.
И если произойдет какая-то поломка в колесе, она не рассматривается как поломка одного этого колесика, а оценивается с точки зрения его роли и назначения во всем механизме.
Первая остановка на пути к успеху – это достичь такого ощущения, что мы все связаны, как шестеренки, и не имеем никакой свободы движения отдельно один от другого. Я не могу крутиться, если не делаю это движение вместе с остальными. А если крутятся другие – у меня нет никакой возможности не крутиться вместе с ними.
Поэтому, только при нашем общем согласии мы можем достичь такого движения, которое будет желанно всем. Если мир раскроет этот закон – это будет просто спасением. А если мы раскроем это в своей группе, то сможем передать это видение миру. Это должно быть главной темой нашего распространения, нужно объяснить ситуацию.
Но самым эффективным распространением будет, если мы сами раскроем между всеми нами эту абсолютную, обязательную, взаимную связь. Это должно быть основной мыслью сегодня – в День Единства, который проводится нашими каббалистическими группами по всему миру.
Мы возвращаемся к тому же самому рисунку сцепленных шестеренок, где ни у одного нет собственной свободы действия. Какие бы он ни питал по этому поводу иллюзии и как бы ни заблуждался в своей слепоте – но это так. Далее...
Вопрос: Каждому человеку хочется быть уникальным и реализовать свой особый корень души, поэтому его пугает объяснение, что он лишь шестеренка в общем механизме. Он боится потерять свою индивидуальность в обществе.
Ответ: Но почему ты должен потеряться в обществе? Наоборот, ты можешь стать праведником, который называется "основой мира" – отдавать всем и тянуть весь мир вперед!
Кто запрещает тебе это сделать?! На отдачу нет никаких ограничений – пожалуйста, отдавай!
А ты жалуешься, что тебе мешают и не дают использовать всех остальных. Разумеется, никто не хочет давать тебе себя использовать. Но стань великим не в получении, а наоборот, в отдаче – и никто не будет тебе препятствовать.
Можно быть уникальным в положительном смысле, в отдаче. Почему же тебе нужно непременно отличаться с отрицательной стороны, в эгоизме? Каждому хочется быть особым – пожалуйста, будь им! Реализуй себя в духовном.
Может человека пугает сам вид связанных шестеренок, и он представляет себя роботом или винтиком – но это объективный факт, картина, существующая в природе. А в природе не может быть плохого или хорошего – это просто констатация факта.
Ты можешь соглашаться с ним или нет – это не изменит действительность. Ты только вызовешь на себя удары, если не захочешь согласиться с ней.
Ты можешь заявлять, что не согласен с законом всемирного притяжения, и отрицать его существование – пожалуйста, потом посмотрим, как ты будешь падать с крыши.
И здесь, то же самое – мы не понимаем, насколько жестко связаны дуг с другом и пытаемся действовать так, как кому хочется: каждый тянет в своем направлении. А потом мы видим, как все страдают – вновь и вновь, уже тысячи лет! Далее...
Сегодняшний мир построен так, что ни одна страна не может закрыться внутри себя и запереть границу. Если я закрываюсь снаружи, то что-то внутри обязательно будет не в порядке.
Мы даже сами не поймем отчего. Нам будет казаться, что мы создали общество, полностью обеспечивающее себя всем необходимым, как большой колхоз: мясом, молоком, рыбой, овощами, и можем вести натуральное хозяйство, ни от кого не завися. Но ни одна страна не сможет этого сделать!
И не потому, что она не способна обеспечить себя какими-то материальными продуктами: водой, электричеством и другими внешними ресурсами. Но потому что так это работает внутри, в природе - эти наши шестеренки сцепились намертво друг с другом, и никто не может отделиться от остальных!
Ты не будешь понимать, почему у тебя все время какие-то проблемы – то коровы не дают молоко, то трава не уродилась, то пропал урожай. Ты не будешь знать откуда вдруг такое невезение – но это не будет работать! Потому что внутри шестеренки так сцепились, что ты обязан быть связан со всем миром. И это сегодня нужно объяснить всем!
Но никакие G8 или G20 не помогут нам соединиться. Даже если все согласятся с этим и договорятся схватиться за руки и держаться друг друга – мы вызовем только еще большие разрушения. На один миг они возьмутся за руки, а в уже следующий миг между ними начнется война.
Соединение приведет к мировой войне – если оно не будет ради Творца, ради духовной цели. И тогда это будет еще хуже, чем в России, которая хотела так объединить людей. Далее...
Закон компенсации наслаждения/страдания
Вопрос: Какую ответственность я несу перед миром? Если в течение дня я не сумел справиться с чем-то, сказывается ли это на мире?
Ответ: Конечно. Ведь ты "шестеренка" в общем механизме творения. Творец создал эту систему, в которой каждый – эгоист, и она делится для тебя на 125 ступеней-состояний: от полного отрыва от других – к все более и более плотному сцеплению твоей шестеренки с другими, пока все вы не станете единым целым.
Причем так это видится только тебе, а на самом деле нет многих людей, а есть лишь один Адам Ришон.
На тебя действуют те же самые законы, что и на всех остальных. Просто твое желание больше, чем у других – они довольствуется "мелочами", а ты хочешь "поглотить" еще и духовный мир.
Точка в сердце – это еще не отдача. Наоборот, именно в духовном раскрывается самое "неуемное" желание наслаждений. И вот тогда, когда разверзается эта глубина, человек готов к исправлениям.
Из урока по статье "Мир в мире", 26.12.2010
Ты сам выбрал землю, в которой расти!
Вопрос: Стоит ли нам проповедовать миру "материальный" альтруизм как первый этап исправления?
Ответ: В распространении науки каббала нам не по пути с "альтруистами". В лучшем случае благотворительные организации раздают бедным то, что им удается получить от других. Допустим, мука с одной фабрики, ткани с другой, обувь с третьей…
Разумеется, это хорошо, хотя и такими вещами мало кто занимается. Большинство ограничивается разговорами.
Однако здесь важно понимать, что тем самым мы вовсе не улучшаем мир. Ведь эгоизм, который его разрушает, не исправляется подобными средствами.
Утоляя желания эгоиста, ты губишь его. Его потребности надо удовлетворять при условии, что он выучится на какую-нибудь специальность и сделает что-то своими руками или мозгами.
Человек должен работать, производить что-то за еду, которую ты ему даешь. Иначе ты плодишь паразитов, и миллиарды людей в мире не желают работать, ожидая, что ты их накормишь.
А потом они выходят на улицы, возмущаясь тому, что ты сокращаешь их обеспечение. И они не виноваты – это ты воспитал их, ты приучил их к такому подходу.
Европейское руководство само взрастило демонстрантов, которые протестуют сегодня против сокращений. Им ясно дали понять: "Сидите без дела, а мы будем платить вам пособия".
Иными словами, ты сам совершил промах – и теперь тебе приходится расхлебывать начатое. Действительно, кто захочет отказываться от подачек, ставших нормой? Далее...
Вопрос: Исправление – в нас, и послание исходит от нас. Сегодня мы проводим День единства, а 28 января состоится конгресс в Берлине и в Сан-Франциско. К чему это нас обязывает?
Ответ: Нам надо раскрыть, что мы – шестеренки, скрепленные в единый механизм под названием "Всемирное движение Бней Барух", и что мы входим в сцепление со всем миром.
Представь себе, каким мощным должен быть наш двигатель, чтобы всех вместе "проворачивать" в одном направлении, в одном намерении, единой тягой, и чтобы мы смогли подключить весь мир к этому "вращательному моменту", к движению в сторону единства.
Сила должна быть такой, чтобы дополнительная нагрузка не остановила нас, а наоборот, добавила мощи. Этого мы и должны добиться.
Из урока по статье "Мир в мире", 26.12.2010
Вопрос: Чего нам недостает, чтобы объяснить миру принцип шестеренок?
Ответ: Все мы на сто процентов зависим друг от друга. В разных областях это проявляется в разной мере, но на самом деле любые проценты, кроме ста, – ложь.
Даже если на виду лишь один процент, это значит, что остальные 99 процентов скрыты внутри.
Так или иначе, наша зависимость друг от друга абсолютна, даже если это выглядит совсем иначе. Куда ни кинь, мы скованы железными узами взаимосвязи, и сбежать от нее некуда.
Чем яснее она будет проступать, тем громче будет взывать человечество. Ведь это значит, что ты зависишь от своих врагов и ненавистников, от всех и каждого, – и непонятно что с этим делать.
Так же в семье муж и жена раскрывают между собой ненависть и тотальную зависимость друг от друга. Мы все неразлучны, нам некуда разойтись. Вот наша маленькая квартирка, вот наши дети, вот наш холодильник, вот имущество. При этом мы ненавидим друг друга до смерти, но и умереть не получится.
Столь нестерпимую ситуацию необходимо как-то смягчить, сгладить. Ведь это и есть рождение нового мира, схватки перед приходом Машиаха.
Мы напрасно надеемся, что, осознав происходящее, мир поймет, как надо действовать. В "Трудах о последнем поколении" Бааль Сулам пишет, что люди никогда этого не поймут и никогда враг не согласится с врагом.
Отсюда мы видим, как важно распространение каббалы и наше объединение, как пример всему человечеству.
Из урока по статье "Мир в мире", 26.12.2010
Ты сам выбрал землю, в которой расти!
Провел беседу с психологом Анатолием Ульяновым в рамках ТВ программы "Каббалистическая психология".
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Беседа "Каббалистическая психология", ч.25
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
613 (ТАРЬЯГ) советов и 613 указаний
Мы должны выполнять Тору и заповеди, поскольку (именно для того, потому что) это должно нас "очистить" (а не ради получения вознаграждения в этом или том мире, или потому что так указано Творцом).
"Чистота" означает очищение от "желания получать для себя", которое называется "грязь" (нечистота), поскольку оно противоположно по свойствам Творцу, который весь – (свойство) отдача.
Поэтому, пока мы не очистим свои сосуды, невозможно дать в них хорошего (высшего) наполнения (ощущения вечности и совершенства), ведь все, что помещается в грязный сосуд – (по закону подобия свойств) портится.
Поэтому нам необходимы правильные советы (каббалистов, которые прошли уже сами путь исправления), которые помогли бы нам очистить свои сосуды (эгоистические желания), что называется кашерованием (пригодностью) и подготовкой, чтобы мы смогли получить все добро и наслаждение (уготовленное нам в раскрытии Творца).
Для этого нам и даны 613 заповедей (указаний), называемые на языке Зоар "613 советов", которые советуют нам, как очистить свой сосуд (свои желания, а человек представляет собой именно сосуд желаний) от нечистоты эгоистического получения. Далее...
Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.12
Книга Зоар. Предисловие. Статья "Видение рабби Хия": В тот час, когда является Машиах в собрание рабби Шимона, он увенчан высшими украшениями от глав собраний.
Однако теперь, после того, как все эти члены собраний удостоились ступени "главы собраний", Машиах украшен Торой глав собраний. Таким образом, он венчается самыми высшими украшениями от глав собраний
Речь идет о ступенях внутри человека, который раскрывает свое внутреннее строение. Все его внутреннее строение – это его общее желание, разделенное и упорядоченное по уровням, возможностям отдавать.
Есть в нем строение мира Ацилут, а внутри этого внешнего строения находятся более внутренние структуры, согласно уровням "шореш" (корень), "нешама" (душа), "гуф" (тело), "левуш" (одеяния), "эйхаль" (чертоги) - изнутри наружу. Как и в нашем мире, есть в нем неживой, растительный, животный и человеческий уровень.
Нет разницы между материальным и духовным строением, это всего лишь проекция наших внутренних свойств, рисующих в нас такую картину. Так же как сейчас мы видим перед собой наш мир, но это наше внутреннее изображение.
Раскрывая свое внутреннее духовное строение, я вижу, как с помощью исправлений, полученных мной от света, все мои свойства возвышаются – от "членов собрания" – к "главам собраний", от Машиаха, пришедшего с определенного уровня, - к Машиаху на более высокой ступени. Я вдруг вижу рабби Шимона – ступень, которая раньше не раскрывалась во мне.
Все это уровни в душе человека – все праотцы и сыновья: хэсэд, гвура, тиферет, нецах, ход, есод, малхут.
Речь идет о том, как человек раскрывает внутреннее строение своей души во все более частных деталях, и внутри них раскрывает большую меру отдачи во всевозможных формах. И это называется раскрытием Творца.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 26.12.2010
