Вопрос: Если все, существующее в этом мире, является отпечатком духовного мира, основанного на любви, то, как в нашем мире может существовать убийство?
Ответ: Все приходит к нам из мира Бесконечности, из постоянного и совершенного состояния, полного слияния с Творцом. Но в творении все эти совершенные корни раскрываются согласно его несовершенству, показывая, насколько мы не соответствуем высшему совершенству.
В высшем мире действует программа, помогающая тебе раскрыть самого себя и понять, что тебе нужно дополнить, чтобы подняться к корню. В корне все происходит в самом чистом, исправленном и совершенном виде. Но в нашем мире из-за разницы между ступенями, мирами – оно раскрывается в противоположной форме.
Мы раскрываем духовное действие, но видим насколько оно не духовно, в мере того, насколько сами не соответствуем высшей ступени. Это называется: "Каждый судит в мере собственной испорченности". Я вижу или совершаю какие-то неблаговидные действия – потому что сам плох. Если я исправлю себя, то увижу, что эти действия – хорошие.
И как же я вчера видел, что люди убивают один другого?! Сегодня я вижу, что они дают друг другу подарки! В корне действие не изменилось, но я восполнил себя до корня и поэтому изменил свое зрение. Я бы мог увидеть, как в духовном мире уничтожено эгоистическое намерение, а я вижу, как в нашем мире, происходят подлинные убийства.
Высший и низший миры состоят из одних и тех же элементов, но в высшем мире между ними есть любовь, а в низшем – ненависть. В низшем мире все переворачивается наоборот! Остаются только детали – а все виды связей между ними изменяются, ведь в нашем мире эти связи совершенно разбиты, и нас разделяет ненависть, отторжение, пренебрежение другими. Тогда, как в высшем мире, мы связаны и бесконечно преданы друг другу. Далее...
В высшем мире существует любовь и единство, но пока оно доходит до нашего мира, оно переворачивается – ведь наш мир противоположен духовному.
Сверху от Творца к нам нисходит абсолютная любовь, а мы здесь своими глазами видим мир, хуже которого нет! Святые действия отдачи в высшем мире воздействуют на наше эгоистическое желание тут, в этом мире, и вызывают в нем обратные реакции. Сами силы были прекрасными!
Как будто я пришел к тебе с любовью и подарками, от всего сердца, желая поделиться с тобой всем своим богатством. А ты видишь, как я тебя люблю, и радуешься, что можешь этим воспользоваться и вытянуть из меня все, что у меня есть. Ты думаешь: "Как хорошо, что он такой добрый, я сейчас могу обобрать его до нитки и уничтожить".
От меня исходит любовь и доброе отношение, а ты воспринимаешь и используешь его совершенно наоборот. Вот так же и Творец дает нам все возможности, все благо, а мы, используя Его доброе отношение, включаем свой эгоизм, задействуем во всю его силу и делаем все наоборот!
Творец добр, совершенен и неизменен – это единственная сила, управляющая всем мирозданием. Но внутри нас это добро раскрывается такими действиями, в той форме, как мы смогли воспринять Его добро. И потому мы видим, как в нашем мире люди убивают друг друга, и это мир, ужаснее которого нет!
Но если я поменяю свое зрение, то увижу совершенный мир Бесконечности, высший свет, заполняющий все мироздание, святую Шхину. А на самом деле, ничего не изменилось – я просто купил новые очки…
Из урока по статье "Суть науки каббала", 09.02.2011
Вопрос: Как вы оцениваете события, происходящие сейчас в арабском мире?
Ответ: Пока трудно давать какие-то оценки, потому что положение еще не определилось и неизвестно, чем это закончится. Но единственное, что сейчас можно сказать, что согласно соответствию ветвей духовным корням, в правительстве должны участвовать все партии и течения, существующие в народе - какими бы они ни были.
Каждая сила должна быть представлена в правительстве, в соответствии с количеством поддерживающих ее людей. Это форма, которая ближе всего к духовной. Если правительства всех стран в мире будут так реально отражать свой народ – это будет большим продвижением, и мир будет меньше страдать.
Будем надеяться, что так и произойдет, в спокойной, демократичной форме, без больших потрясений. Но кто знает, как поведут себя политики и главы правительств в нашем эгоистичном мире.
Правительство, должно отражать свой народ. Уже закончилась эпоха царей и диктаторов. Сегодня уже невозможно так продолжать, это останавливает весь мир и ставит нас в противоречие с интегральной природой. Мы должны достичь состояния, когда частное и целое полностью соответствуют друг другу. Это исходит из законов природы, а не из-за каких-то социалистических взглядов.
Из урока по статье "Суть науки каббала", 09.02.2011
Духовные корни, спускаясь в наш мир, оборачиваются в нем своей противоположностью, и эгоизм нашего мира выполняет высшую заповедь любви согласно своему пониманию – то есть идет убивать. Но решай, что ты хочешь делать: остаться в этих материальных ветвях или подняться к духовному корню?
Если ты хочешь подняться, то работай в группе и участвуй в ее игре в братскую любовь между всеми. Тогда ты раскроешь, что не способен на такую любовь и все это ложь, и потребуешь исправления. И сверху придет сила, которая даст тебе связь с остальными и любовь.
Эта связь не существует в плоскости нашего мира – а только на высшей ступени. Смотрите на души, а не на тела!
Будто передо мной есть экран компьютера, на котором я могу увидеть материальные действия или духовные. Если я смотрю духовными глазами, то вижу любовь, а материальными глазами – убийство.
Но если кто-то нападает и хочет убить меня, это не значит, что он делает это с любовью – он действует из своего эгоизма. И потому сказано, что пришедшего убить тебя, надо упредить и убить его прежде.
Этим ты исправляешь его, ведь это он пришел, чтобы тебя убить – значит, его эгоизм больше твоего. Поэтому, убивая его, ты делаешь исправление, действуя с меньшим эгоизмом, чем тот, который на тебя нападал.
Тут все очень логично и не строится на слепой вере. Ведь я не хотел его убивать, он первым напал, чтобы меня убить. И когда это ясно со всей очевидностью, то исправлением будет убить больший эгоизм за счет меньшего. Это твоя обязанность, высшая заповедь: "Убей пришедшего убить тебя".
Нет ничего, кроме исправлений. Либо они идут на неживом, растительном и животном уровнях, неосознанно и не понятно для нас, либо это настоящие исправления при работе с группой на человеческой ступени. Далее...
Публичная лекция в аудитории "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам"), на тему "Правильное окружение для воспитания".
Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Лекция в аудитории "Каббала народу", 25.01.11
Вопрос: Как воспитывать ребенка, чтобы лучше подготовить его к восприятию духовного мира?
Ответ: Нужно только дать ребенку способность работать с силой, которая называется силой любви. А ее получают только от правильного окружения и ниоткуда больше. Кроме этого, человеку ничего не нужно.
Главное, поместить ребенка в правильное окружение. И если он получит ощущение, что такое любовь и ненависть по отношению к ближнему – то с помощью этого чувства, он сам разрешит все проблемы. Эта чувствительность к любви и ненависти к ближнему – и определяет человека в нас.
И тогда все, что он видит и слышит, проходит у него сквозь это восприятие, и он правильно будет все трактовать. Не потребуется ему ничего объяснять, заставлять и читать мораль. Единственное, что нужно – это общество, которое будет все время вовлекать его в отношения конфронтации или любви – и все это ради духовной цели. То есть это общество должно управляться правильными воспитателями, каббалистами.
А больше ребенку ничего не нужно знать, никаких премудростей, сколько там ангелов на небе. Ему необходимо дать только ощущение ближнего – этим мы разрешаем все проблемы. Он начнет видеть истинную реальность, ведь она только так раскрывается. Он начнет видеть, что все люди связаны, и какие отношения есть между всеми.
И это не какие-то психологические отношения – он будет раскрывать высшую силу, которая скрыта внутри, программу творения, согласно которой мы связаны все вместе.
Из урока по статье "Суть науки каббала", 09.02.2011
 | Близко - далеко |
| Что нужно ребенку? |
| Новые очки |
| Риталин |
Вопрос: Как простой, рядовой человек может использовать в своей повседневной жизни закон корня и ветви?
Ответ: Его жизнь перевернется, желает он того или нет. И человеку лучше, знать, что с ним должно произойти, чтобы самому участвовать в этом перевороте, - ведь так, или иначе, он случится. Но если человек будет принимать в этом участие, то будет ощущать себя хорошо, а в противном случае – плохо.
Человек должен понимать, что восприятие реальности – относительно и зависит от точки отсчета, которую можно изменить. Тем самым меняется и реальность, - ведь она существует лишь относительно человека, который ее ощущает.
Поэтому, если он хочет изменить свою жизнь, - это будет означать изменение реальности. И это в его силах даже сегодня: от настоящего момента и далее, и от этого мира - к миру Бесконечности.
Вопрос: Означают ли все изобретения человека: самолеты, машины, и т.п. – его неосознанное стремление к объединению?
Ответ: Разумеется. Это его стремление к слиянию с Творцом, желание постичь Высшую ступень. Человек не совершает ни одного движения, которое не было бы направлено к этой цели.
И даже когда он занимается чем-то совершенно противоположным, когда он ест, пьет, развлекается, - все это только подготовка, все это включено в его движение к своему корню.
Из урока по статье "Суть науки каббала", 08.02.2011
Вопрос: Для чего мне видеть на своем экране это огромное количество внешних деталей: машин, самолетов, и т.д., если они вообще не должны меняться? Мы ведь говорим о внутренних вещах, о том, чтобы перейти от взаимной ненависти к любви...
Ответ: Ненависть и любовь – это, соответственно, эгоистическое желание наполнить себя и альтруистическое желание отдавать. Это намерение ради себя, или намерение во имя отдачи, природа творения, или природа Творца.
Вся разница в том, видишь ли ты реальность внутри своего эгоистического желания наслаждаться, либо – приподнявшись над ним. В мироздании нет ничего, кроме этих двух сил. И все зависит от того, с какой из них ты себя отождествляешь.
А все эти детали, существующие в нашем мире, позволяют тебе ощутить свою природу во всей ее глубине, на неживом, растительном и животном уровнях, - кроме уровня человек. Без этого у тебя не будет полной картины.
Ведь нам нужно достичь мира Бесконечности, и там ты должен ощутить единую реальность, в которой будешь пребывать в слиянии с Творцом, в полном подобии Ему. Ты и Он станете единым целым во всем спектре желаний и свойств внутри желания.
Поэтому ты должен включить в себя весь процесс, который проходит творение: от его начальной точки "еш ми айн" (сущее из ничто) и до того момента, когда оно становится как "еш ми еш" (сущее из сущего). Ты словно замыкаешь на себе эти два конца: "еш ми еш" и "еш ми айн".
Это то, что тебе, в сущности, нужно сделать. Творец требует от тебя стать полностью подобным Ему.
Но ты должен понимать, что "мир движется по своим законам", и, что "нет у судьи большего, чем видят его глаза". Но если этот "судья" меняется, то его глаза видят иначе!
Поэтому, не придавай значение окружающей действительности, - позаботься о том, чтобы изменить намерение на свое желание – свое отношение к себе, к ближнему, к миру, к Творцу. Далее...
Духовный мир рождается между нами
Вопрос: Есть корни, берущие свое начало из разбиения?
Ответ: Конечно. После разбиения появляются дополнительные элементы раскрытия эгоистической системы, которая тоже распространяется сверху вниз. Мы все исходим из разбиения. А состояние до разбиения - нашего корня, мы не достигаем.
Вопрос: В чем состоит превращение, происходящее с корнями после разбиения?
Ответ: После разбиения раскрывается истинное желание, которое прежде было скрыто от творения. Раскрывшись, желание проявилось в своем настоящем виде: на него нет экрана. Мы должны этого экрана достичь. До разбиения экран нисходил к малхут от девяти первых сфирот. Во время разбиения проявилась малхут сама - без покрытия девяти первых. Сейчас мы должны вместе с девятью первыми найти покрытие именно на эту малхут, - в этом состоит все исправление.
Вопрос: Почему разбиение умножает число элементов?
Ответ: Девять первых сфирот перемешиваются с малхут и этим дают нам возможность увидеть, как их уравновесить. Без умножения элементов это сделать невозможно, ведь необходимо соединить каждую частицу с той, которая ей соответствует.
Для этого необходимо проверить, с каким намерением, желанием и в каком порядке я должен построить исправленный мир с помощью различных деталей, находящихся в моем распоряжении в виде лего. Поэтому я должен проверить сочетание каждой детали с каждой, что возможно только в результате разбиения и перемешивания.
Из урока по статье "Суть науки каббала", 07.02.2011
Книга Зоар. Предисловие. Статья "Заповеди Торы. Заповедь первая", п.192: Заплакал рабби Шимон, сетуя: "Плохо, если поведаю я, и плохо, если не поведаю!
Если поведаю, то узнают грешники, как служить Господину своему! Если же не поведаю, то товарищи будут лишены этого!".
Вопрос: О чем здесь говорится?
Ответ: Грешники и товарищи, праведники и преступники – все это внутренние состояния каждого человека, и никто не может избежать этих состояний на всем протяжении своего духовного пути. Даже в конце пути в каждом человеке раскрываются всевозможные грешники и праведники.
Вопрос в том, относительно чего раскрывается Тора – относительно грешников или праведников в человеке, как он может использовать это правильно? То есть как устроена высшая система?
Построена ли она так, что раскрывается нам только лишь таким образом, что если мы идем правильным путем, то используем ее правильно и не терпим неудачу, или же можем запутаться, как делало это все человечество в религиях и различных методиках.
Посмотрите, что они сделали из науки каббала, что думают о конце исправления, о Машиахе, о добре и зле, обо всем! Они превратили это в совершенно материальные понятия, считая, что речь идет о действиях в этом мире, а не внутри человека, добавили к этому различные внешние действия, обряды и так далее.
Поэтому у каббалистов существует проблема, как стоять на страже того, чтобы человечество меньше ошибалось? Разумеется, эти ошибки обязаны быть, ведь это часть исправления, и все идет по плану Творца.
Но всегда есть у нас путь Торы и путь страданий, и всегда есть возможность совершить превентивные действия или же такие исправления, чтобы и внутри грешников и праведников, раскрывающихся в нас, и внутри грешников и праведников, раскрывающихся в душах, сделать так, чтобы все пошло по пути Торы, а не пути страданий. Далее...
