Все складывается из двух треугольников: верхнего – с Прямым светом и нижнего – с Обратным, Отраженным светом.
Треугольник с Прямым светом сужается за счет нисхождения миров сверху вниз – для того, чтобы дать творению место для существования, в котором он может осуществить свою отдачу, поднять Обратный свет.
На каждом уровне можно провести срез и увидеть эти треугольники: по мере силы Прямого света – творение способно поднять Отраженный свет. Чем выше мы поднимаемся – тем больше Прямой свет и больше Обратный.
Нам кажется, что мы живем в каких-то мирах – но на самом деле, нет ничего, кроме желания и света, и мы всегда выполняем работу Творца: хотим или не хотим, понимаем или не понимаем, осознанно или не осознанно, соглашаемся или нет. Ты всегда работаешь для Творца – разница только в том, по своему желанию или без.
Неживой, растительный и животный уровни работают неосознанно – в силу природного инстинкта. Но на человеческом уровне ты должен уже понять, постичь корень, согласиться с ним и только тогда правильно действовать.
Поэтому пока мы развивались, как "первобытные люди", которыми мы оставались все тысячи лет вплоть до последнего времени (кроме каббалистов, раскрывших духовный мир – начиная с первого "человека", Адама Ришон и далее), мы продвигались под давлением своего эгоистического желания, толкающего нас к развитию. Далее...
Мы наконец выросли до человеческого уровня и стали свободными. И потому наше восприятие реальности, вместо сугубо материального - будет становиться все более духовным.
Все эти машины, станки, фабрики – станут менее материальными, "прозрачными". Уже сегодня, половина людей работает на клавиатуре компьютера – и что они там такое производят?
Понятно, что можно произвести, работая в поле, на конвейере, добывая нефть, уголь – а что можно создать, стуча по клавишам? Скоро весь мир будет сидеть перед экранами компьютеров – и через них мы сможем менять мир?
Но на самом, деле, мы таким способом создаем новый материал – только он более духовный. Нам уже не понадобятся машины, самолеты – все перейдет в такую виртуальную форму. Ведь на самом деле, совершенно не важно, в какой форме нам все представляется. Главное – это наше усилие, отраженный свет, который мы производим.
А Творец каждый раз все дальше отодвигается наверх, чтобы мы могли еще больше расширить свою интервенцию в область высшего, своим обратным светом. Такое движение мы начали наверх от сегодняшнего дня и далее.
И на самом деле, вся разница - только в восприятия человека, в его ощущении себя. Прежде его заставляло трудиться эгоистическое желание насладиться, а теперь его усилие заключается в том, чтобы предпочесть обратный свет и отдачу – получению. Это называется уровнем человека.
В любом случае, так или иначе, каждый будет работать – вопрос лишь: подневольно или по собственному желанию. Но вся история человечества до сегодняшнего дня – тоже была духовной работой, только неосознанной. Так обязывал нас работать Творец, природа.
А сейчас Он больше не хочет нашего рабского труда – Он хочет, чтобы мы стали такими же, как Он, поднявшись над своей природой, и сами играли с ней, как Он когда-то играл с нами. Ты должен посмотреть на себя сверху и сделать с собой то же самое, что когда-то делал Творец – этим ты сравняешься с Ним.
Из урока по статье "Суть науки каббала", 08.02.2011
 | Как относиться к ближнему? |
| Машина в духовном |
| Мои дети |
| Ненависть |
| Точка восприятия |
Многие вещи появлялись и исчезали из этого мира по мере технического развития, заменяясь более совершенными. Но сейчас начинается другой процесс, и скоро все эти автомобили и самолеты исчезнут из нашего ощущения и потеряют всякую важность.
Действуют только силы: прямой и обратный свет, вместе с желанием насладиться – и вся эта картина как-то представляется нам на экране в задней части мозга.
Поэтому люди переходят работать на клавиатуру компьютера. Спрашивается, что они могут на ней произвести: одежду, дом? Они создают какие-то искусственные ценности: уважение, власть, научные знания – вещи, оторванные от телесных потребностей: пищи, секса, семьи. Таким образом, мы создаем связь между людьми – эти усилия не выражены в материале. Ведь важно только, произвести обратный свет, и если мы можем его создать, играя с клавиатурой, то этого достаточно!
Форма реальности, в которой мы живем, зависит от нас самих. Если я начну видеть все в обратном свете, то соединю ветвь с корнем, и увижу духовные корни в предстающем предо мной мире. А потом, я начну придавать этим духовным корням еще большую важность, чем их материальным ветвям. До такой степени, что материальные ветви постепенно совсем исчезнут из моего восприятия, ведь я все больше буду задействовать свои духовные ощущения.
Я использую в материальном мире только то, что мне необходимо для поддержания жизни своего тела – а больше мне не понадобится. И так этот мир начнет становиться все более прозрачным. Но это зависит не от каждого человека в отдельности – а от общего исправления мира за счет всех душ.
Если наши души соединяются, то они создают между собой духовный мир! У них уже есть совместное ощущение высшего мира, и тогда они чувствуют реальность, которая выше этой материальной реальности и в миллиарды раз мощнее ее. Даже самая первая духовная ступень бесконечно больше и мощнее нашего мира.
Если мы начинаем ее ощущать, то она затмевает нам этот мир. Ведь и сейчас в нем есть множество мелочей, которые мы не замечаем. Желание насладиться никуда не пропадает. Но когда все человечество начинает строить между всеми общую систему отдачи, то есть место для духовного мира – мы начинаем жить в нем и ему придавать всю важность!
А нижнюю, материальную плоскость, мы начинаем поднимать на уровень духовного. То есть я теперь рассматриваю материальное как часть духовного, ведь вижу действующие за всем силы и не замечаю никакого материала, как было прежде. Относительно меня он превращается в силы – это значит, что мир Асия и все остальные миры поднимаются до самого мира Бесконечности.
Но это работает не относительно отдельного человека – а относительно всего человечества, начинающего объединяться между собой в одну общую душу.
Из урока по статье "Суть науки каббала", 08.02.2011
Нет никаких машин, самолетов, электричества, хлеба, воды – я создаю все эти формы из своего желания насладиться, и так они мне представляются. Есть лишь сила получения, сила отдачи, экран и отраженный свет – согласно тому, как они могут облачиться друг на друга.
Естественные формы, существующие в природе, приходят от прямого света, искусственные, созданные человеком – от отраженного света. Все, что мы производим в этом мире своей работой – это формы нашего желания насладиться, созданные нашими усилиями, обратным светом.
Я беру свое желание и начинаю лепить из него автомобиль, словно из пластилина или из теста. Это моя реализация, моя форма, а материал дан свыше - желание насладиться. Вся картина меняется только на нашем экране. Как сегодня, человек настолько сжился с экраном компьютера, что даже уже не хочет смотреть по сторонам. Для него этот экран компьютера стал настоящей реальностью. Если бы мы так всегда существовали внутри этого экрана, мы бы даже не подозревали, что кроме него еще что-то есть.
Все время, на всех уровнях работает один и тот же механизм, построенный на прямом и обратном свете. Но картина начнет меняться от того, что мы захотим стать такими же, как внутренняя сила, управляющая всей этой реальностью. Нам недостаточно будет существовать внутри этой реальности – мы захотим объединиться с той силой, которая ею движет изнутри. Ее мы будем искать, желая быть с ней вместе!
И тогда сама реальность будет восприниматься нами просто как материя – а не как наша неразрывная часть. Сейчас мы живем внутри этой материи, управляемой свыше. Но я хочу проникнуть внутрь молекул и атомов, чтобы раскрыть там духовную силу, высший разум и замысел, чтобы жить в нем. Мы будем с Ним вместе управлять материалом! То есть я подниму себя выше материи, выше неживого, растительного и животного уровней. Далее...
Бааль Сулам, "Мир в мире": Не следует удивляться тому, что я смешиваю понятия мира в одном обществе и мира во всем мире. Ведь на самом деле мы уже достигли такого уровня, когда весь мир считается одним обществом.
Иными словами, поскольку каждый человек в мире обеспечивает свое существование за счет всего человечества, постольку он вынужден служить ему и заботиться о благе всего мира.
Мы еще не чувствуем этого в полной мере – просто потому, что эгоизм скрывает от нас истинную картину. И тем не менее, мы вступили в новую эру, даже не ощутив этого перехода к тотальной зависимости от всего мира.
Еще вчера мы вели, что называется, "домашнее хозяйство", имея в своих странах всё насущно необходимое, а сегодня нам не удастся производить ни пищу, ни одежду, вообще ничего, в отрыве от мира.
Внезапно обнаружится, что у нас нет нужных пищевых компонентов, станков и т.д. Возникла принципиально новая ситуация: теперь в мире нет ни одной, даже малой детали, которую можно было бы с чистой совестью записать на свой счет без оглядки на других.
Сегодня невозможно не быть связанным со всеми. А значит, мы должны создать соответствующую систему взаимоотношений – ведь благополучие индивидуума и мира зависят друг от друга.
В призме эгоизма нам кажется, что мы могли бы безболезненно избавиться от половины человечества. Технически, это, возможно, и так: несколько миллиардов людей выглядят лишь бесполезной обузой. Однако надо помнить, что мы не видим общей картины. На самом деле, у нас "семейная" ситуация: старики уже обеспечили молодое поколение и больше не могут работать, а молодежь подрастает, чтобы со временем принять то, что для нее приготовлено.
То же самое, хотя и в другом виде, происходит со всем миром. Пускай человек ничего не делает и только собирает милостыню, пускай он живет с одних подачек где-нибудь в Африке или в Индии – все равно он является частью общей системы, и мы еще обнаружим, насколько каждый в ней важен. Даже бесполезные, с нашей точки зрения, детали, важны и необходимы для целого. Далее...
Мир, в котором рождается человечество
События, происходящие сегодня в Египте и в других арабских странах, разумеется, неразрывно связаны с новым состоянием, в котором оказалось человечество. Думаю, здесь следует выделить два момента.
С политической точки зрения, целесообразно, чтобы правительства состояли из всех сил, действующих в обществе. Это самое сбалансированное состояние, какое только может быть.
К примеру, раз уж "Хизбалла" существует, то и она должна быть представлена. Поделать с ней ничего нельзя, так лучше уж пускай сидит в парламенте. Всем самым разноликим и "разнофланговым" партиям нужно иметь свое представительство во власти. Правительство должно включать все воззрения, бытующие в народе. Иначе оно далеко от истины.
Лишь при наличии такого правительства появляется возможность предпринимать действенные шаги. Вместо борьбы с безликим горным подпольем "Аль-Каиды", ты будешь знать, кто перед тобой, и в случае необходимости сможешь применять силовые меры, санкции.
Ведь сегодня, если полностью перекрыть кран, страна задохнется за две недели. И все это отлично понимают.
С другой стороны, с диктаторскими режимами невозможно иметь дело. Там есть только одна "шишка", а все остальные "сидят в подвале" – в полулегальной оппозиции. В результате ты не можешь добраться до других течений, зачастую очень сильных. Вместо того чтобы налаживать взаимоотношения со страной в целом, ты общаешься с одним человеком.
Вот почему широкое представительство во власти предпочтительнее "подпольных форматов". Как ни странно, это развязывает тебе руки. Да и народ, вместо радужных надежд на оппозицию, видит реальное положение дел.
Неслучайно до сих пор не найдено лучшей формы правления, чем демократия, при которой у всех есть доступ во власть, причем в тех соотношениях, которые примерно соответствуют взглядам народа. Это, несомненно, ближе всего к духовной форме.
И потому, несмотря на неразбериху, нынешние процессы надо рассматривать в положительном свете. Они ведут к выявлению истины. Это уже продвижение, развитие.
Из урока по статье "Мир в мире", 04.02.2011
Книга Зоар. Предисловие. Статья "Выход рабби Шимона из пещеры", п.186: И этот свет сто́ит от неба и до земли и озаряет весь мир, пока не явится Атик Йомин, Кетер, воссев на троне как подобает, то есть, до конца исправления.
И весь этот свет содержится в доме твоем, т.е. в дочери его. Ибо дочь рабби Пинхаса была женой рабби Шимона Бен Йохая. И от света, содержащегося в доме твоем, выходит свет слабый и малый, и это сын его дочери, рабби Эльазар. И выйдя наружу, он освещает весь мир.
Есть система, называемая "миры". На ней подвешены, как плоды на дереве, души. И есть связь между мирами/"деревом" и душами/"плодами", между самими плодами, то есть душами, и между частями дерева – сфирот. Все они связаны вместе, и все они – всего лишь келим/желания и света.
И так же все эти персонажи, о которых говорит Зоар, – рабби Шимон, рабби Пинхас, Эльазар, дочь рабби Пинхаса – все это свечения внутри келим, связанные между собой определенными связями. И потому Зоар называет их родственными именами - "дед", "отец", "сын", "дочь" или "жена" - в зависимости от того, о ком идет речь.
Но все это относится только к келим или светам. Главное – это света. Свечение, выходящее из одного места в другое, называется "рабби Шимон", "рабби Эльазар" или "рабби Пинхас".
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 08.02.2011
Мы читаем в Зоар о всевозможных духовных действиях, которые называются различными именами людей, названиями неживых объектов, растений, животных и действий между ними.
Вместо этого я могу пояснить их согласно духовной сетке координат "мир, год, душа и существование реальности". Миром называется все, что есть у нас во внешней части реальности, - кли/желание, левуш/одеяние и эйхаль/чертоги. Год – это весь происходящий процесс. Душа – это внутреннее кли, НаРаН, шореш/корень, нешама/душа, гуф/тело.
Что мы должны делать? Исправить все кли, чтобы оно было максимально исправлено ради отдачи, кроме "каменного сердца", которое исправится затем само по себе. Об этом говорит Зоар.
Но для чего он объясняет это во всевозможных будто бы земных образах? Почему бы не объяснить мне в более абстрактной, более истинной форме? Зачем он запутывает меня? Почему мы ощущаем сейчас весь этот мир – ложный, иллюзорный, который кажется мне материальным, ощутимым в моих органах чувств? Почему нынешняя реальность видится мне такой, и я не знаю, как из нее обрести связь с духовным?
Каббалисты говорят следующее. Ты находишься в состоянии, называемом "ветвь", и желаешь достичь состояния, называемого "корень". Ты представляешь себя уже существующим в корне, в духовном состоянии, абстрагированном от всех этих земных образов, которые ощущаешь сейчас, и представляешь себе вместо всех имен и действий - духовные сущности, то есть пребывающие в свойстве отдачи.
Тем самым ты показываешь свое стремление к духовному, к отдаче, к Творцу, к слиянию, соединению с этим свойством, называемым "Творец". Ведь общее свойство любви и отдачи называется "Творец".
Поэтому мы находимся в двух мирах – в состоянии, которое кажется нам нашим миром, и в духовном – будущем мире, в который нам предстоит войти (на иврите "будущий мир" называется "олам а-ба", "олам ше ба" – "мир, который приходит"). Далее...
Рабаш, "Шлавей Сулам", 1989, статья 35, "У кого нет сыновей": Дерево, которое не плодоносит, подобно бездетному человеку, который никого не порождает. Человек и Тора зовутся бесплодными, если у них нет сыновей.
Вопрос: Как нам отточить общее намерение, обращенное на помощь свыше?
Ответ: Помощь приходит только на желаемое соединиться. Поэтому мы вместе учимся – привлекаем свет исправления. Все мы вместе должны выявлять желание объединиться (общая молитва) – иначе ни у одного из нас не возникнет правильной просьбы, не будет силы продолжать путь.
У человека есть базовое желание – чтобы ему было хорошо. И когда дополнительно к нему возникает вопрос о смысле жизни, желание обрести свет – он начинает изучать науку каббала. До этого дополнительного желания, он как животное, развивался только по указанию земного желания. Мы принимаем его в расчет с того момента, когда он устремляется к чему-то более высокому.
Как же человек использует все те начала, которые ему дают? Ведь развитие возможно только благодаря добавке желания из общего кли, в которое человек должен включиться, подобно дереву, получающему все силы от окружающей среды: земли, воздуха, солнца и т.д. Если человек знает, как принимать всё на благо духовного роста, то он перенимает от окружения потребность и с ней во время учебы обращается за светом, возвращающим к Источнику.
Этот свет выстраивает человеку внутренний процесс, по ходу которого в нем растут свойства, установки, определения. Так человек и продвигается.
Каждый раз он думает о том, как получить подъем от окружения. Для этого надо пригибать голову перед товарищами, возвышать их в своих глазах как лучших людей поколения. На уроке надо не забывать, зачем учишься. В конечном счете, от группы человек получает лишь дополнительное возбуждение, а затем должен прийти свет и правильно устремить его. Далее...
Вопрос: Что значит просить помощи света?
Ответ: Когда человек начинает изучать науку каббала, ему кажется, что у него есть желание. Он с энтузиазмом стремится понять, познать, сделать что-то. Этот порыв представляется ему нескончаемым и пригодным для дальнейшего продвижения.
Лишь спустя много времени человек начинает понимать, что устремление вперед пробуждается не в нем. Это разбитое желание он обретает во взаимодействии с окружением, с товарищами. Человек совсем не хочет объединяться с ними единым сердцем, вступать в поручительство. Он ясно видит разбитое желание: зло, ненависть вместо любви, отторжение, неспособность к объединению.
Это желание останавливает человека, и с ним он должен теперь обратиться к свету, возвращающему к Источнику.
Но куда мне нужно вернуться? К какому Источнику? Что это за желание?
Здесь требуются два очень разных шага, и граница между ними весьма проблематична. Для разума это проще, а вот по ощущению человека как будто проходит четкий, явственный разрез: "Оказывается, со своим собственным устремлением я лишь добираюсь до верного места, и не далее. А затем мне нужно обрести новое желание, разбитое сейчас между мною и ближними".
Мне нужно раскрыть ненависть к ближнему и с помощью света увидеть в ней зло. Мне нужно раскрыть, что исправление этой ненависти – и есть возврат к добру.
Тогда-то мне и потребуется свет – не просто наполнение, а сила, которая исправит мое зло и вернет меня к Источнику, к добру. А добро для меня – это единение с ближним.
Эти вещи надо ясно осознать. Надо уяснить себе, что всё именно так, а не иначе. И проблема в том, что без поддержки окружения человек неспособен сам работать над собой. Ему необходима внешняя, физическая подмога, а затем, устремляясь к цели, он обнаруживает внутри группы такие вещи, которых не замечают и сами товарищи.
Работа ведется снаружи и внутри, но вся она направлена на то, чтобы раскрыть место разбиения между нами, раскрыть зло этого разбиения и благо его исправления. Далее...
