30.04.2013, 10:15 [#106304]
1-я часть (Рабаш. Шлавей Сулам", 1988 г., статья 12)
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Подготовка к уроку
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Сообщение: Массовая гибель пчел, наблюдаемая во всем мире, может стать настоящей катастрофой для всего человечества, считают ученые. Уровень смертности пчел на сегодня составляет до 40%. Опыляя растения, перелетая с растения на растение, пчелы способствуют размножению до 80% различных растений в мире, что составляет 35% рациона населения Земли.
Исчезновение пчел повлечет за собой острую нехватку мясных и молочных продуктов, овощей и фруктов. Главными причинами гибели насекомых являются применение в сельском хозяйстве пестицидов и выращивание монокультур.
Реплика: Вот так человек разумный разумно распоряжается своей планетой! А главное, даже если мы только сегодня узнали об этом, мы все равно не сможем этот процесс остановить, потому что никто не прислушается ни к каким доводам…
 | Сила Предисловия Зоар |
| Отмена ради подъема |
| Стараться быть выше эгоизма |
| Суть творения в наслаждении |
| Управление для десятки |
| Условие для роста |
| Выстроить важность |
| В каких келим ты измеряешь? |
| Цель работы в группе |
Конгресс единства "Следующая ступень". Урок №2
Рабаш, Шлавей Сулам, 1989/90, статья 38, "Чаша благословения должна быть полной": Это тяжелая работа – всегда идти в преодолении, склоняясь перед высшим, чтобы он делал из меня то, что пожелает. И такое состояние максимально возможного самопринижения называется "зародышем".
С одной стороны, это малое, "эмбриональное" состояние (катнýт), меньше которого не бывает, а с другой стороны, состояние взрослое (гадлýт).
Дело здесь в том, на каком уровне я остаюсь зародышем. Ведь эмбриональная стадия охватывает все состояния и ступени. За ней следуют этапы вскармливания (йеника) и большого состояния (мохин), когда я уже практически работаю со своим эгоизмом ради отдачи, продолжая всё тот же вектор самоотмены, заложенный в зародыше. Но тогда я отменяю себя уже не только путем сокращения, ограничения собственного эгоизма, но и посредством его использования на отдачу – в том же направлении, которое взял изначально.
Таким образом, ступень зародыша, как основа всего, очень велика и специфична. Опираясь на нее, человек в дальнейшем продолжает свою эмбриональную стадию, только уже в другом применении. Так или иначе, мы постоянно осуществляем самоотмену перед Творцом, перед высшим светом, чтобы он высвечивал нашу природу и придавал нам силы. Далее...
Из 2-го урока конгресса единства "Следующая ступень", 26.04.2013
Конгресс единства "Следующая ступень". Урок №2
Поднимаясь по 125 духовным ступеням, мы снова и снова возвращаемся в состояние "зародыша", на всё бóльшую глубину и высоту. Это особая лестница: на ней каждая ступень самоотмены принимает свою форму, свои неповторимые черты.
И потому зародыш подвержен постоянным переменам по ходу роста, пока не станет подобным высшему в своей самоотмене, завершив тем самым первую стадию. На этом этапе низший осуществляет лишь первичное самоотрешение: всё, что делает, посылает и говорит ему высший, он принимает как нечто совершенное, хотя ему и кажется, что это против него, противно его разуму и чувству.
А затем, завершив этап зарождения, он начинает отменять себя уже на деле – формируя голову своего парцуфа. Родившись с опущенной вниз головой, т.е. в самоотречении, он начинает поднимать ее – обретать разум высшего вместо своего собственного. Говоря иначе, теперь он активно работает против своего разума и чувства, не просто отменяя себя, а проверяя высшего на каждом шагу.
И пускай он не согласен с высшим, слова которого представляются ему совершенно нелогичными, противоположными, неадекватными, – он все равно принимает их, и это уже практическая самоотмена. Раньше, в состоянии зародыша, он действовал без всяких проверок, а теперь перенимает чувство и разум высшего вопреки своим собственным. Далее...
Из 2-го урока конгресса единства "Следующая ступень", 26.04.2013
| Благодарить за зло |
| Группа определяет слияние |
| Изучение "Предисловия Книги Зоар" |
| Как помочь Рами? |
| О статьях Бааль Сулама |
| Познать Режиссера |
| Правильно пользоваться падением |
| При чтении Зоар |
| Приклеиться к Творцу |
ТВ программа "Тайны вечной книги". Ваира, ч.1
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Ваеце", ч.4
После прошедшего, очень сильного мужского конгресса, ощущается тяжесть. Но я думаю, что должно быть наоборот, ведь мы поднялись на новую ступень, получили новые желания, и теперь должны выйти на войну против обывательского мира, в который вернулись. Надо бороться за то, чтобы вся его путаница и ожесточение сердца, который сейчас обрушатся на нас, не смогло остудить нашего вдохновения. Если мы не дадим охладить себя, то все замки превратятся во входы, врата распахнутся.
Если ты чувствуешь тяжесть и безразличие – значит ты сейчас работаешь со своим природным, голым эгоизмом. Таково его действие в своей чистой форме – ощущение темного, погасшего желания, не имеющего ни к чему интереса. Тебе сейчас добавили лишних 10 килограмм или 10 грамм эгоизма, не важно сколько, и ты упал под этой тяжестью.
Нельзя отказываться от нового желания, иначе ты пренебрегаешь возможностью продвинуться, подарком, который дают тебе свыше. Но нужно попросить две вещи: от группы – поддержки и укрепления, ответственности друг за друга, поручительства, а от Творца – исправления, пробуждения, вдохновения, света.
Надо просить, больше ты ничего не можешь сделать! Если ты перестаешь просить, то немедленно падаешь в бессознательное состояние. Поэтому нужно постоянно находиться во внутренней молитве, обращенной к группе и к Творцу, и не оставлять ее. А иначе впадешь в спячку.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 28.04.2013
После конгресса: в "жерновах" Творца
Вопрос: Почему Бааль Сулам в своих статьях почти не упоминает о группе?
Ответ: О группе почти незачем говорить, потому что это очевидное условие. Если ты не работаешь над связью с группой, то у тебя не будет духовного сосуда.
Поэтому у Бааль Сулама есть всего несколько статей, говорящих о группе. Каббалистическая группа - понятие, известное со времен Авраама, который был первым каббалистом, нуждавшимся в групповой работе. До него не было такой необходимости, еще не проявилось понятие соединения душ. Души были настолько светлыми, что не нуждались в связи друг с другом для связи с духовным.
Хотя известна история с Каином и Эвелем, но эта связь пока происходит на уровне корней злого начала. И потому только Авраам был первым, кому понадобилась группа, хотя сам он получил духовное постижение самостоятельно.
Он был последним звеном в цепочке 20 душ каббалистов от Адама Ришон до Ноаха и от Ноаха до Авраама (10 сфирот прямого и 10 сфирот отраженного света). И он же был первым, кто начал организовывать группу, а потому считается праотцем народа Израиля. Этот народ - и есть каббалистическая группа. Далее...
Из урока по статье из книги "Шамати", 28.04.2013
Конгресс единства "Следующая ступень". Урок №1
Когда мы начинаем расследовать свою природу, то главный прорыв в раскрытии истины заключается в том, чтобы перестать концентрироваться на своей животной ступени, с которой мы обычно олицетворяем себя: со своим телом, со всеми его желаниями, мыслями, стремлениями. Это примитивный эгоизм, заложенный во всем роде человеческом, и любой обитатель этого мира чувствует его проявление больше или меньше, во всевозможных видах - каждый согласно своей природе.
Нам нужно рассматривать историю человечества не как жизнь животных тел, а как развитие желания на человеческой ступени. При взгляде на мир, мы видим, как тяжела жизнь людей, как много приходится за нее бороться и прикладывать усилий. Каждый воюет за свое существование - но почему это так устроено? Все для того, чтобы мы поняли бесперспективность своего желания.
Не случайно мы так жалуемся на жизнь и страдаем. Эта жизнь намеренно заставляет нас страдать, чтобы мы решили, что наш эгоизм, наше желание насладиться убивает нас, и захотели подняться из него на следующую ступень. Если мы не будем обращать внимание на тела, а посмотрим на общее желание, то увидим, что оно растет от эпохи к эпохе, и все больше страдает по мере своего роста, все более качественно. Далее...
Из 1-го урока конгресса единства "Следующая ступень", 26.04.2013
"Ешь и пей только тогда, когда хочется. Выводи шлаки по первому зову организма" (Рамбам).
Все шлаки – слюна, пот, естественные выделения – должны постоянно выходить из организма человека, поэтому нельзя ни в коем случае сдерживаться при порыве организма выделить их из себя.
Более того, из человека должно выходить нервное напряжение и другие эмоциональные порывы: не можешь сидеть – не сиди, не можешь стоять – не стой, должен бегать – бегай. То есть не накапливай в себе никакие напряжения, никакие шлаки: духовные, моральные, физические, ментальные и т.д.
Это говорит о многом, ведь человек должен работать над собой для того, чтобы полностью уравновесить себя. В принципе, если он серьезно думает о собственном равновесии, он думает о слиянии с Творцом, о том, как правильно связаться с окружающим миром.
Нам необходимо соответствовать общему равновесию всей мировой системы, всего мира, всей Вселенной. Но для этого мы должны сначала получить особые знания. Рамбам, конечно, был на этом уровне, а современный человек ничего об этом не знает. Далее...
Из ТВ программы "Медицина будущего", ч.3, 07.04.2013
Вопрос: Допустим, у меня конфликт с начальником, и мне нужно эмоционально выплеснуть то напряжение, которое у меня накопилось, а я не могу. Как подняться над этим и достичь хоть какого-то равновесия?
Ответ: В таких конфликтах мы пребываем постоянно: с собой, с семьей, с окружающим обществом, с миром, со всем чем угодно. Причем эти конфликты завязаны между собой, ведь все мы, все человечество, взаимосвязаны. И человек находится в таком состоянии, когда при жизни никак не может достичь равновесия. Поэтому говорить сегодня, в нашем современном мире, о переходе даже к какому-то подобию равновесия – невозможно.
Но если уж вести речь об этом, то, в первую очередь, надо говорить об интегральном воспитании, когда мы создаем вокруг человека правильную среду. Исправление возможно только при этом условии. А если человек приходит просто к нам на тренинг, и потом вновь возвращается в свою среду, к своему начальнику, то это не даст особых результатов. Это даст ему возможность время от времени каким-то образом немного восстанавливать себя, несколько предотвратит развитие нежелательных явлений, но не приведет его к ощущению равновесия. Далее...
Из ТВ программы "Медицина будущего", ч.3, 07.04.2013
Равновесие организма – равновесие мира
"Пищу необходимо тщательно пережевывать, получая наслаждение, и благодарить за это Всевышнего. Есть надо молча, в кругу своих товарищей или семьи, чувствуя благодарность в каждый момент" (Рамбам).
Этот постулат подтвердит любой современный диетолог.
Но хорошо, если у меня есть полчаса на обеденный перерыв: десять минут, чтобы добежать до фастфуда и десять минут обратно. Там мне затолкают между двумя булочками листочек какого-то салата, избитую котлету из конины, и все это я должен прожевать медленно с благодарностью, в кругу добрых людей, благостно, вкушая благовония, слушая музыку, возлежа на левом боку?
Сегодня это настолько нереально в нашем окружении, – все равно, что читать книгу о вкусной и здоровой пище, в которой есть множество пожеланий и советов. Но кто может их соблюдать? Кто может этим заниматься?
Я надеюсь, что в будущем люди будут получать рациональное питание – правильно подобранные рациональные продукты с достаточным содержанием всех витаминов и минералов, необходимых человеку. И, кроме того, будет достаточно времени, чтобы все это употреблять в правильном виде. Далее...
Из ТВ программы "Медицина будущего", ч.3, 07.04.2013
Равновесие организма – равновесие мира
