Тема урока: Вопросы американской группы
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Урок на русском языке 28.10.12
Сообщение The New York Times: "Сэнди" вызван глобальным потеплением. Штормовая волна от "Сэнди", захлестнувшая сушу, была особенно сильной, так как уровень моря уже десятки лет поднимается. А это явление связывают с выбросами парниковых газов в атмосферу. "Сэнди" следует воспринимать как предвестье будущих бурь, поскольку уровень моря поднимается все быстрее. В последние десятилетия ураганы стали более свирепыми, но это может объясняться и естественными циклами природы.
Сообщение Time: Убытки от "Сэнди" пока (!) оцениваются в 60 млрд. долларов, экономический рост США уменьшится на 0,6%, компании, авиалинии и строительные фирмы потеряют часть доходов. Большинство пострадавших от наводнения не смогут возместить ущерб с помощью страховых полисов – стандартные полисы не покрывают ущерба от наводнения.
Перебои могут временно замедлить экономическое развитие, рестораны и магазины привлекут меньше клиентов, заводы могут остановиться или сократить рабочие смены из-за снижения потребительского спроса, неизбежные затраты на ремонт домов могут привести к сокращению затрат в других сферах.
Сообщение: Ураганы появляются по независимым от изменения климата причинам, но его невероятная разрушительная сила появилась именно в результате роста температуры на поверхности планеты. Доказано, что изменение климата происходит значительно быстрее, чем должно происходить по имеющимся у климатологов расчетам. Что будет, если разрушительные ураганы будут повторяться каждую осень, а за ними будут следовать аномально холодные зимы и жаркие засушливые лета? Далее...
Реплика: Но сильнее всего мы влияем на природу не физически, а духовно – нашими эгоистическими противостояниями друг другу, хотя природа требует от нас активного включения в ее систему гармоничного интегрального взаимодействия. Вся неживая, растительная и животная природа инстинктивно соблюдают это условие. А человек обязан изучить систему природы и принять осознанное решение о своем равновесии ей. А чтобы соблюсти его, необходимо дойти до библейского условия "Возлюби ближнего, как себя".
Исследование (журнал Current Biology): Страх способен искажать восприятие объектов. Эмоции и восприятие не разделимы в сознании. Страх влияет на самые основы того, как мы воспринимаем мир вокруг нас. Эти результаты важны для понимания сути клинических фобий.
Обычно у человека хорошо развито как понимание того, когда приближающийся к нему объект подберется вплотную, так и реакция в виде уклонения или блокирования объекта при необходимости. Тип объекта влияет на восприятие его приближения. Если мы боимся чего-то, мы считаем, что оно доберется до нас быстрее. Насколько человек приблизит время контакта, определяется его уровень страха перед этим объектом. Чем сильнее человек боится, к примеру, пауков, тем сильнее он передвинет время приближения.
Реплика: Все ощущение происходит в желании получить наслаждение, - это наша суть, и поэтому ощущаемое нами пространство является функцией нашего отношения к нему, к тому, что мы в нем обнаруживаем. Мы видим только то, что желаем видеть от радости или от страха. Если объект не производит на нас никакого впечатления, мы его не видим. Также и все наши прочие органы чувств. И только получив дополнительную возможность относиться к мирозданию свойством отдачи, мы раскроем для себя дополнительную часть мира – высший мир, обратный нашему.
Сообщение (исследование Eurofound): 14 млн. европейцев в возрасте 15-29 лет не учатся и не работают, что обходится ЕС в 153 млрд. евро/год – 1,2% ВВП ЕС. От соцвыплат молодежная безработица приносит ЕС убытков в 3 млрд. евро/неделю.
Ученые называют эту молодежь поколением Neet, то есть "Not in Employment, Education or Training" ("не работают, не получают образование, не повышают квалификацию").
Италии поколение Neet в 2011 году обошлось в €32,6 млрд., Франции – в €22,2 млрд., Великобритании – в €18,4 млрд.
Исследователей беспокоит не только экономическая сторона вопроса. Последствия "потерянности" поколения не только экономические, но и социальные – молодежь устранится от демократического участия в обществе. Европа провалила социальный контракт с молодежью, и растущее политическое разочарование может вывести недовольство на уровень "арабской весны" в ЕС.
Реплика: Конечно же, что-то заставит правительства изменить свое отношение к кризису и вместо того, чтобы пытаться вернуться в прошлое, понять, что будущее – в интеграции мира, а это требует в первую очередь перевоспитания – поэтому освобождается молодое поколение и этим необходимо воспользоваться. (См. раздел "Интегральное воспитание")
Безработица – новая идеология евро-молодёжи
 | Желание и намерение |
| Ахап |
| Формы отдачи |
| Качественное развитие |
| Кто нажмет на кнопку? |
| Попросить |
| Раскрыть разбиение |
| Свет предваряет кли |
| Вечер единства |
| Внутреннее усилие |
Бааль Сулам, "Дарование Торы", п.13: В Торе есть две части:
1. Заповеди, регулирующие отношения человека с Творцом.
2. Заповеди, регулирующие отношения между людьми.
И обе эти части призваны вести творение к конечной цели – к слиянию с Творцом.
Заповеди, регулирующие отношения между людьми, сводятся к принципу "возлюби ближнего, как себя". А заповеди, регулирующие отношения человека с Творцом, сводятся к принципу "возлюби Творца". Таким образом, у нас есть две ступени на пути к осуществлению заповеди любви: сначала человек реализует ее по отношению к человечеству, и если это ему удается, достигает совершенной любви к Творцу.
Почему путь делится на две части? Дело в том, что если бы не было разбиения сосудов, в результате которого мой мир как будто бы населен множеством людей, – у меня не было бы базы, платформы для действий по исправлению. Ведь они требуют сокрытия.
С другой стороны, если Творец открыт моему взору, я подкуплен, осужден, порабощен, обездвижен, продан, лишен выбора. Короче говоря, в таком случае я буду вынужден принять отдачу поневоле. Когда я смотрю на Него, у меня нет другого выхода. Он захватывает меня, властвует надо мной, и я становлюсь "ангелом", которые отдает не по собственному выбору.
Чтобы обладать свободой воли, я должен быть отключен от Творца и учиться отдаче через тех, кто не принуждает меня к ней силком. Правда, меня пробуждают страданиями: например, посылают ураган "Сэнди" или цунами. Однако эти бедствия не толкают меня вперед к исправлениям. Ведь я не чувствую, что они идут напрямую от Творца, и потому сохраняю за собой свободу выбора. Как следствие, мы все время блуждаем в тумане. Далее...
Из урока по статье "Дарование Торы", 04.11.2012
Копия последней разбитой духовной ступени раскрывается в нас как материальный мир, который мы ощущаем пятью органами чувств. При этом и материя, и чувства мнимы – они обрисовывают контуры духовного, подобно картине на стене. Картина есть, но она не реальна. Реальность там – за стеной, а на стене – лишь проекция.
Люди смотрят кино и испытывают самые разные переживания. Реальны ли они? Просто таковы наши реакции. Мы словно живем в фильме, который нам показывают.
Однако, кроме этого фильма, я ничего не видел и ничего не знаю. В нем проходит вся моя жизнь, и потому все мои ощущения отражают его ход. Зрение, слух, вкус, обоняние, осязание – всё отражено в этой ленте.
Сегодня мы перешли к трехмерному кинематографу, обеспечивающему еще бóльшую реалистичность. Да и вообще, не секрет, что человека можно поместить в некую сферу, представив дело так, словно это и есть его жизнь. Если он привыкнет к своему мирку, пойди докажи ему, что существует внешняя реальность. "Вот люди, вот Земля, вот звезды – всё на месте…" В своих ощущениях он не выходит за рамки этой сферы. Для него за пределами нынешних ощущений ничего не существует. Он не чувствует в каком-то дополнительном органе чувств недостаток в чем-либо, ущербность своей реальности.
Вот и я сегодня пятью своими органами чувств улавливаю лишь то, что находится внутри моего круга. Где же еще один орган чувств – сосуд, который не наполнишь ничем из того, что здесь есть, сколько ни пытайся? Эта дополнительная потребность называется "точкой в сердце" (•), и она обращена на то, что лежит вне нашей Вселенной. Ощутив это желание, человек не находит себе места, пускается в поиск и в итоге находит нас. А наша задача – в том, чтобы подвести его к связи с внешним миром. Он должен вырваться за "ограду", избавиться от нее. Далее...
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 04.11.2012
Вопрос: В книге "Шамати", в статье "Главное – желание отдавать" сказано: "Силы веры достаточно, чтобы человек смог работать на отдачу". Что такое вера?
Ответ: Мы не знаем, что такое вера. Это некая сила, которой нет в нашем мире. В нашем мире, во всех наших естественных науках – физике, химии, биологии и прочих - мы раскрываем силы в неживой, растительной и животной природе, которые действуют как силы притяжения и отталкивания.
А в духовном мире мы вдруг обнаруживаем силы, которые действуют противоположно силам нашего мира. Скажем, есть естественная сила отталкивания, которую мы наблюдаем в нашем мире, но в духовном, наоборот, между этими объектами возникает сила взаимного притяжения, как сказано: "Все преступления покроет любовь".
В какой-то мере мы начинаем раскрывать это в квантовой физике: если поместить однозарядные элементарные частицы (допустим, электроны) в одно и то же место, то они начинают отталкивать друг друга не только из-за одинакового заряда, а также по квантовой причине (сила антисимметрии) – ни один из них не желает находиться в том же месте, что и другой.
Что же такое сила отдачи? – Это сила, которая раскрывается выше нашей природы, в противоположной ей форме, как сказано: "Увидел обратный мир". Иными словами, духовный мир работает согласно намерениям, а не действиям. Там нет действий, в расчет принимается только то, что происходит в намерении, ведь в духовном мы не находимся в наших телах, а пребываем лишь в желании и намерении.
Представьте себе, что ваши желания действуют. Какие ужасные вещи случились бы в мире! За доли секунды мир прекратил бы существование – все испепелили бы друг друга. Далее...
Из урока по статье из книги "Шамати", 04.11.2012
Рабаш, "Шлавей Сулам", том 1, 1987/88, статья 12, "Что такое Тора и работа на пути к Творцу": Человек должен стараться прикладывать большие усилия, прежде чем идти на учебу, чтобы эта учеба приносила плоды и хорошие результаты. Иными словами, она должна нести человеку свет Торы, который сможет вернуть его к Источнику.
Прежде всего, необходимо развить в себе правильное желание – ведь без него не обойтись. Человек приходит к науке каббала с одной лишь "точкой в сердце", а точка еще не задает направления. Он и сам не знает, куда попал, – подобно капле семени в матке. Только роль матки здесь играет группа, и она должна "форматировать" человека, придавать ему форму, оказывать на него воздействие. Не следует ждать, что он сам будет действовать в верном направлении. Наоборот, нужно остерегаться, если он, что называется, "поднимает волну". Ведь волна должна идти со стороны группы.
Некоторые со всей энергией приступают к делу, и для них это действительно позитивный подход – однако он, безусловно, лишен правильного вектора. Да и откуда ему взяться? От эгоистического воодушевления? Ведь по сути, человек даже не успел раскрыть в себе злое начало и всё еще находится ступенью ниже.
А потому группа должна деликатно контролировать новичка, чтобы придавать ему верную форму, верное направление. А он, почувствовав, как его постепенно "обуздывают", обязан принять это, поскольку другого выхода нет. Над всеми и каждым должна властвовать лишь группа.
Товарищи обязаны искать злое начало в недостатке единства. Мы тянемся к объединению, выясняем, насколько верны его количественные и качественные параметры, удовлетворяет ли оно нашим требованиям. И так, пока не раскроем в объединении форму Творца. Далее...
| Как вы как каббалист ускоряете прохождение состояний? |
Вопрос: Если мы понаблюдаем за собакой, то основные ее потребности: еда, сон, совокупление. А что движет человеком?
Ответ: В человеке – то же самое: пища, секс, семья. Это животные, физические желания.
Следующий уровень желаний – общественный, который создается в нас под влиянием окружающего общества. Оно возбуждает в нас дополнительные желания: к богатству, к славе (власти) и к наукам (познанию). То есть первые три вида желаний - телесные, а вторые три вида желаний - как бы духовные.
Вопрос: Сюда не попадают такие вещи, как: уверенность в завтрашнем дне для себя и для детей?
Ответ: Всё попадает внутрь! Абсолютно всё.
Все помещается внутрь этих видов желаний: трех телесных и трех, если можно так сказать, "духовных", находящихся как бы вне тела человека и использующихся не для прямой услады тела.
Вопрос: Желание ничего не делать, чтобы все оставили меня в покое, не трогали и исчезли, тоже попадает сюда?
Ответ: К этому стремится наше общее желание – эгоизм.
Ведь желание к покою может проявляться даже тогда, когда вы бегаете и мечетесь из угла в угол, но именно это создает в вас ощущение покоя. Попробуйте остановить ребенка, – для него остановка на месте, наоборот, – состояние беспокойства, а когда он бегает, он наслаждается – это для него покой. То есть покой ощущается относительно своего желания, когда оно находится в равновесии, в наполнении, в насыщении, когда успокоено само желание.
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 11.03.2012
Вопрос: Если мы спросим ребенка: "Чего ты хочешь?", то всегда найдется маленький человечек, еще не замученный жизнью, который скажет: "Хочу быть волшебником!". Ведь, по сути, наша проблема в том, что мы разучились желать очень многого и очень сильно. Жизнь нас побила, заставила стать маленькими, выживать, мучиться, хотеть, чтобы не было страданий: "Только не трогайте, и будет хорошо".
Ответ: Мы всю свою жизнь занимаемся только тем, что пытаемся избавиться от страданий вместо того, чтоб прийти к настоящим наполнениям, наслаждениям, постижениям (этого у нас нет). Мы задавлены своим существованием. Это, конечно, большое несчастье для человечества. И человек, который отдает себе в этом отчет, понимает, что жизнь в таком виде не имеет смысла.
А имеет ли она смысл в другом виде? Когда задаешься этим вопросом, то, возможно, уже начинаешь видеть какой-то выход.
Реплика: Если спросить ребенка, что значит быть волшебником, то он скажет: "Я загадаю желание, и оно исполнится".
Ответ: Человек может этого достичь. Причем в итоге нашего развития мы обязаны достичь этого!
Но даже, несмотря на то, что это может быть трудно, ведь не так-то просто отвлечься от материальной жизни и заняться другим постижением, возвышением, видением мира в другом виде, но это под силу каждому и всем. В общем-то, природа нас толкает к тому, чтобы мы стали волшебниками.
Волшебник – тот, кто загадывает желание, и сам же его наполняет, достигает. Загадал и получил! Далее...
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 11.03.2012
Вопрос: Если спросить старика: "Хочешь быть волшебником?" – он ответит, – да я бы и хотел, но у меня уже нет желаний.
Ответ: У стариков пропадают желания. У них есть отторжение от жизни, усталость, они уже ничего не ожидают от нее. Молодые готовы на всё, но у них нет разума, как говорится, "если бы молодость знала, если бы старость могла".
Так мы и живем. Поэтому самое главное – преподать человеку в начале жизни возможность раскрытия всего управления. Тогда он будет знать, как себя вести, что искать, чем наполняться, и проживет свою жизнь не зря, а в выходе на следующий вечный уровень.
Вопрос: Мы можем сказать старику: "Приходи в группу интегрального воспитания, там ты найдешь желание"?
Ответ: Обязательно! Но мы можем привлечь его не только этим. Надо обращаться к человеку с тем, чего он желает сам.
Если у него есть еще какие-то подобные желания, то да. А если нет, если в нем всё уже умерло, то мы можем привлечь его тем, что он просто придет, посидит с остальными стариками, угощаясь чаем с вкусной булочкой. Он увидит, послушает, проведет время, получит какие-то приятные впечатления от того, что находится где-то в компании. Людей в возрасте нужно привлекать такими, так сказать, стариковскими интересами, но не высокими материями.
Всё должно быть в соответствии с потребностями людей. К кому бы мы ни обращались, мы сначала должны исследовать эту группу людей, их желания, и к этому желанию обращаться.
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 11.03.2012
4-я часть (Бааль Сулам. Статья "Дарование Торы")
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
3-я часть (Учение Десяти Сфирот, ч.8)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
