![]() | История развития человечества является внешним проявлением нашего внутреннего эгоистического развития. |
![]() | История развития человечества является внешним проявлением нашего внутреннего эгоистического развития. |
Как можно привести себя к состоянию, когда мы будем чувствовать себя и остальных, как одно единое целое? – Созданием определенного окружения, и это не надо доказывать. Мы видим, что из всего окружающего нас это – единственный инструмент, единственное средство, которое способно на нас воздействовать и которым мы можем влиять сами на себя.
Если я воздействую на других и обустраиваю все так, чтобы они определенным образом воздействовали на меня, то это влияние, проходя через них и возвращаясь ко мне, воспринимается мной, как постороннее влияние. Это постороннее влияние и изменяет меня.
Окружение строит человека. Если бросить ребенка в лесу, он вырастет таким же животным, как те, что его окружают. Если отправить его в хороший детский сад, в школу – он станет тем, что сделает из него окружение. Поэтому об окружении только и надо заботиться.
Окружение может заставить тебя быть, кем угодно. Власть окружения над тобой исходит именно из того, что мы интегрально взаимосвязаны. Ты являешься частью всей системы – маленькой клеткой огромного организма, и когда этот организм пропускает через себя свою идею, свою силу, свой план, свои четкие мысли, чувства, они, проходя через тебя, становятся твоими. Ты не можешь им сопротивляться, потому что включаешься в эту систему.
Такое окружение мы выстраиваем вместе, но, в принципе, каждый из нас должен учиться, как это делать. Наша задача – войти на следующую ступень осознанно, понимая, что мы делаем.
Человек первый раз в жизни становится создателем нового уровня природы. Практически он не создает ничего особенного, а только осознано подстраивает себя под эту систему. Он становится Адам. Адам – от слова "домэ", подобный следующему уровню природы.
При этом он начинает понимать всю систему природы: как работает вселенская мысль, как происходит управление в ней, почему именно так, а не иначе. Он начинает постигать замысел творения, поднимается над всей ощущаемой нами природой – неживой, растительной, животной – на уровень "Адам" (человек), подобный всей природе в ее высшем замысле, всей ноосфере, высшему измерению. Далее...
Из ТВ программы "Интегральный мир", 16.10.2011
Существует очень древняя материалистическая теория восприятия мира. Если представить наши органы чувств в качестве сенсоров, возникает вопрос, что они улавливают: происходящее вне нас или происходящее внутри нас? В этом проблема. Одно из двух.
Если мы можем менять эти сенсоры по их диапазонам ощущений, улавливая якобы нечто снаружи, то мы воспринимаем все равно очень маленькую часть существующего вне нас. Возможно, есть такие диапазоны, где мы не в состоянии уловить эти колебания, а может быть, существуют совершенно иные колебания, которые не улавливают развитые нами инструменты восприятия.
Ведь мы изобрели инструменты, дополняющие наши органы чувств, исходя из наших органов ощущений. Чтобы ощутить, допустим, температурные колебания, мы добавили к приборам тепловые сенсоры, а чтобы ощутить определенные зрительные образы – оптические сенсоры и т.д. Мы практически развиваем наши органы чувств с помощью этих инструментов. Однако на те "невообразимые" явления, существующие вокруг нас, но которые мы изначально не ощущаем, и не в состоянии ощутить (у нас нет этих органов чувств), мы не можем создать дополнительные инструменты, помогающие расширить наши органы чувств и ощутить эти явления.
Получается, что мы воспринимаем очень ограниченную часть внешнего мира. Сегодня это доказано: существует темная материя и другие непонятные явления. Мы как будто улавливаем нечто, но оно недоступно нашему восприятию.
Вторая теория говорит о том, что вокруг нас вообще ничего не существует, и наши органы чувств – это как бы "контакт" нашего внутреннего подобия внешнему. Человек представляет собой замкнутую коробочку, внутри которой существует желание, и это желание все время что-то ощущает. Эти ощущения мы и считаем своей жизнью.
То есть я существую в своем желании, и в нем существуешь ты, эта студия, всё, что находится вне ее – всё, что я могу себе представить, включая мои всевозможные фантазии, представления, воспоминания и т.д. Всё это существует не более чем в моем желании, в моем разуме и только. Мы как бы представляем собой "вещь в себе".
Из ТВ программы "Интегральный мир", 16.10.2011
Мы все такие разные, с различным уровнем желаний, но у каждого из нас есть своя индивидуальность, своя роль, даже несмотря на то, что она, может быть, кажется нам ограниченной. Необязательно всем хватать "звезды с неба" или стремиться к чему-то высокому. Никто, ни в коем случае, не лучше и не хуже других.
Когда мы достигнем между собой интегральной связи, каждый из нас получит абсолютное знание, абсолютное ощущение всего мироздания. Он станет той же свободной птицей, связанной со всеми остальными. Но одновременно с этим им никто не будет управлять, кроме общего желания, общей цели, общего плана.
То есть ты становишься связанным со всеми и в то же время абсолютно свободным. Ты чувствуешь общую мысль, как птица в стае – она не чувствует ни себя, ни других, а только огромную общую мысль: куда повернуть, как лететь, что делать. Эта общность является ее личным достоянием.
Находясь в общей системе, ты одновременно со всеми принимаешь какое-то решение, вместе со всеми его реализуешь и достигаешь результата. Следующее решение возникает мгновенно во всех, так же как его выполнение и результат. То есть мы являемся одним общим телом. Через эту общую, интегральную часть каждый управляет одновременно всеми и собой. Иными словами, ты становишься на уровень Высшей силы, которая управляет всем человечеством, и ты – внутри этого человечества.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 16.10.2011
4-я часть (Бааль Сулам. Статья "Любовь к Творцу и творениям")
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
3-я часть (Учение Десяти Cфирот, ч.8, п.19)
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |