30.11.2012, 09:59 [#94354]
1-я часть (Рабаш, "Даргот Сулам", статья 21 "Освящение месяца")
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Подготовка к уроку
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Сообщение: Группа лауреатов Нобелевской премии мира, выдающиеся художники и активисты выступили с призывом к всеобъемлющему военному эмбарго против Израиля.
Список включает 52 человека, среди которых лауреаты Нобелевской премии мира Мейрид Магуайр и Адольфо Перес Эскивель, режиссеры Майк Ли и Кен Лоуч, писатель Элис Уокер, известный своей антиизраильской деятельностью Ноам Хомский, Роджер Уотерс из Pink Floyd, Стефан Хессель, бывший французский дипломат и переживший Холокост, который был одним из авторов Всеобщей декларации прав человека и другие.
Реплика: Это заявление выглядит как насмешка над всеми попытками израильской армии не навредить населению Газы, даже рискуя жизнями своего населения. Еще раз подтверждается истина – от евреев ждут исправления мира, а не быть подобными всем народам. Обвинения народов мира в том, что евреи являются причиной всех мировых бед – справедливы, поскольку только они могут исправить мир.
По мере усугубления мирового кризиса, народы мира все больше будут давить на нас и вынудят нас заняться нашим делом, обязанностью перед миром и Творцом – дать пример мировому объединению в "Возлюби ближнего, как себя". Мы обязаны будем реализовать на себе это библейское указание – разумно осознав его или под большим давлением и страданиями. Выбор за нами.
|
Вопрос с английского блога: Недавно Вы сказали, что когда Вы учились у Рабаша, то прослушивали записанный урок три раза в день. Рекомендуете ли Вы по возможности делать то же самое своим ученикам?
Ответ: Хотя бы один раз.
Продолжение вопроса: Кроме того, стоит ли тем, кто участвует в семинарах, повторно прослушивать запись фокус-групп, если позволяет время?
Ответ: Нет.
Вопрос с английского блога: Уважаемый м-р Лайтман. Пройдя несколько курсов ББ и читая в течение двух лет Ваш блог, у меня возник следующий вопрос: почему Вы всегда говорите "Я так не думаю… Я думаю, этого не произойдет… Я думаю, что это неправильный путь… Я думаю, что Творец не примет это…" и т.п.
Среди стольких размышлений внутри Вас, осталось ли где-то место для знания?
Ответ: Все исходит из осознания Природы-Творца – это и есть истинное знание.
Вопрос: Профессор, "меня терзают смутные сомнения". Вы – ученый, факт?! Идете эмпирическим путем. Не является ли распространение науки Каббала данным способом Вашим научным изысканием? Сам вопрос более обширный, а это его теза. Согласна на ответ-тезу.
Ответ: Что в наших действиях не соответствует сказанному в наших источниках?
Сколько может дать один день учебы
 | Почему все дети проходят стадию рисования, но затем большая часть людей к этому не возвращается по жизни? |
Творец создал получающее желание, которое необходимо привести к исправлению. Желание это подразделяется на несколько частей, согласно своим уровням. Из четырех стадий распространения прямого света мы знаем, что желание делится на пять ступеней авиюта – т.е. "глубины", "толщи". Свет формирует их, правильно выстраивает их своим воздействием, и в итоге появляется большое желание, которое чувствует, от Кого оно произошло, почему и с какой целью.
По ходу этого процесса каждая следующая ступень больше ощущала свет, его действие, его цель, Источник, который его активизирует, и желание этого Источника. Так, одна за другой, в получающем желании создавались всё более глубокие детали восприятия, пока на завершающем этапе оно не ощутило Дающего – и тогда смогло действовать соответствующим образом.
Итак, многочисленные детали восприятия в желании – это меры его авиюта, т.е. самопонимания, самоощущения, самоотграничения от Дающего, от света, в соответствии с чем оно и реагирует на него. Таков путь: получающее желание решает исправить себя и осуществляет задуманное – согласно природе, от легкого к трудному. При этом уже исправленные ступени помогают исправлять ступени более "грубые".
Далее желание приступает к построению той конструкции, которую надо исправить. Оно принимает форму – иными словами, Малхут мира Бесконечности, посредством воздействия света, обретает свою внутреннюю структуру. Ведь прямой свет на четырех стадиях не просто сформировал желание, но и заложил в нем систему, которая способна обратить желание в подобие свету. Система эта называется "Адам Ришон", или просто "Адам". В ней имеются взаимосвязи светов и сосудов, программа, средства для правильной самореализации и, конечно же, многочисленные части желания, выстроенные по ступеням авиюта или по близости к реализации. Ведь часть их уже устремляется к исправлению, а другая часть еще нет. Далее...
Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 29.11.2012
Сосуды отдачи, когда-то обособленные, упали в сосуды получения и теперь находятся в них, под их властью. Это состояние называется "изгнанием". Выражается оно в том, что получающие желания используют дающее намерение, чтобы отдавать ради получения.
Таким образом, "изгнание" – это духовное понятие, совсем не простое. Я достигаю его по-настоящему, когда знаю, что моя отдача Творцу призвана к тому, чтобы получать от Него наслаждение. Я – скверна, клипа, и это значит, что я в изгнании – на очень высокой духовной ступени испорченной связи с Творцом. Ведь есть всего две силы: получающая и дающая. И вот я, в качестве получающей силы, поймал дающую силу, держу и использую ее для самонаслаждения.
Однако сегодня я еще не чувствую себя в изгнании и, напротив, ассоциирую себя с получающим желанием. Вот если бы я ассоциировал себя с дающим желанием, то признал бы, что нахожусь в изгнании под властью Фараона, т.е. эгоизма. Каждый раз, желая совершить отдачу, я внезапно чувствовал бы, что действую ради получения.
Можно поделить время пребывания в Египте на периоды – согласно ощущению изгнания. Бааль Сулам пишет об этом в послании 14: "Насколько сыновья Исраэля думали, что египтяне порабощают их и сбивают со служения Творцу, настолько они действительно находились в египетском изгнании". Всё определяется "пользователем" – тем, кто получает, ощущает. К примеру, когда Моше убил египтянина, евреи донесли на него. Они не чувствовали себя в изгнании – напротив, это Моше, а не Фараон, портил им жизнь.
Итак, при разбиении дающие сосуды, или души Исраэля, устремленные прямо к Творцу (яшар-Эль), прямо к отдаче, упали в получающие сосуды, в намерение ради получения. Но само по себе это ни о чем не говорит. Нужен анализ, по итогам которого мы можем ассоциировать себя с теми или другими. Если в Египте я приобщаюсь к получающим сосудам, то расцветаю, подобно Фараону, для которого строят прекрасные города Питом и Раамсес. С другой стороны, для устремленных к отдаче это – нищие и бедные города, несущие угрозу: "А вдруг нам не удастся выйти из-под власти эгоизма, из-под владычества Фараона?" Далее...
Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 29.11.2012
Из статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС", п.42: Единственная причина, ставшая источником всех страданий и мучений, которые мы терпим, и всех наших преступлений и ошибок – это полное непонимание Высшего управления.
Если бы мы поняли Высшее управление, то есть раскрыли Высшую силу и узнали, что она хочет от нас, выяснив все отношения между нами и Творцом, мы бы "тотчас же избавились от всякого горя и страдания и сразу же удостоились слияния с Творцом всем сердцем и душою".
Но мы узнаем не самого Творца, как ошибочно полагает человек. Любое познание возможно лишь за счет уравнивания наших свойств, а потому познание Творца означает подобие Ему по своим свойствам. Только относительно себя я могу проверить, измерить, почувствовать Его.
Если я хочу раскрыть Творца, мне необходимо походить на Него своими свойствами, иначе я не смогу Его почувствовать. Но как только я приближусь к Нему свойствами и начну Его различать, то естественно, что с этого момента и далее, я буду меньше ошибаться, и непроизвольно буду все больше изменяться.
Даже для того, чтобы продвинуться к самому первому раскрытию, к первому ощущению Творца, мне необходимо измениться. Поэтому весь мой путь разделяется на этапы, первый из которых проходит "в темноте", когда я действую, выполняя советы каббалистов, веря что таким образом приближусь к Творцу. Я верю тому, что написано в книгах и включаюсь в группу, беру пример с товарищей, и в итоге начинаю понемногу ощущать высшую силу.
Во мне появляется некое внутреннее ощущение Творца, а потом оно развивается все больше и больше. И тогда я уже начинаю понимать, о чем говорится в книгах и что подразумевают каббалисты. До этого я может десять лет просто читал, но только теперь каждое слово обретает для меня вкус.
Этот текст становится близким ко мне, будто часть меня самого. Я понимаю, что он говорит о том, что происходит внутри меня.
К таким мгновениям, таким состояниям нам нужно стремиться для того, чтобы уже не ошибаться и понять, чего же хочет от нас Высшая сила.
Из урока по "Предисловию к ТЭС", 29.11.2012
Рост по ступеням духовной лестницы
Вопрос: Если я полностью завишу от окружения, то как я могу воздействовать на него?
Ответ: Если ты присмотришься и убедишься, что действительно все, что ты будешь представлять собой в будущем, полностью определяется окружением, то есть что ты – глина в руках создателя/окружения, ведь высший свет приходит в абстрактной форме, и окружение формирует тебя тем, что этот свет проходит через него и воздействует на тебя, то ты можешь как-то представить окружение: какого типа оно должно быть. Ведь это твое будущее. Согласно этому ты захочешь отыскать в окружении это будущее состояние и так относиться к нему.
И вдруг ты начнешь обнаруживать, что есть в нем твои будущие свойства и вообще всего мира, поскольку частное и общее равны. И даже в отдельном человеке, если ты углубишься в него, ты увидишь весь мир до полного исправления (Гмар Тикун).
Поэтому, когда ты всматриваешься так в окружение, ищешь и ставишь себя в зависимость от него, ты начинаешь раскрывать, что во всех этих товарищах есть все будущие исправленные состояния, хотя сами они в себе этого не распознают. Так большой каббалист рабби Йоси Бен Кисма учился от своих начинающих учеников, как сказано: "От каждого своего ученика я учился".
Именно так ты должен относиться к окружению, ведь это та оболочка, которая воздействует на тебя. И насколько ты представляешь ее в более исправленной форме, настолько она влияет на тебя. Нет у нее своей собственной формы, все зависит от того, как ты сам видишь ее. Далее...
Из урока по Книге Зоар, 29.11.2012
Скажи мне, какой ты видишь группу, и я скажу, кто ты
Те, в ком есть точка в сердце, полученная еще в древнем Вавилоне и пронесенная до сегодняшнего дня, или просыпающаяся только сейчас – только они и обладают свободой выбора. Ведь в них есть две силы: получения и отдачи. А во всех остальных действует лишь одна сила получения, желание насладиться, которое полностью ими управляет. Искра отдачи пока еще спит в них и не проявляет себя.
Поэтому в них не присутствуют две такие силы, между которыми можно было бы выбирать и склонять себя и весь мир в одну или другую сторону. Если же в людях просыпаются искры отдачи, они способны изменить свою судьбу и судьбу всего мира. А потому такие люди называются относящимися "напрямую к Творцу" (Исра-эль), ведь благодаря полученному от Творца свойству могут сделать выбор и повернуть к исправлению себя и мир.
Они сильно отличаются даже своим земным характером, вследствие действующей в них искры. Только им, обладающим искрой от силы отдачи, предоставлена свобода воли. И потому они являются самой внутренней частью мира, ведь ближе всего к свету, который внутри всего. А через них свет может прийти во всю систему, во все остальные желания, ко всем людям, которых мы видим в этом мире.
Они обязаны сделать исправления и ответственны за состояние мира, за путь, которым идет мир к общему исправлению. Поэтому нам необходимо собрать вместе всех людей, в которых пробудилась точка в сердце, и постараться создать из них сильную, сплоченную организацию. Этот союз и назовется внутренним центром, сердцем мира.
Собираясь вместе и отменяя свой эгоизм, мы благодаря этому приближаемся к Творцу, к свету, к силе отдачи. А с другой стороны, через нас влияние света распространится на весь мир. В этом и заключается наша работа. И все эти усилия лишь для того, чтобы доставить удовольствие Высшей силе. Таким путем мы раскрываем Высшую силу и сравниваемся с Ней, то есть достигаем цели творения.
Самое важное – это соединение между нами ради того, чтобы увеличить силу отдачи и повысить ее важность, стать как можно ближе к свету, к его свойству, и так продвинуться.
Из подготовки к уроку, 29.11.2012
Неэмоциональный, системный взгляд на антисемитизм
| Передача из серии "Школа интегрального воспитания" с психологом Анатолием Ульяновым |
Вопрос: Почему духовный путь выстроен на бедах? Почему даже тех, кто устремляется к цели, Творец продвигает страданиями?
Ответ: Творец не продвигает. Есть непреложный закон взаимодействия светов и сосудов, и Творец не участвует в этом механизме. Не Он устраивает беды и проблемы – мы сами вызываем их на себя, не используя закон правильным образом.
Допустим, я беру банку с этикеткой "Ядовитая кислота" и отпиваю из нее. Кто это устроил: Творец или я? Практически, я сам навлек на себя беду. И хотя это Творец сделал так, что кислота вредна человеческому организму, но, по сути, дело во мне: я понадеялся на исключение из правил, на чудо. А чудес не бывает.
Даже выход из египетского рабства называется "чудом" лишь для тех, кто пребывает в "49 вратах скверны" на последнем этапе изгнания. Они действительно не понимают, как можно из такого состояния сразу перейти к раскрытию Творца. Когда человек обнаруживает, что дурен во всем, избавление кажется ему чудом.
Однако в действительности везде и всегда действует закон. Нужно только изучить законы реальности, законы природы, и правильно использовать их. Им подчинены наши исправления, весь этот глобальный мир. Система законов охватывает всё без исключения.
Вопрос: Тогда как нам разрешать проблемы и страдания?
Ответ: Сначала мы благодарим за них: "Большое спасибо, что Ты напомнил нам о главном: мы должны держать верное направление и помышлять совершенно о другом". Когда родители наказывают меня, думать надо не о наказании и не о них, а только об одном: каково их намерение, чего я должен достичь посредством наказания? Если я не думаю об этом, беды мне не помогут. И смягчить их мне тоже не удастся.
А между тем, в Израиле сегодня пытаются именно смягчить удары, конструируя противоракетные системы разных уровней. Разумеется, и это тоже необходимо, но в принципе, страна, как маленький ребенок, словно бы оборачивается во что-то мягкое перед родительской взбучкой. Такие меры дадут лишь временное решение, которое позволит народу выбрать верный путь и встать на него. Но именно исправление, и ничто другое, устраняет в итоге все угрозы. Получая удары, надо думать об их причине.
Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 28.11.2012
Лучше учиться на исторических ошибках, чем на собственных
Вопрос: Мы не можем объяснить простому человеку связь между причиной и следствием, между объединением и решением проблем. Выходит, ему остается только поверить нам на слово?
Ответ: Вот потому-то во всей истории, во всем, что с нами происходит, мы должны видеть систему законов. К примеру, мы хорошо изучили жизнедеятельность человеческого тела и знаем, какие питательные вещества и в каких количествах ему необходимы. Точно так же физическая картина мира тоже сложена из опыта многолетних исследований. Все наши знания во всех областях базируются на опыте. Тысячелетиями человечество наблюдает мир, всё лучше постигая взаимосвязь между различными явлениями и выводя законы.
Любой закон – это формула взаимодействия двух противоположностей. А в основе этих законов лежит изначальная простая формула: свет=экран+желание. Ее можно внести в любое действие любого характера на любом уровне.
Так вот, нам надо взглянуть на историю человечества, привлечь статистические данные, разобраться в пройденном пути и извлечь из него уроки, сформулировать определенные принципы. От этого не убежишь. Нам никуда не деться от естественных процессов развития, так же как ребенку никуда не деться от родительских наказаний за школьные проступки. Пора осознать это и приступить к работе.
Мы должны учиться на примерах истории, но исключительно научным образом – приходя к выводам на опытной основе, подобно тому как мы открываем все законы природы. Формула не возникает перед нами сразу, а проявляется из множества исследований, выстраивается на фактах наблюдений. Далее...
Чтобы наказание не прошло даром
| Д-р Михаэль Лайтман. Международные визиты |
