4-я часть (Рабаш, Шлавей Сулам, 1990г., статья 39)
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
3-я часть (Учение Десяти Сфирот, ч.7)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
1-я часть (Бааль Сулама. Шамати, статья 2 "Шхина в изгнании")
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Подготовка к уроку
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
1-я часть (Бааль Сулам. Шамати, статья 113 "Молитва «Шмоне-Эсре» (Восемнадцать благословений)")
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Подготовка к уроку
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Сообщение: Мировые продовольственные запасы падают и еще упадут к концу этого урожайного года, ещё больше усугубив и без того неустойчивую ситуацию. Цены на продовольствие достигнут рекордного уровня.
Мало того, что нынешняя ситуация с продовольствием ухудшается, также ухудшается и глобальная продовольственная система сама по себе - страны-экспортёры начинают ограничивать экспорт зерна, чтобы удержать внутренние цены на продовольствие. Правительства стран-импортёров начинают паниковать.
Но нет признаков того, что политические лидеры осознали масштаб происходящего.
Мир близок к неуправляемым дефицитам продовольствия – провоцирующим рост продовольственных цен, масштабные голодные бунты – и, в итоге, политическую нестабильность. Мир входит в новую геополитику дефицита продовольствия.
Реплика: Я уже не раз писал, что согласно программе природы, раскрываемой каббалой, перед нами общий кризис. Природа обязана привести нас к изменению – исправлению себя с индивидуалистов-эгоистов на общественников-альтруистов, которые устремлены к объединению всех, как в одну семью – потому что такова вся система природы и мы развились до состояния, когда сознательно обязаны ей соответствовать. Поэтому удары природы на общество и каждого не прекратятся, а напротив, только усилятся, по мере того, как мы все больше упираемся, не желая понять и принять иной путь развития, взаимной отдачи и любви вместо индивидуалистического получения и ненависти.
Несомненно, в своем изменении человек должен преодолевать свой эгоизм, но под воздействием правильного окружения (группы, общества) обрести новые свойства возможно легко и быстро. Иначе природа вынудит нас сделать это огромными страданиями. См. Бааль Сулам статья "Свобода воли" глава "Путь света и путь страданий".
Будущее планеты: проблемы с климатом и продовольствием
Мнение: Если хотите подружиться с незнакомым человеком, просто повторите его движения – это превратит вас из незнакомца в хорошего знакомого. Чтобы понравиться человеку, прикиньтесь его зеркальным отражением.
Мы чувствуем расположение к незнакомому человеку, если ощущаем схожесть с ним в мыслях, чувствах, поступках. Если человек поступает подобно нам, он становится ближе, из незнакомца превращается в своего. Большую роль играет синхронность действий.
Танец сближает: ведь партнёры повторяют движения друг друга. Становится понятным стадное чувство: мы чувствуем единение с человеком, который идёт с нами в одну сторону и в одном темпе. Отсюда смысл ритуальных процедур, совместных физических упражнений, маршировки на плацу, коллективного отправления религиозных церемоний.
Реплика: Источник этого в том, что мы все связаны одной внутренней сетью связи, по которой происходит, скрытая от нас наша полная внутренняя коммуникация. Мы все представляем собой единой целое, наполненное высшим светом. Но это состояние скрыто от нас нашим эгоизмом - и поэтому, даже во внешнем подобии извне нашему внутреннему эгоизму, улавливаем удовольствие – свечение высшего света.
Вопрос: Почему вы не согласны с экологами, что "зеленая" энергия поможет нам обустроить мир?
Ответ: Потому что дармовой хлеб – в мышеловке – значит есть проигрыш в чем-то ином, подчас вначале невидимом. Как например с ветряками – мы еще обнаружим насколько дорого нам обходится бесплатная энергия ветра.
Природа "круглая", в ней все взаимосвязано, вы не можете получать не отдавая, выигрыш определяет проигрыш. Это диктует нам закон равновесия всех частей природы. Только понимание этого закона на всех уровнях мироздания, приведет нас к истинному выигрышу.
Для этого нам необходимо освоить вторую часть мира – скрытую от нас, работающую на свойстве отдачи, а не получения. Пользуясь обоими силами-свойствами, мы сможем оптимально существовать, не приводя себя и мир к кризису. Мир уже начинает понимать, насколько "чистая" энергия загрязняет мир, и только кажется снаружи чистой и выгодной.
Я должен прийти к тому, чтобы полюбить всё, что есть в моем партнере, словно мать по отношению к своему ребенку, которая не делает расчетов и беззаветно любит его, что бы он ни сделал. Он для нее самый красивый, самый успешный, лучший из всех - она покрывает своей любовью все его грехи, все недостатки.
Прежде всего, мне нужно научиться смотреть на супруга такими глазами, и тогда я увижу его красоту, а не отражение своего эгоизма. Ведь обычно я вижу в нем именно отрицательные свойства, которые в действительности ему не принадлежат, а вызваны моим отношением к нему. Тот эгоизм, который я переношу на своего спутника, он и рисует мне все эти негативные образы.
Я учусь быть объективным, независимым от своего эго. Если я покрываю все преступления любовью, то благодаря этому, выхожу из самого себя наружу, за пределы своих шкурных интересов, своего тела, и начинаю подниматься над своим эгоизмом. И тогда я вижу новую реальность, которая совсем не плоха.
Любовь покрыла все преступления, и их больше нет! Но это не потому, что я закрыл на них глаза, словно мать, любящая ребенка слепой, инстинктивной любовью. То, что я сам нейтрализовал свое эго, позволило мне увидеть добрый мир. Ведь сила добра находится вне меня, а злая сила находится во мне.
Выходит, что реальность делится на две части. Одна часть - внутри меня самого, где с самого рождения живет природное, злое, эгоистичное начало. А вне себя я вижу мир, полный добра. Таким образом, я оказываюсь в чудесной лаборатории. И по мере того, как я буду стараться все больше подняться и отменить себя относительно своей супруги, мое эго сможет показать мне всё новые внутренние явления, раскрывающиеся во мне. Далее...
Из 31-й беседы о новой жизни, 11.07.2012
 | Язык общения с Творцом - это этот мир. Нужно одновременно относиться к товарищам с критикой и оправданием. |
Вопрос: Я проехал по России, видел, какое желание есть у ребят в Сочи, в Москве, и мне стало ясно, что самый правильный ход – это заниматься интегральным воспитанием, сделать такое мощное стволовое распространение, чтобы всё остальное примкнуло к этому стволу.
Но дело в том, что у нас продолжаются утренние уроки по каббале, а распространение мы хотим посвятить именно интегральному воспитанию. В результате, у человека происходит некоторое смещение в голове, дисбаланс. Ведь когда мы изучаем и распространяем каббалу, то человеку всё понятно. А здесь есть какое-то внутреннее несоответствие.
Ответ: Я бы очень просто объяснил отсутствие противоречий между каббалой и интегральной методикой. Вопрос в чем? – Только лишь в терминологии.
Мир Бесконечности – это состояние, в котором все мы абсолютно соединены. Такими мы были в нашем зачаточном состоянии, с которого каббала начинает свое повествование.
Затем происходит постепенное снижение мира Бесконечности, его деградация, разделение, уменьшение и сокращение. Все его части, потихоньку разделяясь, находятся во всё меньших и меньших силах соединения между собой.
Таким образом, они начинают проявляться уже как более самостоятельные. Появляется отдельно парцуф Арих Анпин, Аба вэ-Има, Ишсут, ЗОН и т.д. То есть это тот же мир Бесконечности, только в более уменьшенном масштабе. Уменьшенном – не потому, что он сам стал меньше, а потому что уменьшились силы между его частями, и поэтому вместо мира Бесконечности возникли эти ступени. Но каждая из них по своей структуре – тот же мир Бесконечности, только связи между всеми его частями все больше и больше ослабляются, пока не доходят до нашего мира, где они полностью обрубаются. Далее...
Из виртуального урока, 15.07.2012
Связь между языком каббалы и языком интегрального воспитания
Вопрос: Наши ребята преподают каббалу, принимают участие в фокус-группах, занимаются интегральным воспитанием. Не противоречит ли одно другому?
Ответ: Они преподают одно и то же, но на разных языках. Потому что если я говорю о духовном мире, упоминая цимцум, масах, зивуг дэ-акаа – всевозможные духовные действия, то я говорю о том, как я, представляющий собой парцуф, желание, делаю на это желание сокращение, ставлю экран на свой эгоизм и начинаю от него и выше работать с другими. Это называется "свойство отдачи". Сначала, когда я поднимаюсь только над своим эгоизмом, это называется "свет хасадим". А когда я начинаю вместе с ним работать на отдачу, то это – "свет хохма".
И нет здесь никакой разницы. Я только сейчас начинаю понимать, насколько людям нужно еще адаптироваться к связи между языком каббалы и языком интегрального воспитания, которое мы сейчас вводим.
Ведь суть одна и та же, просто язык немного разный, потому что интегральная методика говорит о нашем человеческом уровне, где у нас существуют другие слова. А когда мы говорим о духовных ступенях, то говорим о тех же самых свойства, тех же самых силах, тех же самых действиях, только уже в единицах измерения, потому что в духовном мире мы их можем измерить.
В нашем мире я не могу измерить, насколько я отталкиваюсь от тебя, привлекаюсь к тебе, насколько мы вместе соединены, какое расстояние существует между нами в наших ощущениях относительно вчера, сегодня, завтра и т.д. Мы этого измерить не можем. А в духовном мире это всё поддается измерениям. И поэтому там язык каббалы – научный, точный язык.
Но в нашем нынешнем состоянии он просто не работает, потому что точными инструментами, существующими в духовном, мы не можем ничего измерить в нашем мире. В нашем мире всё можно измерять только в наших земных ощущениях и в нашем земном лексиконе.
Из виртуального урока, 15.07.2012
Каббала и интегральная методика: вопрос терминологии
