30.12.2011, 15:30 [#65151]
Мнение: Нынешний кризис - переход к новой формации. Греческие события показали ошибочность выравнивания экономического развития стран с разным уровнем менталитета населения, потому что они быстро привыкли к "европейскому" уровню потребления, но никто не привил им навыков европейского высокопроизводительного труда – и это разрушило ЕС.
Выходов из ситуации два:
откатиться к национальным экономикам и валютам,
объединиться на совершенно новой, федеративной основе, превратившись с Соединенные Штаты Европы.
Вряд ли кто-то из европейских лидеров рискнет сделать первый шаг вовне. Однако недовольство населения работает на разрыв искусственных связей.
Другим ударом по традиционной капиталистической системе стали массовые выступления протеста в США, направленные против образа жизни, присущего "золотому миллиарду". Подобного рода движения – явления исключительно деструктивные. Несмотря на кажущуюся бессмысленность и неэффективность, они подкапывают фундамент системы, которая, при всей социальной несправедливости, на протяжении десятилетий обеспечивала поступательное развитие американской экономики и достижение высочайшего уровня жизни населения.
Последствия ее возможного разрушения без видимых альтернатив окажутся печальными для всех, и в первую очередь для тех, кто вышел протестовать. Расшатывание устоев слабеющего капитализма на фоне полного отсутствия альтернативной системы в 2011 г. породило постоянно нарастающие риски перерастания глобального кризиса в глобальный хаос.
Реплика: В обоих случаях и с ЕС, и с США недостает образования и воспитания населения к новому миру, в котором мы оказались. В случае с Грецией это было очевидно даже всем политикам и финансистам изначально, а в США отсутствие разъяснительной работы еще проявит себя как основная политическая и социальная близорукость.
Сообщение: Люди уже израсходовали воду, которая спонтанно возобновлялась в водоемах, траву, растущую на пастбищах, рыбу из морей и озер, собрали все урожаи с плодородных земель и отняли все дары леса. И одновременно исчерпали полезное пространство для хранения отходов, начиная с парниковых газов, порождающих климатический хаос.
Ко времени, когда нашим внукам придется платить по счетам, люди опустошат моря и реки, выловив больше рыбы и морепродуктов, чем позволяет естественное воспроизводство. Каждую минуту они будут уничтожать леса, равные по площади 65 футбольным полям. К тому же атмосферу захватят парниковые газы, которые приведут к глобальному потеплению.
Чтобы снизить влияние человечества на окружающую среду, требуется не много: есть меньше мяса, иногда ездить на велосипеде или на метро, а не на автомобиле, использовать возобновляемые источники энергии, брать пример с китайцев и индусов, которые пользуются лишь необходимым.
Эксперты Global Footprint Network предрекали, что при нынешних темпах потребления к 2030 г. человечеству потребуется еще одна планета, поскольку спрос на природные ресурсы на 30% превышает предложение. Специалисты подчеркивали, что экосистемы не успевают восстанавливаться от чрезвычайно высокого уровня потребления ресурсов.
Реплика: Природа вынудит нас перейти к разумному потреблению, когда, сколько бы ни было нас миллиардов, но если мы разумно используем данные нам земные ресурсы, они самовозобновляются и самовосстанавливаются. И даже те ресурсы, которые, как нам кажется, окончательно исчезли и не могут уже возобновиться, - появятся, если мы, на уровне "человек разумный", уравновесим себя с природой, своим интегральным объединением всеобщего поручительства, поскольку вызовем этим в природе силу гармонии и равновесия.
Мнение (Д.Петрас, проф.): Среди экономистов царит всеобщее согласие: экономические, политические и социальные перспективы на 2012 год являются крайне негативными.
- Экон. отношения находятся в процессе распада и хаоса,
- США и ЕС исчерпали свои возможности и находятся в упадке,
- Новые центры роста БРИК замедляют развитие.
Крах ЕС. ЕС распадётся. Северные страны будут защищаться от спада. Англия окунётся в отрицательный рост. Восточная и Центральная Европа будут страдать от последствий общего спада на мировых рынках. Южная Европа войдет в глубокую депрессию.
Безработица спровоцирует социальные конфликты и народные восстания. ЕС начнёт править национализм и протекционизм. Воинственность профсоюзов и неофашизм активизируют классовую и национальную борьбу.
США: Рецессия вернётся с удвоенной силой. Экономика не переживёт раздутого бюджетного дефицита и не выйдет из мировой рецессии.
Китай может переориентировать производство товаров и услуг на внутреннего потребителя, но пузырь спекуляции в недвижимости лопнет. Это приведёт к резкому спаду и классовым конфликтам. Это приведет к большим репрессиям или демократизации.
Россия будет бороться с кризисами, рецессия вынудит выбирать между увеличением доли госсобственности или большей зависимостью от государственных средств, чтобы вытащить видных олигархов.
Переход 2011 – 2012: От региональной стагнации и спада до мировых кризисов. 2011 год заложил основу для распада ЕС. Избирательные кампании в США, России, Франции углубят глоб. конфликты и экон. кризисы.
Европа: углубление жёстких мер и интенсификация классового противостояния. Программа жёстких мер, массовые увольнения из госсектора, сокращение зарплат приведут к противостоянию и вызовам власти. Ужесточающая политика на Юге будет сопровождаться долговыми дефолтами и банкротствами банков во Франции и Германии.
Регрессивная политика послужит фундаментом для полицейских режимов государств, и острой, кровавой конфронтации с безработной молодежью, у которой нет будущего.
Заключение. Все свидетельствует о том, что 2012 год станет поворотным моментом в безжалостном экономическом кризисе. Кризис будет глобальным. В ответ массовые движения будут переходить от протестов и восстаний к социальной революции и захвату политической власти.
Наряду с экстренным лечением симптомов, кризис может стать предвестником начала подлинных перемен в человеческом обществе
В медицине проявление симптомов недомогания – вещь позитивная, поскольку позволяет распознать болезнь и приступить к ее лечению. То же касается и экономической науки. Финансово-экономический кризис принял глобальные масштабы, однако на данном этапе еще трудно оценить его последствия и слишком рано подытоживать вызванный им ущерб. Ведь конец его еще не виден на горизонте.
Ясно, что нынешняя ситуация является прямым следствием кризиса 2008 года и что мир встал перед самым серьезным вызовом со времен Великой депрессии 30-х годов прошлого столетия. Результаты кризиса не поддаются оценке, поскольку он продолжает меняться и трансформироваться, – но главное, потому, что многое сейчас зависит от нас. Как будут откликаться на кризис правительства, Центробанки, международные финансовые учреждения, корпорации и простые люди? Сумеют ли они разобраться в его причинах и сделать правильные выводы? Всё это окажет огромное влияние на наше будущее.
Таким образом, мировой кризис можно рассматривать как шанс – шанс больного человечества на глубокое, всестороннее и достоверное обследование. Наконец-то мы можем выяснить, что происходит с мировой экономикой, с глобальной финансовой системой, с социально-экономическими взаимоотношениями в стране, бизнесе и даже семье. Именно кризисная ситуация, а не предшествовавшая ей эйфория, позволит нам дать себе отчет в происходящем.
Вопрос: Какие разделы есть в курсе " Эволюция, как развитие эгоизма"?
Ответ: Он включает в себя абсолютно всё. Сюда входит: культура, общение, семья, народы, цивилизации, история человечества, из которой можно почерпнуть большое количество данных, примеров для нашей сегодняшней жизни и следующих состояний.
Зная то, что было вчера, я могу лучше понять, что происходит сегодня и уже как-то влиять на будущее. Лично я не поклонник истории и географии, но историю на основании развития нашего эгоизма мы должны знать. Она помогает нам понять, как мы развиваемся.
Кроме курсов "Эволюция, как развитие эгоизма" и "Свобода воли", остальные курсы больше носят психологический характер.
Первый из них, который находится между этими двумя курсами и курсом психологии – это восприятие действительности, т.е. онтология или теория познания. Он рассматривает, как мы воспринимаем окружающий мир; наши пять органов чувств; как этот мир отражается в наших органах чувств; насколько наше восприятие является следствием внутренних состояний и свойств человека.
Мы изучаем, объективно ли наше восприятие, как мы можем влиять на него. Можем ли мы задавать себе такие внутренние параметры, чтобы воспринимать этот мир под разным углом, с разных точек зрения, как бы переселяясь один в другого? Скажем, вы видите мир в одном ракурсе, я – в другом, и мы как бы меняемся нашими точками зрения.
Общаясь с собеседником, мы всегда желаем, чтобы собеседник понял меня. "Ты меня понимаешь? Ты представляешь, о чем я говорю? Я правильно выразился?" – то есть мы всё время заботимся о правильной коммуникации. А ее никогда нет, потому что мы не можем "войти" в другого человека и из него взглянуть на мир.
До тех пор, пока мы не сможем обрести технику чувственного восприятия друг друга, понять свойства и чувства другого, взглянуть на мир его глазами, мы друг друга не поймем. Далее...
Из беседы об интегральном воспитании, 12.12.2011
Вопрос: Восприятие действительности – это общественное явление на уровне "человек-человек"? Или сюда можно включить и восприятие природы: неживое, растительное, животное?
Ответ: Нет. В первую очередь мы заботимся только о человеческом обществе, о контакте между собой.
Естественно, что при этом все остальные части природы подключаются к этому процессу. Мы автоматически включаем в себя более низкие ступени, – с этим нет никаких проблем, если только мы можем правильно контактировать с человеком.
Далее необходимо понять: если я завишу от окружающей среды, как ее для себя сформировать? Это – следующий курс, который рассматривает, каким образом я строю под себя окружающее общество, которое бы меня трансформировало в определенный образ. В какой компании, под каким влиянием я должен находиться, чтобы приобрести свое следующее желательное состояние, свою форму, стать правильным элементом интегрального взаимодействия.
Тут уже я должен задуматься: "А чего же мне не хватает? В чем конкретно заключается моя собственная природа? В чем мое желательное состояние? Каким образом на меня воздействует окружающая среда? На какие свойства во мне? Возможно, у меня есть такие свойства, на которые она воздействовать не может, а на какие-то действует избирательно. Возможно, при этом я должен как-то развивать себя дальше, подставив под воздействие окружающей среды. Как контролировать всё это?"
То есть из этого курса я должен узнать, кто такой я, и что такое окружающая среда. Я должен пройти большое количество выяснений, в том числе и практических.
По окончании именно этого курса начинается практическая работа: как с помощью изменения окружающей среды я всё время меняю себя в желательном направлении.
Реплика: Всё это относится к онтологии, к познанию?
Ответ: Это всё переливается между собой.
Из беседы об интегральном воспитании, 12.12.2011
Вопрос: Люди, населяющие Земной шар, обладают разной системой сознания. Европейцы, например, обладают так называемым вертикальным сознанием, японцы – горизонтальным. Насколько мне нужно в это входить? Я должен научиться понимать японцев, или мне достаточно понять тех людей, которые меня окружают?
Ответ: Это не имеет совершенно никакого значения! Я не собираюсь смотреть на мир глазами японца или китайца, украинца или африканца. Меня это не интересует. Главное, что меня интересует – это изменить себя, чтобы любые чужие мнения, желания, мысли, принимались и абсорбировались во мне точно так же, как мои собственные. Вот и всё. И неважно, какие они!
Допустим, у меня родился ребенок от японки. Я вижу, что у него какая-то специфическая система мировоззрения, мировосприятия. Ну, так что – я должен на него давить, чтобы он обязательно принял мою систему?! Это невозможно!
Различное мироощущение – результат определенного переключения функций головного мозга, которое развилось и эволюционировало в такую систему, которую сегодня невозможно разрушить.
Вся наша методика интегрального воспитания построена только лишь на самопознании и ни в коем случае не на подавлении ни себя, ни других! Подавлением мы абсолютно отключаем себя от правильного эволюционного движения вперед к гармонии с природой. Природа не терпит этого!
Нам кажется, что природа вынуждает нас, – но это только лишь для того, чтобы мы сами, добровольно сделали правильный шаг. И она будет вынуждать нас до тех пор, пока мы не найдем эту добрую волю и не сделаем правильный шаг, Но сама она не указывает, какой именно шаг мы должны сделать.
Поэтому я должен пытаться всеми возможными методами развивать своего сына. Как сказано в Библии: "Обучай отрока по путям его", то есть в соответствии с его наклонностями и внутренним задатками, данными ему от природы.
Из беседы об интегральном воспитании, 12.12.2011
Поскольку наше отношение к миру и к жизни абсолютно изменится, то все ресурсы человека – разум и сердце, желания и мысли – кроме самого необходимого для существования его физического тела, будут брошены на то, чтобы достичь гармонии с природой. И тогда мы полностью поймем ее замысел, ее течение, ее высшую мысль и поднимемся соответственно на этот же уровень, т.е. на уровень выше рождения и смерти.
Надо только представить себе, о чем мы говорим. Ведь если я познаю всю природу, то я познаю такой ее уровень, с которого буду смотреть на себя как на маленький временный элемент. Но я смотрю уже с другого уровня, т.к. поднимаюсь как бы выше себя. Человек здесь находит абсолютно четкие ответы на вопросы о смысле жизни, существования.
Естественно, это влияет на его ментальность, поведение, на его культурные, социальные и общественные связи. Он по-другому воспринимает мир, себя. Он начинает рассуждать уже не с временных ущербных позиций: сегодня я здесь, а завтра – нет, поэтому какая мне разница, если меня уже не будет.
Мы даже не можем представить себе той огромной перемены, которая происходит в нас, когда мы начинаем видеть себя существующими по бесконечной оси времени. И наше тело уже воспринимается нами как сопутствующее животное.
В нас начинает создаваться такая психологическая установка, которая меняет в корне наше отношение к другим, к себе, к миру, то есть я уже начинаю относиться к себе и другим с позиции вечности. И это меня совершенно меняет, поднимает и делает серьезным, человеком мира.
Из беседы об интегральном воспитании, 12.12.2011
Бааль Сулам, "Мир": Цель выстраивается на всех законах Природы без исключения. А значит, кто нарушает один закон, тот вредит конечной цели, которую поставил Творец. Поэтому Природа накажет его, и нам нельзя его жалеть – ведь он осквернил законы Природы и презрел цель Творца.
Мы должны познать систему законов, в которой находимся. Ведь ни одно наше желание, ни одно действие, ни один помысел не выходит за пределы этой системы. Ее сеть добирается до каждой нашей клеточки, до каждого атома, до каждой частицы и связует их всех на различных уровнях и ступенях, будь то биологические ткани, физиологические органы, нервная система, мысли, желания, светá, сосуды и всё прочее.
И именно нам дано ощущать дисбаланс. Этот дисбаланс между нами и правильным, подлинным управлением дан нам намеренно, чтобы мы двигались вперед и учились уравновешивать себя с велениями общей сети. Благодаря этому мы начинаем познавать Того, кто приводит ее в действие. Он словно бы создает погрешность в равновесии – и нам плохо. Тем самым Он как бы вызывает нас на связь: "Попросите, чтобы Я показал вам, как восполнить равновесие". И если мы просим, то наша просьба и есть тот сосуд, в котором потом раскрывается Его действие, т.е. свет, восполняющий дисбаланс.
Процесс идет следующим образом: сначала в моем сосуде обнаруживается некая часть, в которой мне плохо. В ней я ощущаю зло: болезни, беды, проблемы и пр. Сами по себе они еще ни о чем мне не говорят, но затем внезапно мне раскрывается точка в сердце, и я понимаю, что у моих бед есть некая внешняя причина. Это поднимает во мне вопрос о смысле жизни.
В итоге я прихожу в группу, присоединяюсь к ней и в ней раскрываю наполнение – Творца, т.е. ту часть, которая может восполнить дисбаланс. Я знаю, какова группа на самом деле, потому что вижу ее в призме собственного зла. Я не вижу Творца и могу ощутить Его только в мере того, насколько мне плохо. Другого желания, другого "датчика" у меня просто нет. Далее...
Из урока по статье "Мир", 30.12.2011
В нас существуют желание и мысль. Если было бы только желание, мы слепо выполняли бы его, как неживая, растительная и животная природа, вся мысль которой лишь о том, как удовлетворить свое желание.
Человек, который развит до неживого, растительного или животного уровня, думает лишь о том, как добиться того, что ему хочется. Есть разные типы людей: умные, энергичные, жестокие, стеснительные, трусливые – но каждый хочет выполнить свое желание, от самого маленького младенца до взрослого человека, скрывающего свои желания. В каждом действует мысль о том, как исполнить свое желание любыми доступными средствами.
Так мы развиваемся в чувстве и разуме, словно животные, пока в нас не раскрывается точка в сердце, которая начинает спрашивать: а зачем все это, почему? С этого момента и начинается настоящая наука, когда я начинаю спрашивать о сути своего желания: зачем оно мне?
Это не просто. Люди приходят учиться, собираются в группу, но проходят годы до тех пор, пока они начинают задавать этот вопрос, то есть хотят познать проходящие через них желания: откуда они берутся? Они начинают искать причину, корень, источник.
И тогда они понимают, что мысль дана для того, чтобы прийти к Творцу путем исследования своих желаний. Если я, благодаря мысли, правильно познаю свои желания, то смогу достичь источника, из которого они приходят, пойму, кто их посылает и почему, что Он этим хочет от меня, и как я должен со своей стороны относиться к Нему.
Если я через группу, учебу или даже напрямую начинаю требовать изменения своего желания: "Ты дал мне такое желание, но я прошу другое!" - то могу действительно его изменить. Мысль дана для того, чтобы с ее помощью начать узнавать свои желания и требовать другие. Далее...
Из урока по статье Рабаша, 30.12.2011
Вся работа состоит в том, чтобы за счет выяснения в мысли прийти к Творцу и постараться потребовать у Него новые желания, совершенно не подходящие моему эго, моей природе.
Так я проверяю, как управляюсь сверху, и могу немного почувствовать эту движущую силу. А мысль анализирует со стороны те действия Творца во мне, которые мной движут. И так я начинаю видеть источник, Его действие – то есть самого себя, и силу, управляющую мной – понимая, как она работает.
Три эти составляющие: обращение к Творцу – к источнику, Его действие во мне и следствие из него – все это называется работой Творца, потому что Он ее делает. А мое участие – только в том, чтобы попросить у Него выполнить эту работу. Так мы становимся партнерами.
Получается, что из маленького животного, слепо выполнявшего действия и даже не понимавшего, что управляется, думая, что живет свободно, как ему хочется – я превращаюсь в активного помощника Управляющего и так достигаю слияния с Ним. Я понимаю свое желательное развитие, его конечную форму, и сам пытаюсь продвинуть эту программу, еще до того, как она будет реализована Творцом.
Я сам заказываю свое развитие, и это называется "ускорением времени" (ахишена), вместо естественного его течения (беито). Так силой мысли я достигаю того, чтобы идти рука об руку с Творцом и на каждом шагу стараться узнать и ускорить свое развитие.
Как пишет Бааль Сулам в статье "Прямое и косвенное воздействие Творца": движения коня объединяются с движениями всадника в одно целое, что называется их слиянием. Творец ждет, когда я попрошу и помогает мне, пробуждая меня – показывая мне какими-то страданиями или другими намеками на те места, где нужно обратить внимание на Его управление. Так мы продвигаемся до полного слияния.
Из урока по статье Рабаша, 30.12.2011
Вопрос: Если исправление должно быть внутренним, то почему мы совершаем внешние действия, надеясь за счет них достичь внутренних изменений?
Ответ: Именно в этом вся разница, что мы хотим за счет внешних действий (и именно тех, которые советуют нам каббалисты), достичь такой решающей точки, когда начнем требовать света исправления. Потому что поймем, что ничто в жизни не поможет нам, если не поможет Творец. К этому нам нужно поскорее прийти.
И самое эффективное для того, чтобы убедиться в своем полном бессилии и отсутствии собственного желания – это постараться включиться в группу. Тогда ты очень быстро раскроешь, что не стоишь ни гроша, не способен преодолеть себя, отталкиваешь товарищей и еще и гордишься этим, пряча от себя правду. Посмотри на себя со стороны и увидишь, как ты всячески избегаешь внутренней связи с группой.
И если, вместе с тем, ты привязан к товарищам, то поймешь, что так невозможно продолжать! Ты обязан быть с ними вместе, по крайней мере, для того, чтобы раскрыть духовный мир – с эгоистическими намерениями. А ты не можешь к ним приблизиться, так что же делать? И тогда ты начинаешь кричать, чтобы общество и свет повлияли на тебя – как можно больше! Ты требуешь этого эгоистически, на 100% ради себя, "ло лишма".
Свет продолжает и продолжает над тобой работать, то больше, то меньше, меняя твои состояния, и ты начинаешь все больше ценить сближение с группой, соединение, развитие. Ты начинаешь замечать корреляцию между состояниями воодушевления и связи с товарищами.
Ты смотришь, как проходил конгресс и переполняешься чувствами. Ведь в тебе уже есть готовность, это стало тебе близким, ты много в это вложил и понимаешь, что притягивает всех этих людей. Ты чувствуешь их сердца. Пусть в каждом есть небольшое желание, но все вместе мы достигаем огромной мощности, которая впечатляет. Далее...
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 25.12.2011
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
