Мнение (Шон О'Грейди, Independent, 28.06.2011): ОЭСР объявила пять "глобальных потрясений", которые будут с нарастающей частотой дестабилизировать мировую экономику в ближайшие годы.
"Вместо таких традиционных угроз, как завоевание, война, голод и мор, ОЭСР называет вирусные пандемии, кибератаки, финансовые кризисы, социально-экономические волнения и магнитные бури".
Первым эпизодом из прогнозируемой серии был финансовый кризис 2008 года. Увеличение частоты кризисов они объясняют "ростом взаимозависимости" в рамках глобальной экономики.
Реплика: Когда вместо отдельных неисправных (эгоистических, узко думающих только о своем благе) людей, народов, государств, все они становятся одним целым телом, взаимозависимой системой, в которой каждый делает только, что видит выгодным ему, то возможности потрясения такой системы возрастают многократно и непредсказуемо.
Ведь взаимозависимость создает непредсказуемые сочетания причин любого будущего состояния. А наше знание этой системы не позволяет ее понять и просчитать. Это возможно только если мы сможем ее ощущать, как свою. А это возможно, только если мы сами станем интегрально все связанные между собой.
А это возможно, только если мы сами обретем ее качества и свойства. А это возможно только исправлением себя по методике Каббалы – что называется раскрытием Творца творениям. Ведь Творец относительно нас – это раскрытие в нас наших исправленных свойств. Поэтому Он называется Борэ – Бо, приди, достигни, и Рэ – увидь, раскрой в себе.
...а можно раскрыть книгу пророков и узнать, что нас ждет, если мы не успокоим Природу, своим равновесием с Ней.
Долгожданный крах мировой либеральной системы
Мнение (А.Дугин, из новой книги "Кризис, конец экономической теории"): Кризис не экономический. Рухнула либеральная модель экономической системы. Это крах мировой капиталистической системы - все ищут спасения и реально надо готовиться к самому худшему.
Надо тянуть время, чтобы народ успел осознать всю серьезность и необратимость произошедших процессов, и чтобы разработать альтернативный план спасения, разработать новую экономическую систему.
Все прошлые экономические планы составлены по логике необратимого роста экономики, за доказательство которого либеральные экономисты Р. Мертон и М. Скоулз получили Нобелевскую премию, доказав еще в 1997 году, что того кризиса, который сейчас произошел, не могло произойти ни при каких обстоятельствах, и рост финансового рынка бесконечен.
Произошло крушение ожиданий, но и сегодня нет даже наброска нового плана. Все еще пытаются отстоять либеральную модель, хотя ее больше нет. Нынешний кризис более серьезный, чем Великая депрессия 1929 года. Мы вступаем в период апокалипсиса, рухнула система, которая считалась единственно верной и эффективной.
Реплика: Экономика является отображением природы человека и общественных связей. Прошлая экономика не работает, потому что мы, сами того не осознавая, вступили в новые общественные отношения – природа ввела нас в систему глобальных интегральных отношений и поэтому наши старые, эгоистические связи не работают.
Мы обязаны изучить свойства новых общественных отношений и воспитать людей к жизни в новом мире. Создание между нами добрых отношений, приведет нас к равновесию с природой - и тогда все наши новые планы будут сбываться!
Пять глобальных потрясений мировой экономики
Сообщение (агентство Boston Сonsulting Group): Несмотря на экономический кризис, количество миллионеров в мире продолжает увеличиваться.
Сегодня насчитывается 12,5 миллионов физических лиц, чье состояние превышает 1 млн. долларов. Данная отметка составляет 0,2% от всего населения планеты, или, другими словами, на 500 землян приходится 1 миллионер.
Реплика: Тенденция к увеличению числа миллионеров означает быстрое движение к осознанию зла, неравенства, которое против полного равновесия, как основного закона природы. Только когда мы это осознаем – катастрофами или умом? Осознаем до степени, что введем один закон – равенства в разумном потреблении и единения.
Пять глобальных потрясений мировой экономики
Вопрос: Развивают ли человека страдания, которые он ощущает на своем пути?
Ответ: В нашем существовании, в нашей жизни ничто не происходит просто так. Нет ничего случайного в мироздании. Мы находимся во всеобъемлющей, замкнутой реальности – в Малхут Бесконечности, где все происходит по заранее заданной программе – от начала творения и до его конца. Все находится там, предначертано и подписано, кроме нашей свободы выбора, меры нашего личного участия.
Но от твоего участия или неучастия программа не меняется, ты можешь только ускорить ее – и для себя, и для других. Это единственное, что мы можем сделать. В сущности, только это может случиться – или мы продвигаемся "в свое время" ("беито"), или ускоряем программу – это называется "ахишена" ("ускоряя время").
Каждый человек, старающийся ускорить эту программу своим личным участием, согласно Замыслу творения, способствует ускорению развития других людей, поскольку все мы – одна душа.
Сегодняшний мир находится в кризисе, в состояниях осознания зла. Постепенно, изо дня в день, людям раскрывается, почему мы такие, что причиняет нам зло, в чем его причина, почему мы ничего не можем с собой поделать. Даже обычный человек в мире начинает слышать, усваивать эти вещи, говорить об этом. Чем больше мы сейчас вмешаемся в этот процесс и дадим людям объяснение о происходящем, тем больше ускорим развитие.
Но программа остается той же самой, только есть у нее возможность быстрее раскручиваться вперед.
Из урока по статье Рабаша, 24.06.2011
Вопрос: В чем заключается свобода выбора? Откуда человек может знать, что выбрать из двух возможностей?
Ответ: Перед человеком нет двух возможностей – есть только одна. Мы не стоим на развилке двух дорог, где надо решить, куда повернуть – направо или налево. Нет такого! Я нахожусь на прямом шоссе и могу только ускорить свое продвижение или нет.
Если я двигаюсь очень медленно, то каждый миг получаю удары от тряски на этом ухабистом, разбитом шоссе, с ямами по дороге, где со всех сторон на меня могут напасть дикие звери, где ждет меня масса проблем и даже войн.
Или же я могу взять вертолет и лететь над этим шоссе. Это зависит от меня.
Но направление остается тем же самым, мы достигаем той же цели. И хотя говорится, что можно сбиться с пути, но речь идет не об отклонении с самого шоссе, а об отказе от продвижения с быстрой скоростью, собственным побуждением.
Тогда ты идешь в соответствии с двигателем программы творения, что называется "в свое время" ("беито"), и на каждом шагу получаешь проблемы, удары, войны, беды, болезни и кризисы – все происходящее в нашей жизни, во всевозможных проявлениях желания насладиться.
Ведь оно обязано продемонстрировать тебе все эти проблемы, чтобы из отчаяния и страданий ты "очистил" его - не желал бы наслаждений в таких состояниях. Этого достаточно, чтобы исправить его на этой первой ступени - животном уровне.
Вопрос: Как человек может проверить себя, не упал ли он с вертолета снова на шоссе?
Ответ: Прежде всего, он ощущает это – по своему пробуждению, воодушевлению, стремлению к цели. Пусть проверит, "горит" ли в нем ощущение важности связи с группой - единственного средства продвижения, работает ли он ради этого, использует ли правильно все данные ему средства – учителя, группу, книги.
Из урока по статье Рабаша, 24.06.2011
Вопрос: Раскрытия зла - достаточно для продвижения?
Ответ: Раскрытие зла – сильное средство продвижения, поскольку это раскрытие неисправленного желания. Если ты исправишь его, то продвинешься. Поэтому без раскрытия зла невозможно.
Скажем, ты садишься в автомобиль и стараешься прибыть с ним в пункт назначения. Вдруг ты видишь, что ключ не входит в замок зажигания. Ты начинаешь чинить ключ. Починил ключ, вставил в замок – замок не поворачивается. Надо исправить замок.
Исправил замок, проворачиваешь ключ – машина не заводится. Ты обнаруживаешь, что к замку зажигания не подходят провода. Ты должен подвести к нему провода. Наладил провода – почему опять не заводится? - Нет аккумулятора.
И так – раз за разом, пока ты не починишь весь автомобиль. Но каждый раз ты раскрываешь, чего не хватает – пока полностью не закончишь весь ремонт, до самой последней капли краски, которую ты отполируешь до блеска. Тогда ты садишься – и едешь. А до этого машина не сдвинется с места.
Вопрос: Что значит исправить каждую деталь?
Ответ: Исправить – означает, что ты понимаешь, для чего тебе нужна эта деталь, как она связана с другими деталями, какова ее испорченная форма и какова исправленная.
Ведь каждая деталь – это часть твоего сердца, твоей души. "Замок" и "ключ", "провода" и аккумулятор", до самой мельчайшей детали – все это твои внутренние желания, "плоть" твоей души.
Из урока по статье Рабаша, 24.06.2011
"Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Вопросы и ответы о смысле терминов".
Вопрос 40: Что такое конец (соф)?
Конец и завершение (соф и сиюм) каждого творения происходит вследствие силы сопротивления (ограничения), заключенной в 4-й стадии, где высший свет прекращает светить из-за того, что она не принимает его.
4-я стадия прекращает получать свет. И это не значит, что свет перестает светить – а просто она отказывается его получать. И потому он как бы гаснет для нее, и раскрывается сила ограничения и граница – конец и завершение всего творения, за счет силы сопротивления в 4-й стадии.
Сама 4-я стадия создает эту конечную границу, потому что больше не хочет быть получающей, и потому высший свет больше не светит.
То есть происходит действие со стороны желания творения, определяющего конечную границу и создающего силу ограничения. И когда высший свет перестает светить согласно этому действию – мы называем это концом творения.
Действие со стороны желания и реакция со стороны света создают это новое состояние, которое называется концом творения.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 27.06.2011
Ощутить все формы высшего и согласиться
 | Вы говорите о духовном мире, как о мире гармонии, а о нашем мире – как дисгармонии. Есть ли какой-то пример из животной или растительной природы, глядя на который со стороны, сразу же видно, что это кошмар, и его нужно починить? |
Вопрос: О чем мы должны думать все вместе, вся мировая группа, когда проводим День Единства? Как нам объединиться?
Ответ: Каждый должен углубиться в себя и почувствовать внутри себя цепочку, которая связывает его с остальными, – внутреннюю сеть, существующую между нами. Даже более того, человек может быть в этом мире и уже не в этом мире, потому что это сеть между желаниями, между душами, а не между физическими телами.
Здесь, в этой сети, существует и Бааль Сулам, и все великие каббалисты прошлых тысячелетий. Все они – вместе с нами, вкраплены в нашу общую сеть. Нас на сегодня – миллионы, а на самом деле намного больше, потому что все эти души, за всю историю человечества, находятся вместе с нами – сотни миллионов душ. И все они вместе – огромная духовная сила.
Если мы захотим объединиться вместе в этой сети, то естественным образом мы не только повлияем друг на друга, включимся в эту сеть, и каждый получит ее в свое распоряжение для духовного возвышения, но одновременно мы повлияем и на всех людей в мире, которые к этой сети подключены поневоле, не ощущая этого. Мы начнем их пробуждать.
Поэтому сначала давайте заключим между собой договор, что мы желаем явно ощутить нашу общую связь.
Из виртуального урока, 26.06.2011
Есть дающие сосуды, Гальгальта вэ-Эйнаим, называющиеся "Исраэль", что значит: "прямо к Творцу". Только эти сосуды могут привлекать свет, поскольку близки к нему и обладают лишь силой отдачи.
А также есть получающие сосуды, АХАП, "народы мира". В действительности важны именно они, и для них вершится всё. Однако сами они неспособны получать свет напрямую, если сосуды Исраэля не проводят его к ним.
Таково разделение ролей: Гальгальта вэ-Эйнаим обязаны привлекать свет для АХАПа, а АХАП должны поставлять свое желание Гальгальте вэ-Эйнаим, чтобы те проводили к ним свет. Лишь такое обоюдное сотрудничество позволит нам достичь полного исправления.
Все люди в мире, у кого есть "точка в сердце", т.е. позыв к привлечению светов, называются "Исраэль" – яшар-Эль, "прямо к Творцу". А все те, кто лишен этого позыва, не могут привлекать свет напрямую и называются "народами мира", АХАП. Вместе они используют свою природу, чтобы сообща привлекать свет и получать раскрытие Творца в общем сосуде.
Так вот, для того чтобы между ними наладилась связь, Исраэль проходит разбиение. Он поднимается к концу исправления, на ступень Храма, а затем Храм разрушается, т.е. Исраэль падает с духовной высоты в силы скверны, в народы мира, и перемешивается с ними, так что АХАП включается в Гальгальту вэ-Эйнаим, а Гальгальта вэ-Эйнаим – в АХАП. В итоге и те, и другие пребывают в эгоистических намерениях.
Однако когда смешение, или "изгнание", завершается, они могут привлекать свет и осуществлять исправление. Сначала исправляются Гальгальта вэ-Эйнаим – более чистые сосуды, у которых остались решимот, записи от исправленного состояния.
У них есть возможность притягивать свет и, благодаря взаимовключению с АХАПом, есть для кого привлекать этот свет. И тогда АХАП получают от Гальгальты вэ-Эйнаим свечение, которого достаточно, чтобы протянуть линию связи наверх. В итоге все вместе они составляют полноценные десять сфирот и привлекают большой свет.
Так, во взаимодействии, мы и приходим к концу исправления.
Сегодня мы находимся в начале исправления Гальгальты вэ-Эйнаим, Исраэля. Если они исправят себя, то в этой мере смогут привлечь исправление к АХАПу, к народам мира.
Из урока по статье Рамхаля "О мудрости", 13.05.2011
Сегодня мы завершаем то, что начал Авраам, обучив сыновей наложниц всевозможным духовным практикам, предшествующим настоящей духовной работе ради отдачи. Он заложил в них основы верований и отправил в восточные земли.
Впоследствии та же работа Авраама осуществилась через народ Исраэля, который упал с духовного уровня при разрушении Храма и привел тем самым к возникновению религий.
Таким образом, верования, взявшие начало во времена Авраама, и религии, взявшие начало во времена крушения Храма, по сути, представляют собой этапы включения методики Исраэля в народы мира. Иудаизм, христианство, ислам – все эти конфессии двигали человечество вперед к понятию Божественности. Без них человечество оставалось бы в совершенном варварстве.
В наше время, спустя тысячи лет развития, нам трудно представить себе человека, который совсем не задумывается об этом мире и мире будущем, о Творце, о добре и зле. Без религий у нас не было бы сегодня культуры, образования, и вообще, человеческого общества в современном понимании.
Мы просто не сознаём, какую роль религии сыграли в движении человечества. Благодаря им возникли первые университеты. Желая распространить их, люди осваивали новые земли и открывали континенты, стремились к чему-то впереди.
Таким образом, включившись в эгоизм нашего мира, духовное послание дотянулось до людей, лишенных всякой связи с Творцом и не желающих Его за неимением точки в сердце. Теперь у них все-таки есть некий импульс, причастность, страх перед будущим миром, перед возможным наказанием, перед чем-то, что выше этой жизни.
В них живет ощущение чего-то большего, они предугадывают что-то, и пускай в их воображении возникают материальные образы, пускай это идолопоклонство – все же из "высшего животного" начинает прорастать нечто, близкое к человеку. Они уже думают о вещах, которые животное не волнуют. Далее...
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Два пути к раскрытию совершенства
Существуют два пути раскрытия совершенства: путь Торы или путь страданий.
Бааль Сулам. Последнее поколение
Две власти в процессе развития:
Власть небес – власть природного закона развития, обращающая, воздействием страданиями, эгоизм в отдачу.
Земная власть – власть людей, взявших в свои руки закон развития, и управляющих сами своим исправлением, избавляющихся этим от долгого и болезненного пути природного развития.
Бааль Сулам. Мир в мире
Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.20
В Словении выходит в свет моя новая книга о каббале (перевод с английского "Kabbalah Revealed").
