Ни одно медиа прежде не позволяло людям взаимодействовать между собой так эффективно и в таких масштабах, как Интернет. Самый важный опыт, который Интернет уже подарил человечеству, – это причастность к каждому делу в любой точке Земного шара, ощущение себя клеткой огромного и единого организма, частью Человечества.

Но этот тезис чужд защитникам традиционных институтов – государства, бизнеса, армии. Интернет сегодня может предложить каждому то, на что давно уже не способны они – большую идею, смысл. Именно благодаря идее, группа единомышленников оказывается эффективнее огромной государственной машины.

По сути, чего не хватает Европе? Сельское хозяйство и промышленность, услуги разных видов, связи между странами, транспортные коммуникации, поезда, самолеты – всё есть. Для хорошей жизни недостает только правильной взаимосвязи между людьми – не более. Причем недостает всем: и магнатам, и беднякам, и правым, и левым.

Так разве есть иное средство исправления, кроме воспитания людей? Наладив воспитание, европейцы могли бы устроить себе просто райскую жизнь. Но вместо этого в Скандинавии, несмотря на материальное благополучие, высок процент самоубийств, а южные страны страдают от безработицы и народных волнений. В Греции ситуация уже принимает масштабы гуманитарной катастрофы – людям буквально нечем кормить детей. Малышей оставляют на улице, чтобы о них позаботилось государство, а отчаявшиеся бедняки совершают преступления, чтобы попасть в тюрьму.

Так что же делать? Исправлять человека!

Ведь в действительности ресурсов вполне хватает на всех. Скажем, у кого-то есть соль, у кого-то – мясо, у кого-то – огонь, у кого-то – овощи, но мы не можем договориться, чтобы сварить суп на всех. Каждый держится за свое, а в результате все остаются ни с чем. Ведь солью сыт не будешь, так же как и сырым мясом.

Ситуация эта будет обостряться, поскольку такова программа Природы, – пока мы не поймем, что без правильной, честной связи просто-напросто погибнем.

Что касается прошлых кризисов, они несравнимы с нынешним. Сегодня кризис зависит от исправления человека, и потому он самый трудный – в том, что касается решения.

В 30-е годы, когда еще продолжалось капиталистическое развитие со всеми его амбициозными планами и надеждами, внезапный крах действительно принес людям ужасные ощущения. Сегодня же человек разочаровался в собственных желаниях, и его заранее готовят к худшему. Мы чувствуем, что впереди нас не ждут новые "высоты потребительства", и мрак только сгущается.

Происходит это для того, чтобы мы осознали суть: современный кризис, в отличие от всех предыдущих, разворачивается совсем на другом уровне, в другой сфере. Он разыгрывается в человеке. А потому дело не в банках и не в других внешних признаках болезни. Борясь с симптомами, мы не сможем справиться с кризисом. Единственный путь – исправить взаимоотношения между людьми.

Мы будем умирать с голода, пока не объединимся как следует и не "сварим суп" вместе. Эта ситуация в корне отличается от того, что было в прошлом. Раньше люди жаждали большего и оставались без всего, что приводило к отчаянию, невыносимым страданиям и нередко к суициду. Сегодня же человек, уже без всяких амбиций, изначально знает, что скоро ему нечего будет есть. Ему словно заранее показывают, как он постепенно сойдет в могилу. И показывают для того, чтобы каждый уразумел, куда мы идем. Природа поэтапно обучает нас, проявляет перед нами сложившуюся ситуацию и объясняет, чтó нам надо делать.

Этот процесс завершится не сразу, он будет тянуться еще год, другой, пока люди не почувствуют, что бедам нет конца и края, пока черепашьим ходом не скатятся к скверным состояниям. Мы еще не сознаём результатов кризиса, не замечаем закрытия предприятий, сокращения деловой активности, коллапса различных сфер. Однако постепенно на наших глазах мир будет погружаться в глубокую и мрачную "спячку", пока люди не осознают, что проблема – в них. Это они не в силах "расшевелить" мир, несмотря на всё его изобилие.

"Почему же у нас ничего не получается? Вот мясо, вот вода, вот огонь, вот овощи – так давайте сварим вкусный суп…" Потребуется время, чтобы они, наконец, согласились на это.

Такого кризиса еще не было.

Одни его желания, мысли, свойства сейчас насмехаются над ним, другие – намеренно чинят ему препятствия, усложняя его будущий путь, но при этом искусно маскируются под действующих ему во благо. Третьи ослабляют его тем, что тормозят его продвижение, вставляя ему палки в колеса, внося силу, действующую против него и приводящую к остановке. Так они действуют против человека под разными масками, мешая ему всеми способами напрямую и косвенно с искусной хитростью и предательским вероломством.

В итоге, человек раскрывает, что не может положиться ни на одно свое свойство,  желание и мысль. А на чью же помощь ему тогда рассчитывать, с кем идти вперед? Выходит, что не с кем! И только если из точки в сердце он обратится к группе, оттуда извлечет правильные мысли и силы, на которые сможет опереться в пути.

Он обращается к группе из своей точки в сердце, ведь это единственная чистая точка в нем. Поэтому, он пытается использовать только ее одну относительно товарищей, понимая, что ему больше нечего вложить в них, кроме этой искры. Он остерегается обратиться к ним со всеми другими мыслями и желаниями, словно больной, боящийся заразить своими вирусами близких ему людей.

И в таком случае, он получит в ответ от окружения всё, что есть у остальных для правильного продвижения к цели. Ведь в своем самоанализе он уже выяснил, каким должно быть истинное восприятие, включающее лишь правильные свойства, впитанные от окружения. За счет этого, окружение превращается в "святое общество" ("хевра кадиша" – название похоронной компании), помогающее ему похоронить все свои природные, эгоистичные мысли и желания, и получить от окружения, а в сущности, от Творца, новые свойства.

Разжигая с их помощью свою искру в сердце, он начинает строить свой духовный сосуд. Это значит, что он вбирает силы и желания общества, всех остальных, и так достигает своего первого исправления.

Пока человек полностью не заменит все свои качества на свойства общества, он не сможет построить сосуд своей души. Нужно хорошо это понимать, ведь мы знаем, что желание насладиться не уничтожается и не изменяется. Но человек делает сокращение на желание насладиться, которым обладал изначально – на  его природное проявление и форму. А получив желания от окружения, он обретает свои первые девять сфирот – свойств отдачи. Ведь в той мере, насколько он отменяет себя, он получает свыше качества, приходящие на место тех, которые вывел из использования. Так, вместо сокращенного им желания, он получает новый сосуд.

И соответственно, если моя взаимосвязь с окружением выстроена неправильно, я в беде.

Вообще, эта взаимосвязь может быть естественной, как у животных, которые инстинктивно знают, как обеспечивать себя всем необходимым. С другой стороны, наша взаимосвязь с миром носит ярко выраженный патологический характер. К примеру, мы загрязняем воздух, от которого зависит наша жизнь. Мало того, признавая, что через 20 лет это приведет к массовым заболеваниям со смертельным исходом, мы продолжаем наращивать загрязнение.

Другой пример – истощение водных ресурсов, до которого, опять-таки, почти никому нет дела. Какое животное будет столь вызывающе пренебрегать своей жизнью?

Таким образом, разрыв связи не позволяет нам сознавать угрозы, которые мы на себя навлекаем. Эта разъединенность меж нами, на самом деле, является причиной всех бед на насущном уровне, не говоря уже об отсутствии счастья, радости, уверенности, умиротворения… Мы неглижируем даже базовыми потребностями, необходимыми для выживания.

Если бы мы могли правильно выстраивать свою связь с природой, если бы чувствовали те "трубочки", через которые питаемся и дышим, через которые к нам непрестанно поступает "инфузия", то не относились бы так к окружающей среде, не сооружали бы "каменные джунгли".

Это изначально ошибочный подход. У человека нет правильного отношения к связи с другими людьми, и отсюда проистекают все проблемы.

Вопрос: Эти трубочки протянуты также между супругами?

Ответ: И еще как. Супруги поистине спаяны в одно целое. А по правде, точно так же каждый человек спаян со всем миром. Между нами вьются бесчисленные нити, охватывающие также неживую, растительную и животную природу. Все вместе мы – одна большая система с множеством "кровеносных и лимфатических сосудов", с "нервной системой" и т.д.

Наука уже обнаружила, что природа является целостной, холистической, и деться от этого некуда. Сделаешь что-то в одном месте – получишь отклик в другом, причем совершенно неожиданный. Здесь ты всего лишь прикасаешься к бабочке, а там – засуха или неурожай… Ведь речь идет об интегральном механизме.

Вопрос: Почему бывает так, что, объединяясь с партнером, мы испытываем радость и счастье, иногда даже превосходящее всю нашу жизнь?

Ответ: Прежде всего, объединение как раз и обеспечивает нашу жизнь. А кроме того, благодаря ему мы получаем наполнение человеческого уровня, который лежит над животным, – и потому чувствуем себя выше материальной жизни.

Вопрос: И все-таки, как действует объединение? Наверное, у каждой пары были такие моменты. Почему же возникает это ощущение высочайшего счастья?

Ответ: Потому что, объединяясь, ты подключаешься к ощущению "внетелесной" жизни. Попробуй – и убедишься. Это придает тебе ощущение беспредельного бытия.

Ведь всё, что я ощущаю в собственном теле, изначально ограничено годами жизни и "потолком" способности к восприятию и самонаполнению. С другой стороны, в ощущении бытия, жизни, наполнения вовне себя я не чувствую границ. Выходит, я словно подвешен в воздухе, как "ангелочек с крылышками".

И это действительно так. Ведь раньше я был ограничен своими сосудами-желаниями, способностями, свойствами, а теперь – нет. И если таким образом я подключаюсь ко всему человечеству, то обретаю возможности и желания всех – но уже не эгоистически. Я выхожу из самого себя и тогда ощущаю систему, существующую снаружи.

Безусловно, тем самым человек неограниченно наполняется в пяти новых, внетелесных органах чувств.

Выходя в ощущение ближнего, я формирую новые ощущения, аналогичные зрению, слуху, вкусу, обонянию и осязанию, но только внешние, принадлежащие ближнему. Когда я начинаю смотреть на мир через него, мои органы чувств приподнимаются над "животным" уровнем и даже получают новые названия.

Вопрос: Что же это выходит: я выхожу наружу из себя и вижу мир глазами партнера?

Ответ: Да, конечно. Я вижу мир через его разум и чувство, подключившись к его внутреннему восприятию картины, к его ракурсу, разуму и чувству, мировидению.

Вопрос: Значит, объединяясь с партнером, я обретаю его взгляд на мир. Почему же это доставляет мне счастье?

Ответ: Тут дело не в самом партнере, а именно в том, что с его помощью я выхожу во внетелесное мировосприятие и тогда вижу мир по-новому, уже не так, как сейчас.

Вопрос: Где это – "вне тела"?

Ответ: "Тело" – это не моя плоть, а мои системы чувства и разума. А значит, если я "облачаюсь" в чувство и разум партнера, то вижу мир через него. Я хочу понять, ощутить его, полностью перенять его взгляд. Казалось бы, для чего? Чем мне это поможет? Дело в том, что так я обретаю инструменты неограниченного восприятия мира, которое в каббале называется "духовным".

Я обретаю чувство и разум извне и ставлю их над собой. При этом я не использую свой эгоизм для восприятия мира через партнера, а напротив, посредством своей системы обслуживаю его систему. И это уже – система отдачи.

Таким образом, я больше не ограничен своей природой в восприятии мира и могу соединяться так со всеми. Я начинаю ощущать всех остальных людей в мире, нахожусь в связи с ними.

Вернемся к супругам: они вступают в соитие, в результате которого рождаются дети. Само соитие – это, по сути, сочетание, взаимовключение, смешение семени, порождающее новую жизнь.

Соответственно, на духовном уровне супруги сочетаются между собой в духовном соитии – когда один входит в другого путем слияния, взаимовключения – и рождают благодаря этому следующее духовное поколение. Между ними появляется нечто общее, особенное – новое ощущение, их духовная малышка, дочка по имени Шхина. А затем родится и сын по имени Творец.

Это не аллегория – всё так и есть. Подобно физическому соитию, духовное сочетание приводит к аналогичным результатам. Каждый, кто приподнялся над своей природой, над эгоистическим желанием, вступает в духовное сочетание с ближним. "Духовное" – т.е. лежащее над эгоизмом и осуществляемое посредством уступок.

Вопрос: Что это нам дает?

Ответ: А что дает тебе рождение детей в нашем мире? Радость. Так уж ты устроен, что они доставляют тебе радость. И соответственно, твое духовное устройство таково, что рождение духовных малышей доставит тебе еще больше радости.

Вопрос: Как эти дети – дочь и сын – связаны с тем, что я предпочел чувство и разум партнера своим собственным?

Ответ: Соитие, сочетание, взаимовключение осуществляется над эгоизмом, над животным уровнем. Вы завершили его и теперь хотите объединиться на человеческой ступени: ты получаешь ее восприятие, она – твое, и вы становитесь единой системой. А единая система – это уже общая капля семени, из которой рождается дочь или сын.

Обретая такую ступень бытия, которая называется "дочерью" и "сыном", ты перестаешь ощущать материальную жизнь, необходимую для твоего существования. Теперь ты существуешь на духовной ступени без всякой связи с материальным уровнем.

Вопрос: Могут ли супруги, начинающие наш курс, вкусить что-то от того счастья, которое, подобно неиссякаемому источнику, струится в подлинном объединении между людьми? Могу ли я в начале пути, еще только устремляясь к единству, с помощью некоего упражнения сделать хотя бы маленький глоток из этого источника, вкусить каплю того чувства, огромный потенциал которого здесь заложен?

Ответ: Да, посредством семинара – когда вы объединяетесь между собой и благодаря этому единению вам удается решить какие-то проблемы, прийти к взаимопониманию по каким-то вопросам. Неслучайно сказано, что нет большей радости, чем избавление от сомнений.

Допустим, вы садитесь дома друг напротив друга, и каждый старается почувствовать то, что говорит ему партнер, словно это его мысли и желания. При этом каждый должен быть откровенен, искренен. Здесь требуется не пустословие, а взаимовключение между вами.

Каждый говорит о чем хочет, о чем думает, о том, что ему представляется. Тема неважна, ведь главное здесь то, что партнер предоставляет тебе возможность войти в него, дает средства, чтобы познакомиться с ним изнутри, "ухватиться" за него.

А ты, со своей стороны, ничего не подвергаешь критике, ты просто хочешь "облачиться" в его системы путем согласия, понимания, путем "безоговорочной капитуляции". Его слова как будто спускаются к тебе свыше.

Посредством такого упражнения ты начинаешь приподниматься, и хотя тебе еще далеко до настоящей реализации, тем не менее, это уже шаг вперед. И если вы действуете взаимно, искренне, от сердца, то почувствуете счастье.

Тут всё дело не в словах, а именно в уступке и согласии, в самоотречении и согласии с ближним. И счастье ты испытываешь потому, что поднимаешься. Какая разница, чтó ты слышишь – это просто "картинки". Главное – при этом ты поднимаешься над собой, выходишь из самого себя, воспаряешь над землей, летишь вдаль и чувствуешь себя бескрайним, безграничным.

Вот что мы ощущаем, выходя из своего эгоизма и избавляясь от ограничений.

Я должен ощущать мир. Мне недостаточно смотреть на него по телевизору, хотя мне предлагается большой выбор каналов. Я должен чувствовать, что сам куда-то выхожу, что я взаимодействую с остальными. Люди сидят в кафе, ходят на какие-то курсы, ездят за границу – им обязательно надо быть в шумном людском водовороте. Конечно, есть такие личности, которые уединяются где-то на островах, но и там существует своя среда.

Человек не может быть замкнут внутри себя. Таков наш сегодняшний эгоизм, который заставляет нас ощущать других, общаться с ними и никуда от этого не деться. Так что будущее за тем, чтобы человек чувствовал себя внутри социума. При этом ему необходимо ощущение обмена: он влияет на всех и все влияют на него. Интегральная система вынуждает нас к этому. То есть я должен ощущать, что мир зависит от меня и я - от мира, и это взаимодействие осуществляется как колебания мембраны.

Мы будем ощущать это пространство существующим виртуально, а наше тело вместе с его материальными потребностями – на уровень ниже, как домашнее животное, которое живет рядом с человеком. Иными словами, на духовном уровне я существую в связи с остальными – как человек, а мое животное тело существует на уровень ниже.

Постепенно мы дойдем до такой связи, когда начнем явно ощущать, что наша виртуальная взаимосвязь настолько превалирует над нашим физическим существованием, что оно начнет пропадать из наших ощущений.

И мы увидим, что на самом деле наш мир – призрачный и надуманный, и не существует ни неживой, ни растительной, ни животной материи. Это только представлялось нам так в наших материальных органах чувств, для того чтобы мы начали видеть весь мир по-настоящему – в интегральной силовой взаимосвязи!