12.06.2011, 18:03 [#45338]
Джордж СОРОС (мыслитель, финансист, инвестор, благотворитель):
Мы живем в условиях глобальной экономики. Глобальная экономика характеризуется свободным движением товаров, услуг, идей и капитала. Колебания обменных курсов, процентных ставок, курсов акций в различных странах теснейшим образом взаимозависимы.
Недостатки глобальной капиталистической системы: неравномерное распределение выгод, нестабильность финансовой системы, нарождающаяся угроза глобальных монополий, двойственная роль государства, проблема ценностей и социальной солидарности.
Самая проблемная область ценностей и социальной солидарности. В каждом обществе должны быть некие общие ценности, цементирующие его. Рыночные ценности не могут выполнять эту функцию, потому что отражают только сумму, которую один участник рынка готов заплатить другому в процессе свободного обмена. В условиях рынка все превращается в товар.
Помимо рынков обществу необходимы общественные цели: политическая свобода и социальная справедливость. В некоторых странах такие институты имеются, но их нет в глобальном обществе. Развитие глобального общества отстает от развития глобальной экономики. Если этот разрыв не будет преодолен, глобальная капиталистическая система не выживет.
Наше глобальное общество слагается из множества различных обычаев, традиций и религий. Что же может стать для него объединяющими общими ценностями? В качестве универсального принципа я предложил бы идею открытого общества. Чтобы выжить, глобальная капиталистическая система нуждается в обществе, которое бы постоянно стремилось исправлять свои недостатки, а именно в глобальном открытом обществе.
Самые серьезные недостатки лежат во внеэкономических областях. Государство не в состоянии больше играть роль, которую оно играло ранее. Многие его прежние функции повисли в воздухе. У нас нет удовлетворительных международных институтов по защите индивидуальных свобод, прав человека, окружающей среды, социальной справедливости, сохранении мира. Потому что имеющиеся международные организации представляют собой союзы государств, а государства ставят свои собственные интересы превыше общих.
Вопрос: На сколько можно оставлять плакать ребенка в возрасте до трех лет?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
 | Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате). |
Всемирный конгресс в Москве, урок №1
Девиз нашего конгресса: "Будущее – в единстве мира". Я очень растроган тем, что через много лет, в течение которых я занимаюсь наукой каббала, наконец-то начинает выявляться это единство мира, а вернее, необходимость в нем.
На протяжении миллиардов лет развития нашего мира, а также по ходу многочисленных действий до его зарождения, всё шло именно к этой точке – к точке осознания необходимости в единстве. Лишь сейчас она начинает пробуждаться, проявляться, показывать свою необходимость. И мы с вами находимся в самом центре этого осознания.
Всё началось с того, что единственная сила Природы, сила отдачи, или Творец, что одно и то же, начала действовать, эманировать, создавать материю. Сначала – духовную материю, то есть желание: желание наполниться, желание развиться, желание ощутить себя и всё вокруг себя.
Это желание развивается под воздействием первоначальной силы, силы Природы. Стадии его развития мы изучаем как "четыре стадии распространения прямого света".
Вся цель развития творения, или желания, состоит в том, чтобы оно стало подобным всей природе, в цельной гармонии, иными словами, в подобии Творцу, в слиянии с Творцом, потому что слияние достигается подобием свойств.
Надо чтобы материя, то есть желание, противоположное свету, противоположное свойству отдачи, в итоге прошло все этапы своего развития и осознало, что наивысшее, наилучшее состояние – это подобие свету, подобие совершенной Природе, гармония с ней, единство с ней.
Однако чтобы достичь такого состояния, необходимо ощутить вначале полную ему противоположность, то есть ощутить себя в свойстве, полностью противоположном свету, испытать эгоизм, жестокость, желание думать только о себе, ощущение одного лишь себя, неспособность ощущать другого, думать о другом, если это не ради себя, если это не несет личную выгоду, если это не означает использование других. Таким образом, в творении должны проявиться свойства, наиболее противоположные свету.
В нашем мире этим творением является человек, который проходит на протяжении истории огромное количество этапов развития, пока не достигает ощущения, а главное, осознания того, что он полностью противоположен силе Природы. Далее...
Всемирный конгресс в Москве, урок №1
Мы не имеем ни малейшего представления о будущем мироустройстве, потому что вступили в такую систему сил, которая никогда раньше не проявлялась в нашем мире.
Природа, Творец начали отчетливо обрисовываться, всё более и более явственно приближаясь к нам. И потому мы должны начать раскрывать высший мир, то есть высшую систему управления – систему управления Высшей силой, светом.
Когда эта сила приближается к нам, когда светит на нас, на наше общество, на наш мир более явно, более интенсивно – мы ощущаем свою противоположность этой внешней силе. Мы ощущаем не ее саму, а собственную неспособность обустроиться, хоть как-то.
Мир становится непредсказуемым, человечество занимается гаданиями и даже верит в чудеса. Это в наш-то просвещенный век!? После двадцатого столетия мы вдруг начинаем верить в это. Каждый год, а иногда и по несколько раз в год у нас возникают всевозможные даты конца света и прочих апокалипсических событий.
Кроме того, мы оказываемся в жестких "объятиях" природы, которая сама неожиданно генерирует кризисы посредством цунами, ураганов, извержений вулканов, пожаров, наводнений и т.д. Постепенно всё выходит из равновесия, из того хрупкого равновесия, в котором мы находились, – потому что мы проходим точку перелома.
Эту точку перелома мы с вами прошли один раз в малом социальном масштабе Древнего Вавилона. Там было сосредоточено всё человечество, и еще тогда оно обнаружило, что представляет собой маленькое замкнутое общество.
Вот и мы сегодня, хотя нас целых семь миллиардов, являемся замкнутым обществом. Мы вдруг "закоротились" все вместе, обнаружили себя зависимыми друг от друга.
А с другой стороны, мы, как супруги перед разводом, ненавидим друг друга, хотя всё еще сожительствуем в одной квартире. Нам надо разъехаться, мы не можем находиться вместе, но общие связи удерживают нас вместе. Вот такую "общую квартиру" мы сегодня обнаруживаем на нашей Земле. Далее...
Всемирный конгресс в Москве, урок №1
Каббала – это методика, которая говорит о том, что надо объединяться между собой, что таков план Природы – единой Силы, которая держит всю Вселенную, всех нас, всё мироздание.
Со времен Древнего Вавилона эта наука была скрыта от человечества в целом. В ней сказано лишь, что она будет передаваться через маленький "ручеек" от учителя к ученику в течение многих тысяч лет, из Древнего Вавилона до нынешнего времени, пока наш мир не станет современным Вавилоном – не превратится в одно целое.
Это означает полную взаимосвязь, вне зависимости от границ, стран, материков, народов, рас, групп, религий, которые возникли по ходу дела. Между нами возникнет такая взаимозависимость, которая нивелирует все эти перегородки.
Но с другой стороны, наш эгоизм сохранится и разовьется, в результате чего мы будем еще больше ненавидеть друг друга, отталкиваться друг от друга, автоматически, подсознательно, инстинктивно мыслить только ради себя, ни в коем случае не принимая во внимание другого и лишь максимально используя его для своей выгоды. Такой будет наша природа через 3700 лет, говорится в каббалистических источниках.
Мы придем к огромному эгоизму, и он будет для нас естественным. Мы даже не будем понимать, что он какой-то особенный – просто это мы, и такова наша жизнь. И все же этот эгоизм вместе с нашей огромной интегральной связью, с коммуникацией, которую мы создали между собой, в итоге снова превратит нас в Вавилон.
А кроме того, на последнем этапе развития огромного эгоистического общества, когда оно становится уже и глобальным, мы практически истощаем все ресурсы Земли и источники энергии: воду, ископаемые, металлы, нефть, уголь, газ. Всё это подходит к концу. Даже если бы мы хотели и дальше наращивать свой эгоистический потенциал, это уже невозможно.
Общество потребления, которое развилось в течение двадцатого века, истощает само себя, опустошая все земные ресурсы. В итоге, даже просто физически мы не можем жить так и дальше. Мы достигли такого противостояния друг с другом и с окружающей природой, что одно это вынуждает нас что-то предпринимать. Далее...
| Вы говорите, что очень важно, чтобы методика исправления как можно шире вышла в мир. |
Вопрос: Что означает стать старцем в каббале?
Ответ: "Старец" – это тот, кто обрел мудрость (Хохма).
Но свет Хохма находится в абсолютном покое, а нам для его получения не хватает только света Хасадим, "одеяния". То есть "старец" уважаем не за то, что у него есть "мудрость" (Хохма) – а за то, что создал себе одеяние из света Хасадим, в которое смогла облачиться "мудрость", свет Хохма.
Мудрецом называется Творец. А мудрый человек называется "тальмид хахам" – "ученик мудреца, ведь он учится, как обрести мудрость (Хохма) и позволить Творцу облачиться в него.
Мы почитаем каббалистов за обретенные ими анти-эгоистические экраны и веру, благодаря которым в них смогла облачиться мудрость Творца. А не то, что они сами по себе так поумнели. И потому они называются "учениками мудреца" – Творца.
Из урока по статье Рабаша, 28.04.2011
АВАЯ (йуд-кей-вав-кей) – это единственная модель, которую Творец отпечатал внутри желания, созданного Им "из ничего". Все мироздание включено внутрь этих четырех стадий, которые все больше распространяются и раскрываются в мирах.
Но мы никогда не выходим из Малхут мира Бесконечности, которая начинает развиваться внутри себя – и это называется миром Адам Кадмон, Ацилут, разбиением, мирами Брия, Ецира, Асия, этим миром, нами в этом мире… Все это находится внутри все той же Малхут мира Бесконечности.
Все эти миры возникают относительно тех, кто постигает свойства Малхут и то место, где они находятся. Так Малхут раскрывает им себя. И потому мы говорим, что находимся в "этом мире". Но что такое "этот мир"? Все та же Малхут мира Бесконечности, но настолько темная, так сильно сократившая себя, что мы ощущаем ее как "этот мир" вместо мира бесконечного света.
Когда мы начнем работать и притягивать туда свет, приводить себя в соответствие свету, то начнем ощущать вместо этого мира – мир Асия, Ецира, Брия и т.д. - все больше и больше, пока не раскроем всю Малхут Бесконечности во всей полноте.
Эта Малхут находилась в исходном состоянии ("1"), после своего создания, теперь мы находимся в ней в процессе исправления – состояние ("2"), а в итоге придем к окончательно исправленному состоянию "3", но все это одно и то же творение, одна Малхут мира Бесконечности.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 30.05.2011
Бина вырастает и набирает силу за счет того, что желает стать отдающей, подобной Творцу, Кетэру, а Малхут - за счет того, что желает получить еще больше света Хохма, чем приходит к ней от Творца. Ведь она хочет отдавать Ему! – а значит, обязана больше от Него получить. Этим определяется мера ее отдачи.
Наполнение, которое Творец изначально дает Малхут и которое есть в ней в мире Бесконечности до того, как она начинает работать – это лишь самый начальный, "неживой" уровень, Нэфеш дэ-Нэфеш. Такой была Малхут мира Бесконечности до всех сокращений. Ведь творение было не способно почувствовать больше!
Но потом творение начинает думать, как ему сократить себя, как сделать на себя анти-эгоистический экран, как с этим экраном прийти сейчас к Хозяину и сказать: "Дай мне больше света – я хочу больше Тебе отдавать!"
Ведь Хозяин желает только того, чтобы творение получило от Него – это доставляет Ему наслаждение. И творение приносит ему еще более сильное желание. Он создал меня маленьким жуком – а я хочу предоставить ему желания величиной с Бесконечность и дать их наполнить, потому что хочу, чтобы Он насладился.
И поэтому, я приношу Ему новое желание. В Малхут Бесконечности до сокращения у меня был лишь один грамм желания, в свете Нэфеш дэ-Нэфеш, неподвижное, еле теплящееся желание. И по сравнению с этим, в конце исправления я могу принести ему желание, которое в "ТАРАХ" (620) раз больше, со светом НАРАНХАЙ. Мы не способны даже измерить во сколько раз этот свет сильнее.
Но почему я все это делаю? Я хочу принести Хозяину огромные сосуды-желания, чтобы Он наполнил их и насладился.
Мое наслаждение в том, что Он наслаждается. А Его наслаждение в том, что Он наполняет и наслаждает меня. Мы оба наполняем друг друга. И мне нечего сейчас стесняться того что у меня такие огромные желания, которые я прошу Его наполнить. Ведь я уверен, что делаю это лишь для того, чтобы доставить Ему удовольствие, и только "Им возрадуется мое сердце".
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 30.05.2011
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):