Дарование Света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Через неделю наступает праздник Шавуот – великий день Дарования Торы. Все остальные каббалистические источники – в сущности, только комментарии к Торе, и все философии, религии и учения тоже вышли из нее. Как каббала относится к Торе – как к книге или как к методике исправления?

Ответ: Тора – это свет, возвращающий к Источнику, к Творцу. Это не книга, а свет, сила отдачи, которая приходит от Творца – источника отдачи, и исправляет человека, чтобы он тоже стал отдающим. Тогда человек становится частью Торы и наполняется светом Торы – светом Хасадим в свечении Хохма. Это называется раскрытием Торы, раскрытием света внутри человека.

Все, о чем только можно услышать, надо соотносить с двумя реалиями: светом и желанием, и мерой подобия между ними, называемой экраном. Нет больше ничего во всей реальности.

В Учении Десяти Сфирот говорится не "Творец", а "свет", не "творение", а "желание", не "исправление творения", а "экран". Больше ничего нет. Вся путаница исходит из того, что люди не могут сконцентрировать все внутри трех этих понятий.

Если тебе сложно разобраться в этих трех терминам,  вернись к четырем стадиям распространения света – там есть только свет и желание. Начни оттуда.

Все свойства, ощущения, чувство, разум, вся эти запутывающие понятия – этот мир, будущий мир, восприятие реальности – ты должен постоянно сводить только к одному: свет и желание. Ведь нет ничего кроме этого – где бы то ни было, во всех мирах.

И также сейчас, находясь в этой реальности, ощущая огромный мир, угрожающий, добрый или плохой – ты ощущаешь все это внутри желания, пребывающего в определенном состоянии.

Вопрос: Но в своем нынешнем состоянии я также вижу перед собой книгу, которую кто-то когда-то написал…

Ответ: Каббалисты описали тебе действия света над желанием и выразили их в виде различных символов, чтобы ты смог как-то связаться с ними и с помощью этих символов также вызвать действия света над твоим желанием. Далее...

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подготовка к получению Торы – света исправления

Инструкция на пути к свету

Тайная сила Торы

Уроки и лекции 29.05.2011

Смотреть/скачать

Утренний урок 29.05.11 (3-я часть)

3-я часть (Бааль Сулам. Статья "Мир")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

3-я часть (Учение Десяти Cфирот, т.1, ч.1, "Внутреннее Созерцание")

icon for podpress  ВВидео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Утренний урок 29.05.11 (1-2-я часть)

1-я часть (Бааль Сулам. Шамати, статья 40 "Какова вера в Учителя")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Системная теория кризиса

каббалист Михаэль ЛайтманМнение. М. Шагиахметов (к.ю.н., к.э.н., министр экономики Республики Татарстан, член Комиссии по подготовке управленческих кадров для РФ): Единство с природой существует объективно, независимо от человека, который в процессе развития преодолевает зависимость, затем мнит своё господство над природой, не охватывая разумом себя и природу в системном единстве.

Разрыв и противопоставление объективного и субъективного является проявлением этапа дуализма человека и природы, как промежуточного этапа развития, характерного несоответствием и неадекватностью субъективных представлений и объективного единства человека и природы.

В неадекватности представлений о разделении и противопоставлении разума и действительности, субъективного и объективного проявляется неадекватность человека, противостоящего природе. Такая неадекватность закономерно приводит к кризису отношений человека и природы.

Но этап дуализма закономерно должен завершиться этапом единства, которое будет отличаться от первобытного состояния осознанным характером, проявляемым в господстве представлений о единстве человека и природы.

Кризис, который в наше время проявляется как угроза глобального экологического бедствия, является следствием развития человека на этапе дуалистического противостояния человека и природы, - но он же является и фактором, стимулирующим преодоление этого дуализма.

Реплика: Я надеюсь, что скоро все услышат и осознают кризис, как необходимый этап нашего развития, который надо исправлять не вне нас, а в нас, в изменении нашего отношения к обществу и природе, как к единому целому. Осознав проблему, затем мы осознаем природу человека как зло - и придет к первому этапу нашего исправления "Осознание зла" - "Я создал в человеке злое желание" (противоположное общей природе).

А затем мы обнаружим, что в нашем мире нет силы кроме этого зла и, чтобы его исправить, нам необходима внешняя (Высшая) сила. Далее...

Предыдущие сообщения на эту тему:

Спасение от апокалипсиса в стиле люкс

Кризис как средство духовного продвижения

Раскрыть зло, чтобы отдалиться от него

Спасение от апокалипсиса в стиле люкс

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение "Богачи раскупают luxury бункеры": Землетрясения, цунами, пожары, наводнения и проблемы с ядерными реакторами заставили многих людей задуматься о бренности всего сущего и о своей личной безопасности.

Но даже спасать свою жизнь можно с шиком и комфортом. Видимо, именно поэтому спрос на бункеры в стиле люкс, защищающие людей от всевозможных катаклизмов, возрос в США с 20 до 1000 процентов!

"Мы не можем удовлетворить спрос на данный вид продукта", - заявляет К.Томпсон, владелец компании Northwest Shelter Systems, производителя частных бомбоубежищ. Цена убежища от 200.000 до 20 млн. долл.

Один из бункеров компании, построенный в Небраске, выглядит чрезвычайно роскошно: на площади примерно в 13 тысяч кв.м располагается медицинский центр, кухни, молитвенная комната, компьютерный зал, столы для бильярда, своеобразный аналог тюрьмы и даже полностью укомплектованный винный погреб. В таком бункере в течение года могут прожить 950 человек.

Отметим, что в Америке люксовые убежища на случай конца света уже давно пользуются постоянно растущим спросом. Места в luxury бункерах продают по ценам от 50 тысяч до полутора миллионов долларов.

Причем на Западе бункерами на случай масштабных катастроф оснащают даже дома. Так, в 2009 году в Великобритании на продажу был выставлен особняк Goldenhill стоимостью 12 млн. долларов, оборудованный бункером с повышенной защитой от радиации со своей кухней, ванной и несколькими спальнями. Этот бункер рассчитан на 15 человек.

Реплика: После такой подготовки, можно и попробовать повоевать… Есть программа, в соответствии с которой природа намерена поднять человека вначале в развитии его эгоизма до уровня осознания его, как зла, а затем, ударами, вынудить подняться над ним – к объединению, чтобы в едином желании почувствовать единую силу природы – вечную и совершенную жизнь. Сидящим в бункере все равно придется испытать зло и исправить его на добро. Как? – Они это потом расскажут сами...

Предыдущие сообщения на эту тему:

Системная теория кризиса

До последней капли яда

48 часов до конца света…

Мастер и его божественное творение

каббалист Михаэль Лайтман"Введение в науку каббала" Бааль Сулама начинается следующими словами: Рабби Ханания бен Акашия сказал: "Захотел Творец удостоить Исраэль, для этого Он дал им Тору и Заповеди..."

В мидраше "Берейшит Раба" сказано: "Заповеди даны только для того, чтобы с их помощью очистить Исраэль". Отсюда возникают два вопроса:

а) Что это за привилегия, которой нас хочет удостоить Творец?

б) Что это за "нечистота", "грубость", которая есть в нас и которую мы должны исправить с помощью Торы и Заповедей?

Мы знаем, что в мире действует лишь одна сила, кроме которой ничего больше нет. Но тогда получается, что она совершает какие-то "неразумные" действия. Зачем-то она сделала нас эгоистичными, грубыми, темными, бесчувственными – короче говоря, плохими!

И разве это хорошее творение? Если Творец абсолютно добр, то как в нас может быть что-то плохое, не от Него? Если творение плохое, то следует спросить с Мастера, создавшего его – откуда еще в творении может быть какой-то порок, если не из корня?

А кроме того, если уже Творец создал такой порок и намеренно сделал нас испорченными и эгоистичными, то зачем Он потом дает нам средство, которое называется "Тора и заповеди" и заставляет нас исправлять то, что сам испортил и сделал в нас плохо?!

Вопросы эти очень глубокие, и на самом деле, мы начинаем понимать их, только уже начав подниматься по духовным ступеням. Только там мы понимаем, что преимущество света постигается из тьмы. Если бы у нас сначала не было этой тьмы – мы не смогли бы постичь свет. Невозможно достичь его другим путем!

Не думай, что это "оплата" за твою работу, и кому-то нужно, чтобы ты сначала поработал, а потом получил за это вознаграждение. Эта работа нужна только тебе – если бы не эта тьма, которую ты обращаешь в свет, у тебя бы вообще не было возможности почувствовать, что такое свет!

Мы понимаем это, только когда входим в духовный мир и начинаем выполнять эти действия исправления, превращая темноту в свет с помощью "Торы и заповедей" – особого порядка духовных действий, которые нам нужно выполнить со всей педантичностью.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 23.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

С закрытыми глазами перед раскрытой книгой…

Хочешь лучше видеть – купи очки

В ножницах добра и зла

С закрытыми глазами перед раскрытой книгой…

каббалист Михаэль ЛайтманМы спрашиваем: "Почему Творец создал нас такими темными и эгоистичными, а не иначе?" Как будто мы понимаем, как могло быть иначе…

Но все же, если в нас возникает такой вопрос – значит, ему есть место. Каждый, казалось бы, самый нелепый и случайный вопрос, возникающий в человеке – означает, что для него была внутренняя причина. Так человек устроен, что задает такой вопрос и должен получить на него ответ, наполнение.

Но пока мы не способны ощутить в себе этот ответ, нам придется принять как гипотезу, что "Преимущество света постигается только из тьмы". То есть ощущение наслаждения, "вкус", которым Творец хотел насладить творение, может ощущаться в нас только в мере желания, недостатка.

И об этом недостатке недостаточно услышать откуда-то со стороны – его надо ощутить в себе самом, как собственную потребность наполнения. Тогда и наслаждение – тоже будет твое! Ты ощутишь его и насладишься.

Поэтому, тут необходимо особое развитие желаний, потребности ощутить свет в творении – а затем наслаждение облачается внутрь этих желаний. В той мере, каким было желание – так и будет ощущаться наслаждение.

Если Творец существует, если Он добрый и несущий благо, наполняющий все бесконечным светом, а Его желание насладить безгранично, то получается, что не хватает только нашего желания все это получить! Вокруг нас уже разлито все благо Творца – но мы не способны его почувствовать и попросить в нас войти.

Мы кричим Ему: "Ну, дай же мне! Ну, когда я что-то получу?" Но надо понять, раз и навсегда, что нам нечего просить, кроме желания. Ведь свет уже есть, сколько угодно! Проблема только в желании – большом и подходящем для того, чтобы ощутить этот свет.

Это желание нам нужно как-то обрести, купить, украсть, ухитриться каким-то образом получить, напрямую или обходным путем. Неважно как, но мы обязаны его достичь! Без такого желания – мы не почувствуем свет! Далее...

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мастер и его божественное творение

Перехватываем инициативу у света

Ты же сам этого хотел

Отделиться от Лайтмана… (клип)

Древние философы, которые учились у каббалистов, взяли из каббалы определенные знания и вынесли их наружу. Из этого и зародились определенные философии и учения.

Раскрытие системы связи. Лекция 17.05.2011

каббалист Михаэль ЛайтманЛекция в аудитории "Каббала народу", 17.05.2011

В самое ближайшее время мы собираемся провести несколько международных конгрессов. Зачем мы это делаем? Почему сейчас, когда наука каббала выходит из скрытия, вокруг нее поднимается столько шума?

Известно из науки каббала, что Творец создал желание наслаждаться, которое развилось из мира Бесконечности, где свет и желание пребывают вместе, подобны во всем и едины.

2011-05-17__rav_lecture_gilui-maarehet-kesher_01

Рис.1

В этом состоянии их единство настолько сильно, что желание не ощущается. И это подобно тому, что в капле семени невозможно распознать будущего человека – взрослого, сильного, умного и управляющего своей жизнью. Ведь это просто капля, т.е. всего-навсего некие информационные данные и не более того.

И чтобы дать этой капле, этому желанию проявиться в полную силу, стать таким, как Творец, ведь цель творения – уподобиться свету, оно вместе со светом развивается до некого особого состояния, в котором происходит разбиение сосудов. Духовный сосуд называется желанием, ведь именно в желании творение ощущает свое состояние, жизненную силу, свое существование.

Таким образом, еще до того, как мы себя осознали, - в наших корнях, по пути из мира Бесконечности в наш мир, произошло разбиение.

При этом свет вошел в желание, но уже не наполнил его, как это было в мире Бесконечности, когда все желание было заполнено светом. А свойство света, свойство отдачи, вошло в желание получать наслаждение и придало ему собственную силу.

Иначе говоря, свет, вошедший в желание, оставил в нем свой отпечаток и придал желанию эгоистическое намерение, - не намерение отдавать, как у самого света, а усилил именно его стремление к самонаслаждению. Далее...

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовное ощущение

Быть человеком

Единство – это новая реальность

Желание и стремление

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем отличается "желание" (хисарон) от "стремления" (иштокекут)?

Ответ: Желание (хисарон) означает, что я просто хочу какого-то наполнения. Например, я хочу пить. А "стремление" (иштокекут) зависит от того, насколько мне это действительно необходимо в данное мгновение, насколько я сейчас страдаю от отсутствия этого наполнения.

То есть "стремление" – это дополнение к желанию, которым измеряется насколько оно острое в данные момент, в какой мере наше эго готово страдать ради достижения желаемого.

Иными словами: сколько ты готов за это заплатить? – сейчас мы посмотрим. Ты хочешь это получить – пожалуйста! Сколько ты даешь?

И по твоему ответу мы можем измерить твое стремление. Ты говоришь: "Ну, сто" - "Нет, давай тысячу" – "Тысячу??" Вот тут и проверяется, сколько ты готов заплатить – этим измеряется твое стремление к желанной цели.

А само желание – простое. Если дают бесплатно – так я возьму.

И разумеется, человек оценивается по своему стремлению. Желание приходит к нам от Творца, а стремление мы добавляем за счет окружения. Стремление – это плод нашей работы, результат вложенных усилий.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 28.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое духовная потребность

Любому под силу такое сверх-усилие

Форма материи, созданная мной

Каббалисты – о любви к ближнему и любви к Творцу, ч.6

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Любовь к ближнему – средство достижения любви к Творцу

В общем, существуют лишь две заповеди:

- человека к Творцу,

- человека к человеку.

Но обе предназначены привести человека к конечной цели - слиянию с Творцом. И практическое выполнение их обоих одно. Потому что, делая что-то безответно ради Творца, без всякой выгоды себе, человек не чувствует, исходит ли он в своих действиях из любви к товарищу или к Творцу.

Бааль Сулам. . Дарование Торы. п. 13.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о любви к ближнему и любви к Творцу, ч.5

Каббалисты – о любви к ближнему и любви к Творцу, ч.4

Каббалисты – о любви к ближнему и любви к Творцу, ч.3

"Я" и другие (клип)

Урок Зоар по недельной главе, 27.05.11

Недельная глава "Бамидбар"

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Та же проблема - и то же решение

каббалист Михаэль ЛайтманПроблема: Еще в 1972 году проф. Деннис Медоуз представил Римскому клубу доклад о том, что человечество идет к гибели – но его предупреждение проигнорировано. Рост производства увеличивает достаток богатых и уменьшает достаток бедных, богатство в мире не перераспределяются в пользу нуждающихся. Экономический рост увеличивает неравенство в распределении доходов.

Голодает 1 млрд. человек, 10 млн. ежегодно умирают от голода. Хотя в 2000г. в мире произведено зерна, которое могло бы накормить 8 млрд. человек. Причина – в неравномерном распределении богатств. Площади, пригодные для сельского хозяйства, сокращаются. Нехватка пресной воды. Запасы энергетических ресурсов Земли, нефти и газа, конечны, невозобновляемы и незаменимы.

Природа не приспособлена перерабатывать неимоверное количество ядерных и синтетических отходов в безопасные соединения. Глобальное изменение климата: аномальные по температурам времена года, изменившееся распределение осадков, таяние ледников, повышение уровня моря до 20 см за последние сто лет.

Его решение: изменить образ жизни на умеренный - с умеренным потреблением.

Реплика: Конечно же, решение в приведении человечества к разумному потреблению. Но что можно предложить нашему эгоизму, вместо наполнения свыше необходимого для существования, и чтобы пошел на это добровольно? Только если мы предложим вместо материального наполнения  - духовное, вечное и совершенное. Это предлагает каббала. Иначе эгоизм не позволит нам его опустошить и приведет к мировой войне за ресурсы.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мостовой – мостик к каббале

Энергетический кризис и его решение

Духовная компенсация как залог успеха

Страница 5 из 40« Первая...34567...Последняя »