Бизнес в интегральном мире

каббалист Михаэль ЛайтманМировая экономика стоит на пороге глобальных перемен, суть которых сводится к неизбежному, глубокому и постоянному сокращению спроса. Это означает, что производственные мощности предприятий, производящих предметы не первой необходимости, будут постепенно закрываться. В первую очередь закроются слабые бизнесы, малой конкурентоспособности по качеству, производительности, инновационности.

Основное требуемое изменение – в отказе от прибыли, цели существования бизнеса. Прибыль будет продолжать играть роль в функционировании бизнеса, но перестанет быть важна сама по себе, а важно ее предназначение - на какие цели используется.

Сегодня прибыль – главное в любом производстве, для её получения используются любые методы, и она расходуется на наполнение желаний узкой группы лиц. Прибыль должна получаться как следствие эффективной экономической и производственной деятельности, служить мерой их эффективности, но быть вся направлена на подъем каждого члена общества выше уровня бедности. При этом, отчисление прибыли каждого предприятия на повышение уровня жизни до необходимого для существования, должно быть воспринято как предприятием, так и обществом, как необходимое для выживания всего общества в новых условиях.

Разумеется, акционеры имеют право получать свою часть с прибыли, но они будут бороться за участие именно в развитии общественно необходимых предприятий. Их вклад будет записываться на их личный счет каждого, а общество и общественное мнение подержат их в этом.

Определенный процент прибыли и инвестиций должен вкладываться в развитие интегрального образования и воспитания управляющих, акционеров и работников предприятия, - ведь именно от них зависит успешный бизнес и его общественно правильное распределение.

В интегральном мире только новые производственные отношения смогут успешно вписаться в бизнес. Новые рычаги управления - это работники предприятия. Принцип "начальник-подчиненный" будет работать и далее, но только внутри системы дружеских отношений, единения, стремления к единой цели в рамках предприятия, страны, мира. Далее...

Предыдущие сообщения на эту тему:

Простое решение экономических задач

Туманная экономика переходного периода

Переход к экономике будущего

Вот такая история

Сообщение: В 1944 году в поезде, который шел из Рима в Геную, сидела среди прочих пассажиров женщина, по национальности еврейка. Людей было много, был час пик, все читали газеты или смотрели в окна. Некоторые разговаривали между собой по-итальянски.

Зашел офицер CC. И тут же направился к еврейской женщине, которая сидела в середине вагона у окна. Немец твердо знал, куда и зачем идет, информация у него была от какого-то осведомленного в расовом вопросе стукача. На пути у немца встала молодая итальянка, которая была к тому же беременна.

- Вы не пойдете дальше, - сказала она эсэсовцу, - я вас не пущу.

Она стояла уверенно и твердо, не намереваясь уступать.

- Весь этот вагон будет со мной, мы не уступим вам эту даму, поверьте и уходите, - сказала она. Итальянцы вокруг темпераментно кивали головами, не уступим еврейку.

Немец постоял, постоял, покачался с носка на пятку, потом повернулся через левое плечо и вышел. Смущенный, злой, одинокий, ненавидимый. Союзник Италии, между прочим.

Беременная итальянская женщина, которая спасла еврейку в том поезде, была мама президента Берлускони. Об этом рассказал Биньямин Нетаньягу.

Ни слова я не нашел об этом ни в одной из газет или в выпуске ТВ-новостей. Ну, так их учили, ясно! Или неясно?

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эйнштейн: "Оружие против зла – солидарность"

Вавилон по-прежнему здесь

Народ, у которого нет ничего, кроме идеи

Конец неудачного начала или начало удачного конца

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Г.Рахман, главред Financial Times): Возможны ли изменения к худшему? К самому худшему - чему-то вроде Великой депрессии или мировой войны, катастрофических событий, которые, как привыкло считать мое поколение, навсегда ушли в прошлое. Сегодня в Европе царит предчувствие беды. Выступая вечером в понедельник в Берлине, министр иностранных дел Польши Р.Сикорский предупредил: "Мы стоим на краю обрыва". Президент Франции Саркози предостерегает: "Если взорвется евро, взорвется и вся Европа. Она служит гарантией мира на континенте, пережившем ужасные войны".

Реплика: Каббала учит нас видеть в осознании ошибки следующую ступень развития (эволюции). Необходимо только поменять взгляд на мир и увидеть его интегральным, полностью взаимосвязанным, а не идти наперекор движению природы.

Мы развились в нашем индивидуальном эгоизме и обязаны по закону эволюции начать соединяться в единую массу – систему взаимного поручительства. Делать шаг назад и пытаться удержаться в прошлой эгоистической индивидуалистической парадигме (мировоззрении) – себе во вред.

Ведь у природы свой план - и мы в нем. Пойдем против этого плана – ввергнем себя в страдания. Нам необходимо немедленно начать интеграцию – в воспитании общества, в его образовании, в объяснении всем и каждому не причину кризиса и нелепые попытки выбраться из него, а как его использовать к подъему на качественно новую ступень.

У нас два пути: учиться на страданиях (голод, холод, война) или раскрывая следующую ступень своим изменением – исправлением себя. Это возможно и легко методикой каббалы. Именно для этого эта наука об изменении общества из эгоистического в интегральное тысячелетия ждала своего применения.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Европе грозит "потерянное десятилетие"

Мировое сообщество должно действовать сообща

Строить мир на новых основаниях

Эпоха глобализации

Мнение (Ален де Бенуа, геополитик, философ): Исторический момент, в который мы живем, - это, конечно, момент глобализации, это вся Земля - и никакого внешнего мира, кроме мира глобального, не существует.

Мы вошли в эпоху, когда государства не являются центральной фигурой. Это стремление объединить Землю, это стремление к унификации. Оно наталкивается на сопротивление и выливается в формы шовинизма.

Поэтому глобализация – это не только унификация. Это и фрагментация, раздробленность, которая является следствием этой унификации. И в этом она формируется. Это явление определяет эпоху, в которую мы живем.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эпоха глобального воспитания

Условие выживания

Индивидуум и народ

Каббала скрытой камерой (30.11.2011), ч.2

Ненависть к товарищу

Воспитать на личном примере

Властвовать над Творцом

Спрашивали? – Отвечаю… - 102

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с английского блога: У меня возникли проблемы в общении с людьми на работе. Некоторые их них меня сильно раздражают, и я смотрю на них свысока, поскольку чувствую, что я намного лучше их. Должен ли я сдерживать свое раздражение и принимать/любить их так, как если бы они были моими собственными частями?

Ответ: Вы должны любить их несмотря на то, какими они вам кажутся отталкивающими!!!

Вопрос с английского блога: Если до завершения исправления нами (особенно политиками и народами), как куклами, управляет Творец, почему вы постоянно выделяете Америку, как будто мы какие-то негодяи, "пытающиеся уничтожить Израиль", и делаете ехидные замечания о ее намерениях?

Если у Вас есть проблемы с США, то почему бы вместо того, чтобы публиковать риторические высказывания, сеющие распри, Вам не последовать собственному совету и не обратиться к "мастеру, который нас сделал"?

Ответ: Чтобы помочь вам преодолеть вашу заносчивость и, пользуясь вашим влиянием на мир, поскорее его исправить

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь в удобной расфасовке?

Мы – каннибалы!

Бумеранг "американской мечты"

Победа над Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВся наша учеба предназначена для того, чтобы развивать в нас чувство осознания зла. С другой стороны, мы видим, что и без этой учебы люди осознают зло. Им дают соответствующее образование, им прививают культурные ценности, их должным образом воспитывают – и тем самым развивают в них человека, который уже не может просто так обокрасть, избить или убить кого-то. Он становится лучше, доброжелательнее, он создает благотворительные общества для помощи больным и нуждающимся… Таким образом, человек понимает, что такое плохо, и хочет творить добро.

И все же люди в нашем мире, как развитые, так и неразвитые, действуют, исходя из своего эгоистического желания. Некоторые из них помогают другим, потому что боятся сами оказаться в схожей ситуации. У других болит сердце при виде человеческих страданий, и они хотят успокоить эту боль. В нашем эгоизме заложено множество основ для "альтруистического" поведения, для помощи ближнему и заботы об общих интересах.

Однако это не имеет абсолютно никакого отношения к подлинному исправлению человека. Все добрые качества и правила общежития в нашем мире, в конечном счете, проистекают и задействуются из эгоизма. Человек может быть самим воплощением доброты, радеющим за всех и любимым всеми, однако и им управляет себялюбие.

И потому, в каббалистических терминах, он тоже остается на "животном" уровне развития. Ведь не он властвует над собственными свойствами, а наоборот, свойства властвуют над ним. Каким бы замечательным он ни был – на самом деле, это не он, а его эгоизм, управляющий им таким образом. Можно окрестить такого человека "ангелом" – по названию духовно "животной" ступени.

В принципе, неживой, растительный и животный уровни развития можно причислить к разряду "ангелов", поскольку они беспрекословно выполняют веления природы. Это относится и ко всем людям в нашем мире. Вот почему здесь нет вознаграждения и наказания – они релевантны лишь для тех, кто начинает работать над собой и приближаться Творцу. От остальных же просто нечего требовать, они – пока что производные. Далее...

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 30.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои духовные активы

Невыносимое отличие от Творца

Зло под микроскопом

Мои духовные активы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Ученики рабби Шимона в начале занятий ненавидели друг друга, но все равно стремились к объединению. С опытом человек учится смотреть на себя со стороны, даже в состоянии ненависти. Бывает ли так, что ненависть все же затмевает точку анализа? Или объективный взгляд остается всегда?

Ответ: Это зависит от состояния. Иногда чувство овладевает нами полностью, не оставляя места для размышлений, – и тогда мы способны на ужасные вещи. А иногда чувство уравновешено разумом, и тогда я отдаю себе отчет в происходящем, поражаясь собственным эмоциям. А может быть и так, что наряду с этим я сознаю, что текущее состояние послано мне Творцом. Его источник – не я сам, а Высшая сила, которая таким образом продвигает меня по пути.

Итак, всё зависит от осознания. Как же задействовать его загодя? Можем ли мы все время помнить, что любые наши состояния идут свыше, для того чтобы мы правильно преодолевали их, извлекая пользу из каждого?

Добиться этого можно только с помощью поручительства, благодаря которому мы не теряем связь с окружением, с группой. Если окружение постоянно воздействует на меня, а я вкладываю в него усилия, когда способен на это, то я постоянно получаю от товарищей подсветку, окружающий свет. В одиночку у меня вообще нет на это никаких шансов. И наоборот, чем крепче мы связаны между собой, тем больше окружающего света я получаю.

По мере сил я участвую во всех делах группы. Если же у меня нет такой возможности, если, например, мне свыше не дают поехать на Конгресс, тогда я с сожалением остаюсь дома, понимая, что это состояние создал для меня Творец. По-видимому, для моего развития оно сейчас оптимально.

Но главное – каждое мгновение своей дееспособности я использую на то, чтобы обеспечить себе сильное окружение. Ведь мне неизвестно, что случится мгновением позже. Далее...

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 30.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Победа над Творцом

Так раскрываются страдания любви

Главное скорость или глубина анализа?

Каббала скрытой камерой (30.11.2011), ч.1

Конгресс - быть в хорошем настроении

Мы идем праздновать конгресс

Наслаждение

В поисках таинственного неизвестного

каббалист Михаэль ЛайтманДля того, чтобы представить себе, что такое любовь к товарищам и к Творцу, нам нужно отключиться от всего этого мира и от самих себя – будто ничего не существует, кроме одной силы. Будто нет никого, кто наблюдает за ней, видит ее, ощущает. И у этой силы есть цель: создать нечто равное себе.

Мы не знаем, почему вдруг возникла такая мысль – это было еще до первого действия, направленного на наше сотворение. Мы не постигаем то, что этому предшествовало – есть граница в нашем постижении, потому что оно происходит в наших сосудах-желаниях, которые до того не существовали. Мы начинаемся с замысла насладить сотворенных – программы, мысли, заложенной в этой одной высшей силе, решившей: "Я хочу создать творения, равные себе, чтобы их насладить".

Так высшая сила начинает воплощать программу и создавать творения и продвигать, чтобы  довести до своей высоты. То есть форма творения задана уже изначально и должна быть такой же, как форма Творца. Нет творения без Творца и Творца без творения – одно существует против другого.

Это условие равенства одного другому, определяет уже весь процесс. Словно математическое уравнение, где искомое неизвестное существует само по себе, но должно быть равно высшей силе по ее вечности, совершенству, пониманию, ощущению, свойствам – по всему, что есть в самом Творце.

Мы точно не знаем свойств Творца, нам только известно, что творение должно их повторить – но при этом остаться отдельным творением. То есть в итоге получается Творец – № 1, и творение – № 2. В этом разница между ними: Творец первый, а творение – второе, но это не мешает им быть равными.

2011-11-30_rav_kitvey-rb-1988-14-tzoreh-ahavat-haverim_lesson_pic02 Далее...

Из урока по статье Рабаша, 30.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стыд неравенства

Неведомая эгоистам любовь

Происхождение любви

Стыд неравенства

каббалист Михаэль ЛайтманВсе изменения, происходящие в мироздании, вслед за возникновением замысла творения – относятся только к творениям. А Творец неизменен, как сказано: "Я своего проявления АВАЯ не менял". Относительно Него ничего больше не происходит: захотел создать творение, чтобы его насладить - и сделал.

А все действия проходят внутри творения – в его осознании, понимании, ощущении, развитии. Так творение развивается из одной точки, которая,  собственно, и отделяет его от Творца. Это особая точка, созданная Творцом, благодаря которой созданное называется творением, желанием.

Все остальное, кроме этой точки – должно быть абсолютно подобно Творцу. И для того, чтобы привести их к такому подобию и создать связь между творением и Творцом, творение разделяется на огромное множество частей.

Эти части разделены и отталкиваются друг от друга своим эгоизмом, желанием насладиться, злым началом, корыстным намерением. Таким ощущает себя творение: раздробленным и различным, разделенным на множество разных систем, противоборствующих друг с другом. Но все это существует только внутри творения, в его ощущении.

Это ощущение называется "сокрытием" (алама) – целой системой миров (олам), существующей для того, чтобы творение, наконец, поняло, что именно скрытие отделяет его от Творца. В Творце есть полное совершенство, единство. Он един, и в Нем не существует никаких различий. А внутри творения есть бесконечное число различных частей, противоречащих друг другу.

2011-11-30_rav_kitvey-rb-1988-14-tzoreh-ahavat-haverim_lesson_pic07 Далее...

Из урока по статье Рабаша, 30.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

В поисках таинственного неизвестного

Вершина постижения – в Бесконечности

К совершенству из противоположности

Заговор узников этого мира

каббалист Михаэль ЛайтманЛюбовь к товарищам необходима для того, чтобы достичь подобия высшей силе. В той мере, насколько мы соединяемся между собой – мы изменяем свое состояние.

Мы все время находимся в состоянии творения (№2), и постепенно  раскрываем все большую его часть – таким образом, продвигаясь. По сути, мы возвращаемся в сознание – к пониманию и ощущению того, что значит быть подобным Творцу, и как от несоответствия прийти к подобию. В этом весь наш путь.

Поэтому, по пути у нас никогда не бывает плохих состояний – всегда только в направлении добра. Каждое действие, совершаемое нами для соединения, направлено на достижение доброго состояния, когда мы разобьем разделяющие нас перегородки, стены эгоизма, и раскроем внутри общего круга то, что там на самом деле происходит.

Скрытие, создаваемое перегородками, отгораживающими нас друг от друга, все больше исчезает, и мы все сильнее соединяемся. Пока все эти стены не упадут, что называется Концом исправления (Гмар тикун) в нашем соединении, и мы раскроем себя, как одно творение. Благодаря этому, мы достигнем подобия свойств с Творцом, который тоже Один.

Отсюда следуют все законы группы и наших исправлений. Все исправления – это исправления этих перегородок, которые должны перестать нас разделять. И хотя мы все разные, но несмотря на эти различия, которые мы не уничтожаем – мы поднимаемся над всеми перегородками, над различиями, и там полностью раскрываем Творца.

Мы и сейчас находимся в конечном состоянии, только это бесконечное духовное состояние от нас скрыто, и мы видим перед собой лишь материальную группу. Но если мы начнем соединяться в группу, без всяких перегородок, мешающих нашему единству и связи, то она вдруг превращается в строение, подобное Творцу.

Первый раз, когда у нас получается вместо обычной группы ощутить единое образование, подобное Творцу - там внутри мы раскрываем Его проявление хотя бы в самой небольшой мере. Это значит, подняться над махсомом на первую духовную ступень.

Всего есть 125 ступеней подъема или подобия высшей силе, Творцу, благодаря нашему соединению между собой.

Из урока по статье Рабаша, 30.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неведомая эгоистам любовь

О ценности любви к товарищам

Любовь к товарищам – наше общее богатство

Был кошелек и пропал

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я представляю себя 72 часа на конгрессе. Как этот процесс приведет меня к Одному, Единому и Единственному?

Ответ: Я вхожу в зал конгресса словно в священный бассейн (в микву) – в такое место, которое меня очистит и исправит. Это место, заполненное святой водой, свойством Бины – материнское лоно, в которое я включаюсь, чтобы там вырасти. Не надо ничего, кроме вживления туда – словно капле семени внутрь матки. Я должен только прилепиться – а все остальное сделают другие. Мне же нужно лишь включиться в то, что происходит.

Написано: "Творец пребывает внутри своего народа"! "Внутри народа" – то есть там, где собираются все, и каждый отменяет свой эгоизм, насколько способен, ради того, чтобы соединиться вместе. И тогда мы раскрываем, что там внутри этого соединения присутствует высший – Малхут, Шхина. А внутри нее – Шохен, Творец.

Больше ничего не нужно! Приходи и много не мудрствуй – потеряй свое "Я": вошел и растворился. Тебя попросили что-то сделать - сделай. Просто включись внутрь, без всяких выяснений. Главное – это плыть в общем течении.

Вот почему этот конгресс подходит всем – любому человеку. Если он может так прийти, и там возникнет мощная сила, которая возьмет над нами власть и закрутит всех в одном водовороте – как одно целое, то больше ничего не нужно. Не понадобится особого ума и долгой учебы – только одна сила. С ней ты уже получишь впечатление от высшего, от верхней ступени. Приходи!

Ты пришел туда: поешь, танцуешь, ешь, готовишь еду – и как можно больше отменяешь себя относительно того, что происходит. Это приведет тебя к высшей ступени, потому что она находится там внутри – в соединении людей. Далее...

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 28.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Давайте все вместе навалимся на Фараона

Разбудим себя светом

Конгресс пробуждает в нас жизнь

Любовь или ненависть? (клип)

Почему мы такие разные?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Арава. Урок  №2

Каждому следует подумать, как отменить себя и начать заботиться только о других – ведь таким путем мы приходим к Творцу. Но мы думаем не о том, как заботиться о физических телах, как многие ошибочно полагают. Этому посвящены многие методики и духовные учения в этом мире. Но каббала говорит о такой любви к ближнему, при которой человек поднимается над своим эго и достигает соединения над ним.

Не нужно путать это с "альтруистическими" обществами, которые помогают бедным и больным, как будто исправляя мир, "испорченный" Творцом. Мы видим, что от этого мир становится только еще хуже. Это одна из вещей, которая находится в противоречии с человеческим разумом. И вообще, мы понемногу раскрываем, что ничего не согласуется с нашим разумом.

То есть надо думать не о том, как наполнить эгоистическое желание другого – а только о любви к ближнему. Только за счет этого сможешь ощутить потребность к обретению нового свойства, называющегося желанием отдачи или любовью к товарищам, через которую можно достичь любви к Творцу.

И теперь становится понятно, зачем нужно так много людей вокруг нас, которые настолько не похожи друг на друга, и каждый пребывает в своем эгоистическом желании и любви к себе. Все это для того, чтобы дать нам возможность приложить усилия для раскрытия Творца.

Ведь разница между мной и Творцом  - это та самая разница между людьми, вызывающая  ненависть, отторжение и несоответствие.

Не существует дистанции между мною и Творцом. Она возникает из-за дистанции между мной и другим человеком. В той мере, насколько я приближаюсь к другому – этим я приближаюсь к Творцу. А мой первый контакт с ближним – это мой первый контакт с Творцом.

И чем больше я затем начинаю соединяться с другими (но не через физические тела, а только через наши точки в сердце – выше моего эгоистического желания), тем больше я раскрываю Творца и соединяюсь с Ним.

Из 2-го урока конгресса в Арава, 18.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Фокус в бесконечности

Узкий мост во владения Творца

Семь миллиардов вложенных вселенных

Страница 1 из 4412345...Последняя »