21.08.2012, 19:34 [#87812]
Мнение (А. Михайлов, эксперт ЭПИцентр): Безработица - это плохо. Она означает социальную и финансовую деградацию миллионов людей, желающих работать, но не могущих найти работу. Это – проблема. Раньше ее решали, разгоняя экономический рост до уровня полной занятости. Но сегодня это уже невозможно. Как же решить проблему?
Метод сокращения безработицы: сокращение рабочего дня и рабочей недели, увеличение праздников и отпусков, организация на рабочих местах учебных курсов, сокращение пенсионного возраста, обязательное повсеместное образование во всех возрастах также для неработающих.
Пришла пора пересматривать стереотипы, менять рефлексы - начать новую жизнь на новом эволюционном витке развития человечества.
Реплика: Ну вот, начинают появляться реальные предложения, близкие к тем, которые предлагает Каббала, но, увы, пока еще далекие от разума экономистов и политиков.
МОТ: молодежная безработица в три раза превышает взрослую
Сообщение: Математический алгоритм Google может предотвратить финансовый кризис - при условии: банки должны открыть миру все свои тайны. Тогда можно будет вычислить, какой банк находится в центре финансовой паутины, т.е. важен, а какой - не очень.
Метод ранжирования страниц поисковым движком Google подходит для анализа взаимосвязей финансовых институтов. Google измеряет важность веб-страниц по частоте ссылок на них. Именно такие страницы являются наиболее важными и полезными. Этот метод строится по принципу замкнутого круга, он хорошо отражает реальность и дает потрясающие результаты.
Система, которая превратила кризис ипотечного кредитования в США в экономическую катастрофу мирового масштаба, тоже является замкнутым кругом. Поэтому алгоритм Google отлично подходит для прогнозирования цепочек банкротств в мире больших финансов. Каждый банк связан с другими финансовыми учреждениями. От того, насколько сильны эти связи, и зависит финансовая устойчивость мировых рынков.
Идентифицирует опасность банков алгоритм ранжирования долгов. Он измеряет долю рынка, которую сможет затронуть его банкротство, считая количество ссылок между банками - владение активами друг друга и т.д. Исследователи выявляют связи между крупнейшими кредитными организациями мира. Чем ближе к "центру паутины связи" расположен банк, тем большие проблемы для экономики вызовет его банкротство.
Если банк находится в центре "паутины", то его крах способен уничтожить все входящие в сеть банки. При этом играет роль не размер банка, а его связи. Для точного анализа нужна полная информация обо всех банках, их кредитных портфелях, сделках и перекрестном владении активами.
Реплика: Это покажет лишь поочередность банкротств, но не устранит их неизбежность, потому что фин-кредитную систему не перестроит. Пока общество не придет к полному внутреннему равновесию – равному уровню существования, давление к исправлению не прекратится.
 | Пример свыше |
| Чувства или разум |
| Последовательное исправление |
| Строить будущее |
| В чем смысл падений |
Исследование: Интегральное образование и воспитание - является самым доступным, дешевым и надежным средством изменения общества. Стоимость создания 1 рабочего места (в небогатой и не промышленно развитой, "средней" стране) – от 50 тыс. долларов на Украине и до 200.000 долл. в России, если речь идет о создании высокотехнологичных рабочих мест.
Если же речь идет о полезности человека в обществе, то его занятия интегральным образованием и воспитанием делает его активно полезным членом общества, желающим удовлетворяться необходимым (разумным), а во всем остальном быть активно полезным членом общества.
Учитывая, что производство во всем мире будет сокращаться с "пузырей" до размеров "необходимых и достаточных" для рационального существования человечества в биосфере, - только введение системы интегрального образования и воспитания во всем мире позволит дать человеку занятие, полезное для него и общества, вместо создания дорогостоящих искусственных рабочих мест - не явной, но скрытой безработицы.
Эффект экономический и моральный
Сообщение: Из-за финансового кризиса у многих европейцев стали сдавать нервы. Количество самоубийств в Греции, которая уже пятый год находится в состоянии рецессии, за последний год возросло на 40%. В Италии жены покончивших с собой бизнесменов даже проводили демонстрацию.
В Ирландии компания Vodaphone даже согласилась предоставить выкупленное ей рекламное место для социальной рекламы, нацеленной на предотвращение "экономических" самоубийств в стране – именно так европейские журналисты окрестили феномен, охвативший проблемные части Европы.
Вместе с количеством самоубийств растет потребление антидепрессантов и запрещенных веществ, вызванное усилением депрессии среди тех, кто остался без работы. Это подтверждает директор организации Mental Health Europe М. Ниман: "Люди все больше теряют уверенность в своем будущем, и это ведет к резкому росту душевных расстройств".
М. Муижин, рук. департамента душевного здоровья ВОЗ, полагает, что депрессивное состояние, в котором находятся европейцы, станет отягощающим обстоятельством и в финансовом своем выражении ущерб от депрессивного состояния работников, по данным МОТ, может достигать более 4% ВВП.
Реплика: Необходимо немедленно создавать для всех работающих, а особенно безработных, причем, для последних – в обязательном порядке, курсы интегрального воспитания. Практика показывает, что человек немедленно обретает ощущение безопасности и спокойствия. Иначе вместо армии рабочих возникнет армия безработных, а затем армия восставших. Очевидно, что обучение является наиболее экономически оправданным мероприятием - по сравнению с дорогостоящими попытками создания искусственных рабочих мест.
Вопрос: Как после ощущения огромной близости с товарищами и соединения, испытанного на конгрессе, не погрязнуть в обычной рутине, а остаться в том же высоком намерении относительно пути и товарищей?
Ответ: Нужно закрыть глаза и остаться в слиянии!
1. Прежде всего, нужно вместе участвовать во всех уроках, семинарах, в как можно большем числе мероприятий. Без этого невозможно.
2. Второе: нельзя полагаться на свой разум! Я видел, что есть очень умные ученики, с хорошим аналитическим подходом, которые при этом не могут анализировать и исследовать самих себя - и это проблема. А даже если могут подвергнуть себя критическому анализу, но не могут проанализировать саму эту критику. Таким образом, они продвигаются в направлении разума, а не преданности и самопожертвования. А без этого, человек погружается в нечистые, эгоистические силы (клипу), а не в духовное, в отдачу.
Именно этого нужно опасаться, чтобы не пойти путем разума, вместо самоотверженной преданности души. Мы уже видели много товарищей, павших на этом пути, и многие еще упадут, а до цели дойдет лишь тот, кто предан ей всей душой и готов идти с закрытыми глазами.
Из урока по статье Рабаша, 21.07.2012
Человечество, в целом, можно распределить по концентрическим окружностям.
Внутренний круг, источник – это покинувшие Древний Вавилон ученики Авраама, к которым со временем присоединились многие люди из разных народов и частей мира. В итоге сегодня, после четырех изгнаний, в преддверии последнего, четвертого избавления, снаружи образовался круг выходцев из "современного Вавилона" – из всего человечества. Эти люди хотят осуществить ту же цель, и все вместе, согласно своему устремлению, называются "Исраэль", т.е. "прямо к Творцу" (яшар-Эль).
Кроме того, есть еще одна часть, относящаяся к категории "Исраэль", – те, в ком заложены решимот, "метки", оставшиеся с прежних времен духовного подъема. В их основе кроются три линии, они пережили подъемы и падения и, пройдя сквозь череду кругооборотов, обязаны исправить себя в нашем мире, поскольку относятся к ученикам Авраама, Ицхака и Яакова.
Таким образом, сегодня к категории "Исраэль" относятся три вида людей:
Из урока по газете "Аума" ("Народ"), 21.08.2012
Бааль Сулам, газета "Народ": Нам надо организовать для себя особое воспитание путем широкой пропаганды, дабы внести в каждого из нас чувство любви к народу. Работа эта предваряет любую другую, ибо, являясь основой, она, кроме того, придает высоту и успех всевозможным действиям, которые мы хотим совершать на этом поприще.
Прежде всего, необходимо воспитание. Причем в наше время – в более широком смысле: еврейскому народу надо объяснять, что такое человеческий эгоизм, как идет развитие, как возник этот народ и что он собой представляет – ведь речь идет не о национальности, а о принадлежности Высшей силе. Надо объяснять, чтó происходит в нашем мире сегодня, почему мы пришли к всеобщему кризису, что и как в связи с этим надо исправлять.
Воспитание – обязательное предварительное условие любых исправлений. Если мы с вами уже имеем представление об общей картине, то сегодня всем необходимо разглядеть ее основные штрихи – чтобы приступить к исправлению.
Важно донести до людей, что, исправляя себя, мы поднимаемся на ступень подобия Творцу. Изъян находится не где-то снаружи, а в нас. Исправлять надо не что-то вовне, а себя самих. Испорчена не окружающая природа, не экономика, а мы сами. Ведь внешняя картина – это иллюзорная проекция наших внутренних свойств.
Надо приближать людей к такому восприятию, чтобы они сменили свои начала и, вместо исправления мира, обратились к исправлению себя. И тогда они наконец-то станут счастливы – каждый в отдельности и все вместе.
Из урока по газете "Аума" ("Народ"), 21.08.2012
Вопрос: Почему нам недостаточно интернета и телевидения? Почему мы все-таки должны контактировать и на физическом уровне?
Ответ: Мы видим, что процесс нисхождения миров докатился досюда, и мы находимся на самой низкой ступени, чтобы утвердиться именно на этой платформе, на этом фундаменте. Здесь, в этом мире, мы объединяемся, налаживаем связь, получаем основы мудрости, передающиеся от учителя к ученику и между товарищами. Только после этого мы можем подниматься.
Даже ученики рабби Шимона, вне зависимости от своих состояний, находились вместе в одной пещере. Почему они не могли воспользоваться духовной связью, "духовным интернетом"? Потому что на всех ступенях сверху донизу ты все-таки должен быть связан с телом.
Мы не понимаем, насколько специфичен этот мир. Он – основа всех ступеней, восходящих снизу вверх. И потому необходимость в очных встречах не исчезнет. Сколько ни играйся в интернете, сколько не переписывайся – невозможно вести подлинно духовную работу в одной лишь виртуальности.
К примеру, наши товарищи, приехавшие на Харьковский конгресс, уже знают это. В них уже отложились решимот, впечатления о том, что такое настоящий контакт, и что можно в нем ощутить. Если же человек никогда не участвовал в таких встречах – перед ним проблема.
Неслучайно я собираюсь и дальше выезжать на подобные конгрессы в разных странах. Это совсем не легко: всего несколько часов сна и беспрерывная работа с утра до вечера. Но другого выхода нет – это действие необходимо осуществлять, потому что тем самым человек получает свое первое впечатление о том, что такое объединение.
Из урока по газете "Аума" ("Народ"), 21.08.2012
Проверка на совпадение в двух мирах
Из письма Бааль Сулама (№32): Для того, чтобы молитва была полной, человек обязан почувствовать, что близость к Творцу - это его законное право и необходимость, словно для органа, оторванного от тела. Ведь тогда сможет излить перед Творцом всё негодование своего сердца.
Но в то же время, он должен восхвалять и благодарить Творца за позволенную ему близость, как за высокое одолжение, которое получает незаслуженно. Ведь тогда сможет ощутить истинную благодарность Творцу, который выбрал его для служения Себе из всех стоящих перед Ним людей.
Это большая и сложная работа, состоящая из двух таких противоположностей, обязанных всегда совмещаться в нашем сердце. И второе условие, требующее почувствовать себя ничтожным и далеким от Творца, а Его помощь - незаслуженной милостью, гораздо труднее, чем первое. В большинстве случаев, человек спотыкается именно на этом.
Человеком, поднимающимся над неживым, растительным и животным уровнем, называется тот, кто включает в себя две силы: получения и отдачи. Эти две силы ему нужно умножить до полной меры, определенной в замысле творения, до Малхут мира Бесконечности. И потому он постоянно должен работать над тем, чтобы увеличивать в себе и силу получения, и силу отдачи.
Без силы получения он не сможет раскрыть Творца, а без силы отдачи - не сможет приблизиться к Нему, то есть прилепиться. Обе эти силы должны переплетаться и поддерживать друг друга, а экран связывает их вместе - в средней линии.
Работа с двумя этими силами называется молитвой и благодарностью. В молитве человек обязан ощутить себя близким к Творцу, просящим и проникающим Творцу прямо в сердце. Он должен представить себя внутри Творца, потому что с просьбой обращаются к близкому человеку. Далее...
Из подготовки к уроку, 21.08.2012
Беседа о семейных отношениях в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Конгресс в Харькове. Урок №3
Прежде всего, нам надо точно определить, как на самом деле мы движемся по духовному пути.
Пытаясь понять, где мы находится, к чему нам идти, как найти смысл в существовании, мы видим, что всё вокруг тесно взаимосвязано, переплетено и запутано. Обращаясь к человеческому обществу, мы видим, что всё сумбурно, всё непонятно, каждый делает что ему хочется, у каждого свои теории, своя жизненная философия. В целом, складывается тот кавардак, в котором мы и живем. А с другой стороны, изучая природу, мы видим, что всё логично, всё происходит согласно законам.
Возникает вопрос: почему?
Потому что человеческое общество не подчиняется законам природы. Наше тело – да. В жизни мы тоже выполняем указания природы, но отчасти. А всё, что касается человека в нас, – не животного, а именно человека, – он абсолютно предоставлен самому себе и делает всё, что ему хочется.
Как же нам сорганизовать этого человека в каждом из нас? Если бы человечество было способно на это, если бы понимало, как это делать, – насколько всё тогда было бы четко и правильно.
А может быть, слишком четко? Скучно? Может быть, при этом ушла бы иллюзия свободы воли? Может быть, мы ощущали бы тогда меньше вкуса в поиске, в жизни, в дерзаниях? Или нет? Вот какая проблема кроется в человечестве.
Когда я прихожу к науке каббала, когда наконец-то пытаюсь с ее помощью раскрыть смысл жизни, когда не только теоретически, а на деле стремлюсь постичь глуб́ины, основы мира, понять, чтó им движет, каким образом можно участвовать в этом и стать таким же, как весь мир в моем понимании: совершенным, вечным, бесконечным, – тогда я обнаруживаю, что очень запутан. Далее...
Из 3-го урока конгресса в Харькове, 17.08.2012
Картина мироздания, висящая на двух гвоздях
Предпосылки современного кризиса: краткий очерк с начала сотворения
Конгресс в Харькове. Урок №3
В начале своей статьи "Введение в науку каббала" Бааль Сулам дает нам пример взаимодействия Высшей силы, Творца, и творения, желания, которое создал свет.
Почему Он создал желание насладиться? Потому что желает его насладить. Но насладить не просто тем, что Он его наполняет. Нет, ни в коем случае. Ведь это значит – создать нечто аморфное, словно ребенок, которому надо лишь класть в рот пищу, благодаря чему он растет – и ничего более. Если бы мы оставались такими, то не развились бы дальше неживого уровня.
Творец желает наполнить, насладить нас не прямым наслаждением, которое в нас входит, а тем, что мы становимся такими, как Он. Это уже наслаждение совсем другого рода.
Таким образом, то, что во мне существует желание, и то, что это желание хочет наполниться, – это всего лишь инструмент, средство для того, чтобы идти вперед и наполняться совершенно другим наслаждением – наслаждением от постижения, развития, понимания Творца, всего мироздания – и постепенно, в мере этого постижения, становиться таким же, как Он. Каббалисты говорят, что на пути постепенного постижения есть 125 ступеней духовного подъема.
Так вот, Бааль Сулам приводит нам пример, помогающий понять это совершенно новое, иное отношение к себе, как к желающим наполниться, и к наслаждению, которое приходит, чтобы мы использовали его не в прямом виде, чего мы хотим в нашем мире, а как средство для подъема и наполнения другим наслаждением – уже не животным, а человеческим.
Итак, представьте себе стол, на котором находятся угощения. Всего этих угощений пять. У стола стоят хозяин и гость. У хозяина очень большое сердце, он всё желает отдать гостю, он любит его. Поэтому он создал в нем желания, и через различные наслаждения якобы желает их наполнить. Якобы! Далее...
Из 3-го урока конгресса в Харькове, 17.08.2012
