4-я часть (Предисловие к Учению Десяти Сфирот, п.127)
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
3-я часть (Учение Десяти Сфирот, ч.7, п.29)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
1-я часть (Шамати, статьи 7 и 27)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Подготовка к уроку
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Мнение (С.Якобсен, главный экономист Saxo Bank): Растущее неравенство доходов угрожает мировой экономике. Жертвой кризиса стал средний класс. Уровень безработицы постоянно растет. Капитализм и свободные рынки вышли из-под контроля.
Не осталось ни одного рынка, который работал бы в соответствии с правилами капитализма. Основная цель антикризисной политики - выиграть время, но это лишь усугубляет социальное неравенство. Ученые в насмешку назвали этот кризис "кризисом неуправляемого капитализма". Но это правительства и политики вышли из-под контроля, стали неуправляемыми.
Нам нужно инвестировать в образование, безопасные свободные рынки, конкуренцию и долгосрочные многосторонние соглашения по вопросам образования, заработной платы и рабочих часов. Это путь к социальному балансу.
Реплика: Вот только решение неправильное – и оно в модели уже не работающего эгоистического капитализма. Необходимо инвестировать в
а) достижение разумного, единого для всех уровня благосостояния,
б) введение обязательного интегрального образования и воспитания.
Оба эти мероприятия устранят кризис, потому что устранят противоречие между человеком, пожирающим природу, и окружающим его миром, изменят нас - и мы поймем, как создать новую экономику блага и равновесия.
Европейский конгресс. Урок №3
Вопрос: В мире есть люди, которые следуют зову души. Они уходят в свою цель с головой и живут ею одной. Обладают ли такие люди духовным органом и нужна ли им каббала?
Ответ: Каббала возникла в Древнем Вавилоне, когда там проявился такой же кризис как сегодня, и люди потеряли ориентир в жизни. Они вдруг ощутили, что эгоизм замыкает их внутри животного существования. И тогда они раскрыли эту методику постижения Высшей силы.
Каббала нужна только тем людям, которые ощущают себя в глубоком внутреннем кризисе и у которых возникает вопрос о смысле жизни.
Вообще-то вопрос о смысле жизни появляется у многих людей по разным причинам. Если я, допустим, проиграл в карты или на бирже, или что-то со мной произошло, то я тоже думаю о смысле жизни. Но этот вопрос во мне возникает от минуса – от того, что я страдаю, от какой-то потери в нашем мире. В таком случае, люди не устремляются вверх – их это не интересует.
Надо четко понимать, какие люди к нам приходят. Ты можешь выяснить это у любого психолога или даже самостоятельно.
Допустим, у человека есть все: машина, дом, семья, работа. Если он в этой жизни потерял что-то (минус), тогда он тоже спрашивает о смысле жизни: "Зачем мне жить, если я это потерял?" Но это не устремление вверх, вперед. Если ты сейчас вместо этого минуса дашь ему плюс, то он им удовлетворится, ему этого будет достаточно.
Такие люди не нуждаются в чем-то духовном, в чем-то высшем. В них говорит не Человек, который выше животного, а обычный животный уровень: солнышко светит, травка растет – хорошо на земле. Далее...
Из 3-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012
Европейский конгресс. Урок №3
Вопрос: Как мне начать ощущать высшую силу?
Ответ: Мы начинаем ощущать высшую силу только в той мере, в которой можем настроиться на нее в нашем единстве. Я один эту силу ощутить не могу.
Настройка на нее должна быть в соответствии с ней. Если я буду от себя настраиваться на нее, это будет эгоистический настрой. Эго – вот что будет мной командовать. Как мне выйти из этого состояния?
Мне необходимо не только желание выйти из себя и подняться над собой – это индивидуальное эгоистическое желание, которое есть у миллионов людей в нашем мире. Как мне сделать так, чтобы ощутить саму эту силу, именно ее? Для этого мне надо уподобиться ей.
В природе существует очень простой закон: ты можешь чувствовать какое-то явление только в той мере, в которой ты состоишь из него. То есть, если я что-то ощущаю, слышу, вижу, чувствую на вкус, на запах – это потому что во мне существуют определенные свойства, которые есть в том, что я ощущаю. Должен быть закон подобия свойств. Я должен создать в себе прибор, который улавливает существующие снаружи частоты.
Допустим, у нас есть радиоприемник. Что я делаю, когда кручу ручку радиоприемника? Я настраиваю его, я в нем генерирую определенную волну. И если такая же волна находится снаружи, то антенна улавливает ее по принципу резонанса, подобия, и я слышу в динамике звуки – мое ухо воспринимает их.
Из 3-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012
Европейский конгресс. Урок №3
Вопрос: Если мы достигнем цели и объединимся в одно общее мировое кли, какие изменения произойдут в Европе?
Ответ: Мы должны понимать, что все тяжелые проблемы, включая кризис с его большими страданиями, исходят только лишь из одной причины – чтобы направить людей на поиск первопричины: почему это происходит? Мы видим, что ученые, экономисты, политики ничего не могут сделать. Мир вошел в стадию, о которой очень давно упоминалось в каббале. Мы говорили об этом задолго до XXI века. Я услышал об этом двадцать лет назад и тоже не верил, что такое может произойти. "Так, – думал, – рассказывают, ну что можно сделать?"
Мир вошел в другую стадию, сегодня мы находимся на совершенно ином уровне. Мы должны раскрыть единство природы. Поэтому наш мир глобальный, поэтому он интегральный, только не в нас самих, а вокруг нас.
На всех уровнях развития нам сегодня раскрывается, что Высшая сила, затем неживая природа, включающая огромный космос, не говоря уже о высших слоях, затем растительная и животная природа – все они раскрываются как единое целое. Всё это – глобальная, интегральная сила: от нуля до бесконечности, т.е. одно единое целое.
Кроме?... А вот "кроме" – это проблема. Потому что внутри находится человек – центр мира. Ему дана свобода, и он делает все, что хочет, только вопреки всему остальному. Он является страшным минусом против всего остального. Поэтому мы и сравниваем этого человека, т.е. все человечество (этот собирательный образ) с раковой опухолью, потому что он пожирает все вокруг, уничтожает все живое, находится в противоречии со всей с остальной природой.
Вся остальная природа – глобальна, интегральна, едина. А мы совершенно не едины, не интегральны, не глобальны. Мы только говорим, что наступил "глобальный кризис". Что значит, глобальный кризис? Это значит, что ты ему не соответствуешь. Ты не соответствуешь всему остальному! Кризис-то в чем – в тебе, или в том, что вокруг тебя? Ты должен себя перестроить. Ты – это человеческое общество. Оно тоже должно стать глобальным, интегральным. А как? Объединиться. Прийти к равенству, к взаимосвязи, к взаимопониманию. Далее...
Из 3-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012
Сайт alarab.net опубликовал статью о круглом столе, который движение "Арвут" провело 19 марта в арабском секторе Израиля. Сайт создан в 2006 году и освещает, главным образом, палестинскую тематику. Его основная аудитория – палестинская молодежь, однако он обращается также и к другим народам арабского мира.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
"Круглый стол" - в арабском секторе Израиля
Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п. 125: Чтобы чаша оправдания всего мира не недовешивала в то время, когда человек будет готов склонить всех к оправданию, у него нет никакого иного средства, кроме как предпочесть самому всегда страдать из-за несчастий общества, точно так же, как он страдает из-за собственных несчастий.
Каббалисты рассказывают о тех состояниях, которые нам придется пройти на духовном пути. Рассказывают для того, чтобы мы сами устремились вперед, используя все возможные средства.
Если не "поднажать", мы не вызовем света, возвращающего к Источнику. А ведь всё осуществляется только его посредством. Нет другой силы, кроме силы света. И мы должны чуть больше постараться, чтобы привлечь его.
Действием света управляет внутренняя "пружина": ее словно завели и отпустили, дав начало творению, пока весь процесс не завершится. Так вот, на определенном этапе у нас появляется возможность повлиять на свою судьбу, поскольку с этого момента мы должны расти осознанно.
Если же мы не хотим расти сами, сообразно с обстоятельствами и возможностями, которые нам предоставляют, тогда нас гонят вперед "палкой". В итоге мы все равно поумнеем, поймем, почувствуем происходящее и примем сознательное участие в процессе, однако каждый шаг на таком пути будет сопряжен со страданиями.
Так или иначе, ты не меняешь этапы своего пути, тебе придется пройти все состояния и ступени, но каждая из них будет начинаться с бед: "Ой! Я понял, другого выхода нет. Ну что ж, может, оно того и стоит. Ого, это даже неплохо. Ух ты, просто здорово!.." А в следующий раз – та же история: снова ничего не хочется, пока несчастья не сгоняют тебя с места.
Но можно обойтись и без кружных путей, которые сбивают нас с ног. Тогда, вместо того чтобы скатываться в беды и невзгоды, мы будем лишь ронять немного важность цели в своих глазах, обретая тем самым стимул к новому подъему. Далее...
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 28.03.2012
Нет ничего, кроме отношений между нами – получения и отдачи. А целью всех этих отношений должно быть удовольствие, доставленное Творцу. Высшие парцуфим взаимодействуют между собой: Аба вэ-Има, ЗО"Н выполняют тысячи каких-то действий, перескакивают электроны, решимот – но главное, это намерение человека, активизирующего всю эту систему.
А до того, как он запустит ее, в ней все мертвое, неподвижное (неживого уровня). Приходит человек, и первым делом обрезает сухие колючки с лозы – то есть отсекает "каменное сердце", которое невозможно исправить. А с остальным он начинает работать.
До этого вся высшая система находится в неподвижном ожидании, а человек запускает ее в мере своих усилий, "давит на газ". Он хочет, чтобы система работала ради отдачи.
Передо мной находится накрытый стол, а я должен постепенно взять все, что на нем есть и насладиться угощением ради того, чтобы доставить удовольствие Хозяину. Поэтому я проверяю свои желания и вижу, что они эгоистические. Я не имею права получить в них ни грамма наслаждения. Прежде всего, я должен сделать сокращение. Если Хозяин будет важен для меня, то я не стану наслаждаться ради себя, а захочу наслаждать только Его.
Но как мне отдавать Ему, где взять такую силу? Я начинаю искать способы, советы, и так достигаю просьбы. Для того, чтобы я получил такую силу, Творец должен раскрыться мне как отдающий - и Творец раскрывает мне свое величие. Но когда сила отдачи приходит к человеку, она не покоряет его беспредельно, а властвует только по его просьбе над его желанием насладиться.
Однако, я весь состою из этого желания насладиться. Насколько же искренней будет моя просьба о том, чтобы надо мной властвовала сила отдачи? Я могу кричать хоть до завтра – это будут пустые слезы, ведь я не знаю, что прошу. Это словно маленький ребенок, который заходится криком, но никто не дает ему то, что он требует. А мы еще злимся, что не получаем духовного раскрытия – точно как капризные дети.
Я должен точно знать, что требую. И в той мере, насколько я буду знать, что требовать, как требовать и для чего – моя просьба будет действенной. Далее...
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 28.03.2012
Когда мы читаем книгу Зоар, нужно представить себе, что мы находимся в более высоком состоянии – захотеть его достичь. Более высокое состояние – это такое, где мы соединены вместе.
А Зоар описывает, как к нам приходит сила отдачи и какую работу она в нас совершает. Одни частицы души поднимаются, другие опускаются в своем ощущении, понимании, восприятии происходящих в нас изменений. Мы же, снова и снова читая эту книгу вместе, надеемся, что на нас повлияет сила отдачи, реализуя в нас все эти духовные действия.
Если бы мы находились в раскрытии духовного мира, то по мере чтения в нас явно реализовывалось бы все прочитанное. Но если мы находимся в скрытии и хотим, чтобы эти действия произошли в нас, они тоже реализуются – только скрыто и в той мере, насколько мы пока реально не находимся в духовном мире!
Словно ребенок сидит в пластмассовой машине, крутит руль и воображает, что едет. И он действительно едет, он уже в чем-то сродни настоящему водителю, каким станет лет через десять-двадцать. Он уже находится в том же процессе, только пока на таких начальных ступенях и состояниях, когда еще не достиг настоящей реализации. Но эти состояния необходимы на этом пути.
Точно так же и мы, читая сейчас книгу и представляя себя в ней, этим позволяем свету воздействовать именно на те свойства, о которых мы читаем. Неважно, что мы их не понимаем – а свет тем временем работает и продвигает нас.
Пусть я не знаю, что скрывается за всеми этими названиями сфирот и именами ангелов, и ничего не могу себе вообразить. Но это не важно. Я представляю лишь одно: что сейчас я нахожусь под воздействием света, силы отдачи, которая даст силу отдачи мне, чтобы она взяла власть над моей силой получения. И так я буду продолжать, пока этот свет не останется во мне на постоянное время.
Из урока по Книге Зоар, 28.03.2012
Европейский конгресс. Урок №4
Как пишет Бааль Сулам в статье "Преимущество земли – во всем" ("Шамати"), когда человек смотрит на происходящее в окружающем его мире, на себя и на других, он видит, насколько все страдают от высшего управления и не наслаждаются, как это должно было быть по идее. Сегодня, в сущности, весь наш мир страдает. И тяжело человеку в этом состоянии сказать, что высшее управление посылает людям только добро.
Очень трудно оправдать Творца, который так относится к творениям. Очень трудно оправдать Его поведение с нами в тех или иных частных случаях. У каждого из нас есть очень много претензий к Творцу.
Однако в принципе, ничего не меняется: мы находимся в том же состоянии, как и всегда. Не меняется ничего в окружающем нас мире, высший свет заполняет собою всё, мы и сейчас находимся в нем.
Всё наше движение – только внутри нас. И нужно лишь, чтобы мы правильно настроили себя на свет, чтобы начали по-другому относиться к группе, к товарищам, чтобы взаимно сложили все наши желания – и тогда всё получится.
От нас не требуется никаких механических действий, кроме этого небольшого внутреннего изменения в себе, на котором зиждется всё. Мы можем оставаться в семье, на работе, в окружающей обстановке, – неважно где, в каком государстве, строе. Это не имеет никакого значения – надо лишь из себя самих перевести наш эгоизм в обратное ему свойство, изменить свое отношение, внутренне настроиться на то, что мы действительно находимся в высшем, абсолютном свете, в полной доброте. И тогда мы сразу же это почувствуем.
Не надо ничего раздавать, отдавать, бегать по людям, делать им добро – это всё сделает свет. Нам же надо внутри переделать себя самих. Не нужно ничего менять: ни экономику, ни технику – нам надо изменить себя, произвести эту внутреннюю революцию, и только! И тогда мы сразу же почувствуем, что, оказывается, находимся, не во тьме, а в абсолютном свете. Далее...
Из 4-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012
Европейский конгресс. Урок №4
Когда мы приходим в мир Бесконечности, огромное зло и огромное добро соединяются для нас воедино. Всё, что только может в нас возникнуть, во всех нас вместе взятых, мы переносим из ощущения зла в ощущение добра, потому что не пытаемся работать с этим эгоистически.
В принципе, речь идет о психологической методике. Ничего иного в ней нет. Только если в обычной психологии мы работаем с человеком и пытаемся научить его каким-то приемам, позволяющим ему облегчить свою жизнь, то здесь мы имеем дело со светом, который нас исправляет. Я не могу сам себя переделать, вознести себя к Первому сокращению, а затем выше Первого сокращения поставить экран на эгоизм, который обращается наверх – в отдачу, в свойство, подобное Творцу. Это не я сам делаю – я вызываю на себя высший свет, и он это совершает. Здесь и кроется отличие психологии традиционной от нашей высшей психологии: мы переделываем свою природу.
Обычная психология работает внутри нашей природы, а мы работаем над ней, то есть переделываем свои исконные, природные, эгоистические качества на обратные. В этом и заключается весь принцип.
Отсюда должна быть понятна вся сила группы, без которой это сделать невозможно. Я никогда не могу определить, что такое свет, что такое движение к Творцу, что такое проявление Его свойств. Только группа показывает мне это. Если я соединяюсь с ней, значит, я ближе к Творцу; если отдаляюсь от нее, значит, я дальше от Него. Пытаюсь подавить в себе всевозможные качества – значит, я ближе к Нему. Плыву по течению с теми мыслями, которые во мне возникают, – значит, я дальше от Него. Если человек внутри себя, значит, он дальше от Творца. Если он внутри группы (и неважно, какая группа), тогда он ближе к Творцу.
Для этого нам и дана группа, для этого и произошло разбиение – чтобы мы начали собирать себя из осколков и таким образом, даже находясь в нашем мире, в отрыве от Высшего мира, определили бы, чтó относится к духовным свойствам, а что к ним не относится.
Таким образом, уже на уровне нашего мира, т.е. в текущих желаниях и намерениях, я могу заниматься своим исправлением.
Из 4-го урока Европейского конгресса, 24.03.2012
