Есть определенная последовательность состояний (ступеней), которые творению необходимо пройти в своем ощущении, понимании, осознании.
На каждой ступени ему раскрывается большее желание, а внутри него – все свойства, частные желания, силы, и так человек начинает постигать духовный мир, Творца, выстраивая Его внутри себя.
Но прежде всего – с нашей стороны, необходимо желание. Иначе как мы сможем все это ощутить? Творец не может дать нам то благо, которого мы не хотим! Ведь тогда мы почувствуем себя очень плохо. Если раскрывается свет без желания к нему – это ощущается, как страшная тьма.
Ночь – это не отсутствие света, а самый большой свет, ГА"Р дэ-Хохма! Но он повернут к нам "спиной", "обратной стороной" – ведь он приходит, а у нас нет для него сосуда. И потому мы чувствуем себя так плохо.
И казалось бы, почему - ведь мне дают наслаждение?! – Но если я его не хочу, то это наслаждение для меня хуже любого страдания.
Этот полночный свет/темнота приходит к нам от соединения (зивуга) Аба вэ-Има, которые готовят келим к приходу утра. Сначала должна раскрыться вся ступень, все ее 10 сфирот, а потом мы берем от нее маленькую часть и начинаем с ней работать в течение всего "дня". Но "ночь" – это раскрытие огромного света.
Поэтому нам нужно пройти все эти состояния: день и ночь, вечер и утро – и все это для того, чтобы обрести желание, благодаря которому мы и сможем насладиться. И это не желание получения, а желание отдачи!
Из урока по статье "Суть науки каббала", 25.01.2011
Вопрос: Через несколько дней я приеду на конгресс и встречу там людей, которых никогда раньше не видел, говорящих на других языках, принадлежащих другим культурам. Что я должен передать им и что должен получить от них, чтобы удержаться за нить, которая ведет в духовное?
Ответ: Надо дать друг другу взаимную поддержку – понимание, что если мы воодушевим друг друга, то достигнем цели. Не нужно надеяться на Творца, на какого-то "доброго Бога". Мы видим, что весь мир кричит к Нему – и кому это помогло? Ты можешь обращаться только к группе.
И когда ты обратишься к ней и захочешь раскрыть между вами любовь и соединение – это и будет означать, что ты раскрыл Творца. "Скиния Завета", "Храм" – это общее кли, общая душа группы, народа или всего мира - это наше соединение. Не существует Творца вне творений. Он называется Творец (Борэ), потому что ты раскрываешь Его ("приди и увидь" – "бо-рэ") внутри общего интегрального, связанного кли/желания.
С этим намерением я прихожу в группу или приезжаю на конгресс и хочу сказать всем: "Ребята, мы хотим раскрыть Творца? – Так где же мы можем Его увидеть? Где наше соединение?! Как каждый из нас вдохновляет и вдохновляется от соединения между нами, то есть от Творца, от духовного? Может ли каждый получить такую силу из нашего общего соединения, чтобы укрепить себя и включиться обратно в него еще сильнее!"
Это и будет означать, что у нас есть контакт с Творцом. Творец – это наша общая сила, "обобщающая"!
Допустим нас 10 человек, и у каждого есть сила в 100 кг. Вы думаете, что у нас есть общая сила 100х10 – то есть 1000 килограмм? Нет, из-за того, что мы объединились вместе и отменили свое эго, чтобы приблизиться и соединиться – мы получили вместо тысячи килограмм силы – миллион! Далее...
 | Вопрос: Почему Вы кардинально меняете все в системах распространения, налаженных с таким трудом? |
Вопрос: Виртуальное пространство (интернет-сеть) построено из желаний людей, которые его заполняют. Можно ли проследить какую-то аналогию между интернетом и духовным миром?
Ответ: Мы пока не можем проследить духовные аналогии на примере интернета, потому что в этой сети пока нет никакого порядка, даже эгоистического. Там правит "эгоистический беспредел", и каждый делает то, что захочется.
С одной стороны, это хорошо, потому что помогает этой системе сорганизоваться, как можно быстрее. Но с другой стороны, в этот переходный период нет совершенно никакого порядка.
Но нужно опасаться, чтобы при строительстве этой системы не было никаких ограничений и она могла совершенно свободно развиваться в этом балагане - пока не стабилизируется.
Я думаю, что человечество будет все сильнее вовлекаться в эту систему, в надежде получить оттуда наполнение. Ведь казалось бы, в интернете есть всё! Мы приближаемся к такому состоянию, что человек не захочет никуда ехать и путешествовать – зачем, когда в интернете все есть. Зачем вообще выходить из дома, если есть интернет. Зачем что-то учить или узнавать, если всегда можно пустить поиск в интернете и получишь все ответы.
Система интернета даст ответ на все потребности человека – мы будем там работать, общаться, жить, заказывать через нее еду и все остальное. Интернет даст нам все, кроме одного – мы не сможем там получить наполнение… Это то, что в итоге раскроется.
И тогда нам придется что-то делать с самой этой системой, ведь это система связи между людьми. Выше этого уже ничего нет! Это последняя, самая высокая ступень материального развития человечества. Поэтому этой системе придется принять такой облик, чтобы действительно дать правильный ответ на запросы человека – то есть научиться работать на отдачу. Далее...
Есть у нас очень необычная группа – не на суше, а на море. Наши товарищи с Украины - моряки, работают по контракту на плавбазе "Gulf Service" у берегов Анголы.
Организовал группу на судне Максим. В январе 2010 года он впервые побывал на мегаконгрессе в Одессе, и участие в этом конгрессе зажгло его так, что он собрал на судне группу и они ежедневно, в одно время с нами, смотрят наши утренние уроки, собрания товарищей и все конгрессы.
Уроки и все мероприятия у них только в записи, они записывают их во время отпуска, раз в полгода. Наши товарищи из разных стран мира поддерживают с ними связь.
В каждое письмо к группе ребята вкладывают всю свою любовь, свои сердца, и каждое их письмо проникнуто величием цели, величием группы. Для них не существует расстояния, они постоянно в курсе и в центре всех наших событий.
Если я хочу, чтобы ко мне действительно пришел свет, я должен попросить исправления на весь свой духовный сосуд (кли) – от Кетера до Малхут. Ведь в духовном не бывает никаких частичных решений, когда я "почти" согласен, но не до конца.
Мне нужно потребовать этого исправления на все свои "10 сфирот" или на все четыре уровня желания: неживой, растительный, животный, человеческий.
Если я познал свое зло на все эти четыре ступени, то могу притянуть свет исправления. Я должен так страшно захотеть, чтобы это случилось – чтобы меня пробрало до самого основания, "до самых костей".
Однако, если я сейчас сам пробужусь, начну требовать окружающего света, кричать, просить исправления – это замечательно, но это не поможет! Желание, в ответ на которое приходит свет – должно находиться между душами, в их отношении друг к другу.
То есть мне нужно вдохновить себя петь вместе со всеми, прыгать, выполнять какие-то действия, чтобы это помогло мне включиться в группу - соединиться с окружением и потребовать от него настроить меня на отдачу. Пусть даст мне желание стать отдающим, соединиться с другими.
В мере своего стремления включиться в окружение, я получу от него реакцию, желание - и если уже с этим желанием я обращаюсь к окружающему свету, то у меня есть шанс, что он на меня подействует.
Поэтому я должен пробудить себя обратиться к группе, получить от нее в ответ вдохновение, как можно больше им впечатлиться – и тогда я смогу обратиться к окружающему свету. Далее...
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Что такое молитва?
Самое главное в (духовной) работе (над исправлением намерения, отношения к Творцу) – это правильный выбор, как сказано: "И выбери жизнь!" – то есть слияние с Творцом, отдачу (лишма), благодаря чему удостаиваются слиться с подлинной жизнью. А когда явно раскрывается высшее Управление, то уже нет места выбору. И поэтому Высший (парцуф) поднимает Малхут, которая является мерой правды, в (свои) Эйнаим, благодаря чему наступает (в нем) скрытие (относительно низшего), то есть низшему кажется, что у Высшего есть недостатки, и нет никакого величия. И тогда свойства Высшего представляются низшему как недостатки. Получается, что эти желания (высшего) подобны (желаниям, качествам) низшему, то есть, как нет жизни у низшего, так (ему кажется, что) нет жизни и в свойствах Высшего, будто нет никакого вкуса в Торе и заповедях, и они безжизненны.
И (это сделано высшим специально, потому что) тогда появляется (возможность у низшего) место выбора, (поскольку он становится независим от высшего) то есть низший должен (проверить свои ощущения и мысли и прийти к выводу, что такое состояние дано ему специально, чтобы руководствоваться не ощущением, а развивая за счет группы величие высшего, быть выше своих ощущений,) сказать, что все это ощущаемое им скрытие происходит потому, что Высший (специально) сократил себя ради (него) пользы низшего. О чем сказано: "Когда народ Израиля в изгнании – Шхина вместе с ними". А, в зависимости от того вкуса, который ощущает низший, так он и отзывается о нем. То есть он не виноват в том, что не ощущает вкуса жизни, просто ему кажется, на самом деле и в Высшем нет жизни. Далее...
Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.32
| Что такое любовь? |
| Мои органы чувств |
| Творца нет |
Книга Зоар. Предисловие. Статья "Две точки", п.121: Поэтому называются силы разделения "замками", так как запирают ворота к сближению, отдаляя нас от Творца.
Но если мы преодолеваем их так, что они не могут повлиять на любовь в нашем сердце, охлаждая ее, то тогда преображаются эти "замки", становясь "входами", и тьма превращается в свет, а горечь обращается сладостью.
Вопрос: Что значит "охлаждать любовь в нашем сердце"?
Ответ: Если человек изначально готовит себя к тому, что собирается обрести любовь к Творцу, то есть, чтобы свойство отдачи стало любимым, принимаемым и желательным в его глазах, чтобы в пришедшем к нему свойстве отдачи он ощутил огромную ценность и награду за все вложенные усилия, - это значит, что он готовит себя к правильным действиям.
И тогда, за счет правильной подготовки, он видит все помехи, которые приходят будто бы охладить его, оттолкнуть от любви к Творцу, от приближения к свойству отдачи, - он видит их как помощь, поскольку именно преодолевая их, он стал более сильным, понимающим, мужественным, обученным, и в еще большем понимании, ощущении и силе поднялся к свойству отдачи.
К примеру, если я хочу быть физически сильным, то все мои занятия с отягощениями, прыжки и бег, - это для меня тренировки, с помощью которых я стану сильнее.
Поэтому все зависит от подготовки. Но если я не желаю быть сильным, если меня это не волнует, то любая преграда, встающая на пути, лишает меня желания продвигаться, я обхожу ее стороной и совсем не радуюсь ей.
Вижу ли я во всех помехах помощь, посланную свыше, чтобы вырастить меня и поднять к уровню Творца, или нет? Это зависит от моего устремления, от моей подготовки, от поддержки со стороны окружения. Только лишь таким образом мы можем продвигаться. Далее...
Книга Зоар. Предисловие. Статья "Две точки", п.121: Поскольку каждый "замок" позволяет нам достигнуть особую ступень управления Творца, и становятся они "входами" к ступеням постижения Его.
И те ступени, которые мы приобретаем, пройдя через "входы", образуют "залы" мудрости.
Стало быть, "замки", "входы" и "залы" – это три формы, поочередно отображающиеся на одной нашей материи, на имеющемся в нас желании получать.
И прежде, чем мы преобразуем его в получение ради доставления отрады Творцу, обращает эта наша материя, согласно ощущаемому нами, свет в тьму, сладость – в горечь. Ибо все пути Его управления отдаляют нас от Него.
И в это время образуются из имеющегося в нас желания получать "замки". А после нашего обращения, когда удостаиваемся мы получения ради отдачи, превращаются все эти "замки" во "входы", а эти "входы" затем становятся "чертогами".
Сами по себе все наши помехи обращаются в желания, полные света, постижения, понимания, осознания силы отдачи.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 25.01.2011
| Вопрос: Как можно свой разум заменить на разум Творца? |
С
вет, возвращающий к источнику, - это свет, заполняющий всю реальность творения, который ты используешь в целях исправления желаний/келим. Это тот же свет, только ты применяешь его для исправления келим.
Допустим, передо мной стоит прекрасно накрытый стол, с изысканными блюдами, но у меня нет особого аппетита. Мне говорят: "Ты все-таки обязан поесть! Верно, что ты болен, и у тебя нет аппетита. Но попробуй хоть понемножку!".
И я ем – без желания, только чтобы поправить здоровье. Потом я выздоравливаю, и уже с желанием принимаюсь за те же блюда, получая от них наслаждения.
Блюда не изменились. Поменялось мое отношение к ним. Раньше я использовал их для поправки здоровья, - это называется "свет, возвращающий к источнику", свет хасадим, "возвращение от трепета", уровень Бины.
Затем я исправил себя – и начал использовать эти желания, получая ради отдачи. И тогда этот свет обратился для меня в свет хохма.
Кто произвел изменения в свете? – Я. Какой это свет? Хасадим – для исправления желаний, хохма – для наслаждения. Все зависит от того, как я отношусь к свету.
Если я хочу только исправить мое отношение к ближнему, ведь прежде всего требуется исправление, - это означает, что я использую тот же свет как "хафэц хэсед" (ничего не желающий для себя). Свет – это отдача. А затем тот же свет, ту же отдачу я могу уже использовать, наслаждаясь от того, что отдаю.
Отдача/Творец/свет наполняет всю реальность. А мы пребываем внутри этой реальности, и все зависит от нашего отношения. Как мы к нему относимся – так и определяем, где мы находимся: или в этом мире, или в высшем, на всевозможных ступенях, в различных состояниях.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 25.01.2011
Вопрос: Я уверен, что каждый из нас хочет выстроить окружение, которое продвигало бы его вперед. Ведь мы говорим только об этом…
С одной стороны, мы хотим, с другой – обнаруживаем свою неспособность выбрать это окружение. И все хотят, все ищут, все слышат, что это необходимо… Как выйти из этого состояния?
Ответ: Как от разговоров перейти к внутреннему действию, в сердце? – Попросить Творца! Нет никаких шансов, что это случится само. Надо просить!
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 25.01.2011
