28.12.2011, 15:24 [#64528]
 | Подарок товарищу |
| Сомнения в вере |
| Статус женщины в обществе |
| Умаление прав женщин |
| Величие Творца |
| Подарок товарищу |
| Сомнения в вере |
| Статус женщины в обществе |
| Умаление прав женщин |
| Величие Творца |
Разница между духовным и материальным заключается в том, что в духовном всему предшествует намерение, а действие предназначено лишь для того, чтобы воплотить намерение. Без намерения нет действия. И даже само по себе намерение является действием.
Поэтому каждое слово, которое мы читаем в книге Зоар, должно сопровождаться намерением на протяжении всего текста. Мы думаем лишь о намерении и пребываем в нем, а текст "протекает" внизу, словно мы плывем по течению реки, и должны лишь все время контролировать себя: каким образом и в каком направлении мы движемся в нем.
Без намерения мы тотчас же лишаемся всякого действия. Поэтому намерение должно быть наверху, а действие внизу - и согласно нашим представлениям, и согласно их значимости.
Необходимо постоянно думать о намерении: что я от этого желаю, каким образом настраиваю силы, которые пробуждаются во время чтения Зоар вместе с товарищами, что я хочу в результате их воздействия.
Если мы не направляем их воздействие на нас, - нет результата.
Из урока по Книге Зоар, 28.12.2011
Есть две силы, за счет которых мы продвигаемся, и отношение между ними говорит о ступени человека. Творцу ничего не стоит продвигать нас страданиями, подталкивая сзади. И тогда у нас не останется другого выбора, как только продвигаться. Мы будем двигаться в направлении, желательном Творцу, но это не называется продвижением.
За всю историю своего развития, творение прошло неживую, растительную и животную стадии – что называется природой. А затем на человеческой ступени, снова есть уровни: неживой, растительный, животный и человеческий – и все они относятся уже к человеку.
Неживая, растительная и животная стадии в нас развиваются под давлением страданий. Человек в нас – развивается за счет осознания, веры, постижения величия цели, стремления к отдаче.
В течение всех поколений мы, люди, развивались по неживой, растительной и животной ступеням, а сейчас вступаем в "человеческую" стадию развития. Разница в том, что как человек можно развиваться лишь при условии, что сам стремишься вперед – к великой цели. Далее...
Из урока по статье из книги "Шамати", 28.12.2011
Только сила, которую я развиваю перед собой, чтобы притягивала меня к отдаче, – является признаком духовного продвижения. Иногда мы не понимаем, что происходит – почему нет продвижения, если затрачено столько усилий. Мы уже столько лет находимся на этом пути, а все никак не можем закончить период подготовки. Что же еще от нас требуется?
И мы не понимаем, что все это время ждали, когда придет какая-то сила и подтолкнет нас! Вместо того, чтобы самим, своими действиями создать силу, притягивающую нас вперед, а не подталкивающую сзади. Для того, чтобы идти благодаря величию цели, отдачи – а эту мотивацию мы получаем от окружения.
В этом и состоит вся наша работа, свобода выбора, принижение себя и возвышение окружения. Все для того, чтобы вдохновиться целью и возвысить ее. Недостаточно того значения, которое я придаю ей сам. Мне нужна очень мощная притягательная сила, чтобы смогла перевесить мой эгоизм и заставить меня крутиться вокруг этой цели день и ночь, потеряв сон.
Если мне удастся создать такие большие притягательные силы, то я буду продвигаться.
Такова человеческая ступень, противоположная всем предыдущим ступеням. Это не естественное развитие, исходящее из природы и происходящее само собой. В нем не помогут страдания – они не вытолкнут меня вперед. Вперед мне помогут идти лишь мои собственные усилия и концентрация сил, использование всех советов каббалистов и всех средств, которые повлияют на меня, внушат величие цели, чтобы я устремился к ней.
А цель – это отдача, к которой я иду без всяких других расчетов, целей, вознаграждения. Одна чистая отдача – и больше ничего.
Из урока по статье из книги "Шамати", 28.12.2011
Творец создал нас эгоистическими и заставил разбиться. Мы приходим после всех приготовлений, проделанных сверху вниз, и потому невозможно требовать от нас, чтобы мы захотели отдачи и достигли ее. Нужно исходить из реальности и пытаться сделать то, на что мы способны.
А в реальности, нам дана точка в сердце, с которой мы еще можем производить какие-то внешние действия в направлении отдачи - но не внутри сердца, ведь оно полностью эгоистическое.
Так мы устанавливаем свое отношение к отдаче – в зависимости от того, кто перевесит: точка в сердце или само сердце. Сердце тянет все к себе, это его природа. Точка в сердце тоже куда-то тянет – непонятно куда. У обоих есть силы, противоположные друг другу. Это состояние дано мне от природы.
Но за счет окружения, я могу увеличить силу точки в сердце: в десять, в сто в тысячу раз – насколько только представится возможность благодаря группе и связи с ней. И если сила точки в сердце станет больше, я смогу прийти к такому состоянию, когда смогу уравновесить ее с сердцем и попытаться его перевесить.
То сердце будет побеждать, то точка в сердце, и так я буду проходить подъемы и падения и продвигаться. Пока, наконец, не вложу достаточно усилий, чтобы поднять точку в сердце над сердцем. Нужно каждый раз пытаться совершить этот переворот.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 27.12.2011
Вопрос: Как же я смогу отдавать, если разбит и все мои просьбы эгоистические?
Ответ: Ты не можешь отдавать, и от тебя это никто не требует. От тебя требуется делать то, на что ты способен – то есть требовать исправления.
Понятно, что все это будет лживо и ты обманываешь, когда говоришь, будто хочешь настоящего исправления. Но чем больше ты хочешь этого ненастоящего исправления – так и проси, как будто действительно хочешь! Это называется игрой, за счет которой мы растем, учимся, набираемся ума и продвигаемся.
Конечно я этого не хочу, но делаю "как будто". Нет выбора – а как еще я могу, не находясь в этом свойстве, захотеть в нем быть? И потому тебе дают такой переход через "как будто" – такую возможность.
Мы потом поймем, почему этот мир создан именно в такой форме, что не находится в духовном пространстве, и именно из него мы должны подниматься. Добиться ощущения высшего мира – это игра. И ясно, что если посмотреть здравым взглядом, то это все обман.
А когда ребенок играет пластмассовой машинкой – это не надувательство? Но в такой форме он растет. Наш мир сделан таким не случайно, а точно отражает то, что творение намеренно создано противоположным Творцу, ведь обязано от Него отделиться, чтобы почувствовать себя творением. Но с другой стороны, оно должно стать подобным Творцу.
И этот переход того, кто отделен и одновременно становится подобным, можно сделать только в такой форме – начиная уже в отделенном состоянии делать что-то такое, будто находишься в подобии.
Благодаря этому, ты раскрываешь насколько ты этого "якобы" хочешь! И это "якобы" желание притягивает к тебе окружающий свет. И даже свет не настоящий, а "якобы" свет! Таким образом, мы устанавливаем c Ним связь.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 27.12.2011
Между нами настоящая стена: с одной стороны – творение, с другой стороны – Творец. И как же ты рассчитываешь пройти сквозь эту стену? Если с той стороны – сплошная отдача, а с нашей стороны – сплошное получение, и нет между нами никакой связи?! Ее просто не может быть, как будто с одной стороны "плюс", а с другой – "минус", и два эти полюса никогда не могут встретиться.
Поэтому, происходит разбиение, после которого в Творца проникают осколки творения, а в творение – частицы Творца. Эти действия служат подготовкой. Теперь в Творце есть свойства творения (АХА"П), а в творении – свойства Творца (искра, решимо), и они могут находиться в какой-то связи.
В АХА"Пе есть окружающий свет, который за счет разбиения поднялся вверх из всех желаний. А в творении есть информация о разбитых желаниях, решимо. Так возникает связь, которая называется "окружающей". Это все еще относится к подготовке.
А теперь творение поднимает молитву (МА"Н) и получает от Творца ответ (МА"Д). У нас есть взаимная потребность друге в друге! После разбиения, высший страдает от того, что низший страдает. А в низшем есть искра, которая когда-то принадлежала высшему. И благодаря этим испорченным воспоминаниям, которые называются эгоистическими, "ло лишма", мы можем установить связь с Творцом, как будто издали, из прошлого.
То разбиение, которое когда-то случилось, создает связь сегодня – пусть это было в прошлом, но нас связывает это прошлое! Эта связь через разбиение, со стороны высшего называется окружающим светом или МА"Д, а со стороны низшего – молитвой или МА"Н.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 27.12.2011
4-я часть (Бааль Сулам. Статья "Свобода воли")
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
3-я часть (Предисловие к Учению Десяти Сфирот, п.13)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Под глобализацией ошибочно понимается увеличение масштабов мировой торговли и международного обмена технологиями, информацией, идеями, перемещения людей, в условиях открытой мировой экономики. Одни видят в этом прогресс, а другие - усматривают серьезную угрозу мировой экономической системе.
Но глобализация базируется не только на обмене вся и всем, а на интеграции, вплоть до слияния, исчезновения границ.
Глобализация – это не проявление экономического, а именно социального прогресса, путь к новому облику человечества. А переживаемые нами кризисы – суть вызовы всему человечеству, корректировка.
Глобализация – это не соревнование, а объединение – и только если целью ставится достижение равного разумного потребления, это объединение работает. Иначе "невольная" глобализация приведет нас к разрушению. (Соединение эгоистов – к несчастьям для них и для всего мира).
Сегодня глобализации не существует, поскольку между странами мира остаются барьеры и нет правил последующего объединения в единое целое сообщество. Глобализация реализуется только вместе с взаимным поручительством, иначе это клановое объединение капиталистических акул.
Нас не должны обманывать слияния бизнеса, экономическая интеграция вне государственных границ, международный туризм, международная связь, количество пользователей Интернета, членство в международных организациях.
Глобализация – это объективный, заданный природой нашего развития, неизбежный процесс взаимозависимости (поручительства) всех от всех в единой интегральной аналоговой системе человечества и всей природы. И это вынуждает нас немедленно создавать новое интегральное образование и воспитание, чтобы сблизить человечество с приближающимся к нам новым миром.
Глобализация изменила свой курс
