Если человек проявляет такое отношение ко всему, что с ним происходит, если понимает, что всё идет от единой Силы, для того чтобы он раскрыл, понял, ощутил ее, чтобы мог подобно ей обозревать всю реальность, – тогда он относится к событиям своей жизни уже по-деловому, не примешивая ничего личного к текущим ощущениям. Ему важно другое – правильно понять, почему Творец посылает ему те или иные обстоятельства и в чем их польза.

В статье "Нет никого, кроме Него" Бааль Сулам пишет, что не существует другой силы, кроме Творца. Но пока что человек видит множество самых разных, противоположных сил: одни угрожают ему, другие поддерживают, одни – друзья, другие – враги.

Вообще, всё происходящее вокруг делится для меня на хорошее и плохое. Я словно нахожусь между силой добра и силой зла – так они выглядят в моем ощущении.

Однако я должен знать, что всё идет от одной Силы, которая намеренно демонстрирует нам две стороны и желает воздействовать на нас двумя противоположными способами: силой отторгающей и силой сближающей. Это уже не добро и зло в моем сиюминутном ощущении, если я приподнимаюсь над ним и понимаю, что отторгающая сила тоже может побуждать меня к сближению: ведь я задаюсь вопросом о причинах отторжения и собираюсь с силами, чтобы воспротивиться ему. А "добрая" сила, наоборот, может запутать, ослабить, вытолкнуть меня из желания, требующего объединяться, двигаться вперед и поддерживать внутренний настрой.

Таким образом, я могу оценивать воздействие Творца по своим текущим плохим или хорошим ощущениям, либо согласно пониманию того, какую роль оно играет: отталкивающую или приближающую. И две эти оценки могут быть противоположны друг другу.

А в конечном итоге, Творец действует посредством четырех этих сил, чтобы запутывать нас. Запутывать до такой степени, чтобы мы не понимали, где находимся и что с нами происходит, подобно потерявшемуся дезориентированному ребенку. И вот тогда мы, как дети, нуждаемся во взрослом – в высшем. Нам нужна его помощь, мы хотим поймать его за руку, раскрыть его, обязать его позаботиться о нас, потому что иначе мы чувствуем, что потеряны. И это, по сути, – наилучшее состояние.

Здесь необходимо хорошее, правильное окружение, чтобы мы не сбежали, не сошли с пути из-за сумбура, не начали искать себе методики, позволяющие обрести покой и уверенность. В подобных средствах нет недостатка, однако к Творцу продвигаются иначе: челочек остается запутанным, беспомощным, он не понимает, что происходит, – и все-таки не отступается. Лишь такой путь приводит его к верному крику, когда он требует от Творца раскрыться и позаботиться о нем. И тогда действительно обнаруживает, что нет никого, кроме Него, что единая Сила намеренно выстроила для него все обстоятельства. Точно так же мы поступаем иногда с маленькими детьми, чтобы они почувствовали необходимость в нас.

Эта единая Сила властвует над всей реальностью, которую создала. Создала для того, чтобы, путаясь в переплетениях этого мира, мы приблизились к ней, вознуждались в ней. Она воздействует на нас через раскрытие и скрытие, посредством чего всё творение продвигается обратно к этой Силе: первым идет человек, а за ним – животная, растительная и неживая природа. Все включены в человека, и все приходят к тому Корню, из которого вышли изначально.

И кто удостаивается достичь раскрытия, тот сразу же видит будущее всего человечества. Само оно еще не достигло этого, но из Корня видно всё. Когда я еду по дороге, мне не разглядеть, чтó меня ждет через несколько сот километров, – зато со спутника замечательно просматривается вся дорожная сеть. Надо только подняться – и всё расстилается передо мной.

От высоты этого подъема зависит моя связь с будущим. Вплоть до того, что если я полностью слит с Творцом, то будущее и настоящее для меня – одно и то же. Я ощущаю все состояния, которые надо пройти, а также конечное состояние – и так двигаюсь вперед.

И тогда обнаруживаю, что все завесы сокрытия призваны лишь для того, чтобы раскрыть Творца. Он намеренно скрывает Себя во всевозможных состояниях, за плохими делами, за пугающими действиями или ситуациями, за большой путаницей – чтобы я держался за Него и не отпускал, как ребенок, для которого рука отца символизирует защиту от всех бед. Вот так мы должны представлять себе наши взаимоотношения с Творцом.

И тогда, соединяясь с Ним, мы приходим к "зарождению" (ибýр). Мы хотим оказаться в Нем – прежде всего, из страха, из желания спрятаться, укрыться. А затем мы подрастаем в Нем, и Он начинает обучать нас Своей мудрости, Своему знанию, тому, как Он совершает, осуществляет действия.

Так мы растем на протяжении девяти месяцев духовного зарождения, пока не рождаемся на свет. А родившись, переходим к состояниям "вскармливания" (йеникá), "детства" (катнýт) и "взрослой жизни" (гадлýт), когда уже понимаем, ощущаем всё творение с его начала и до конца. Сейчас мы еще не раскрыли его, но нам предстоит его раскрыть.

И раскрытие это приходит только из беспомощности. Иначе из-за своего эгоистического желания мы никогда не захотим приблизиться к Творцу. Напротив, мы выстраиваем себе такие условия, чтобы, в основном, прятаться от Высшей силы. Всё, что мы делаем в жизни, призвано защитить нас от Творца. Дом, деньги, страховка, пенсия, здравоохранение – мы создаем свою собственную "обертку", чтобы ни в ком не нуждаться. Да, нам нужна муниципальная власть, страна, человечество – но не Высшая сила. Благодаря подобным системам мы даже оставили религии, больше не испытывая в них необходимости: человек уже не чувствует себя настолько слабым, чтобы молиться кому-то, зависеть от кого-то…

Что же делает Творец? Посылает беды. И вот, отстроив столь мощный, комфортный и надежный мир в надежде на нескончаемое процветание, мы внезапно видим, что всё рушится, что нет ничего надежного, что под вопросом не только завтрашний день, но и следующее мгновение. Творец пробуждает негативные силы через террор, эпидемии, стихийные бедствия, кризис в семье, в обществе, в финансах и экономике…

Всё это для того, чтобы мы меньше рассчитывали на собственные силы и больше ощущали собственную слабость: оказывается, мы все-таки не контролируем свою жизнь. И раз уж мы начинаем раскрывать Высшую силу, то ею восполняем то, в чем испытываем недостаток. И тогда наше материальное бытие тоже налаживается – ведь мы не нуждаемся в дурных стимулах, если возвышаем в своих глазах добрую Силу и тянемся к ней.

Поэтому наука каббала обращается ко всему человечеству – в своем первоначальном виде либо в качестве методики интегрального образования – и объясняет, что нам стоит начать сближение с той силой Природы, что действует во всей реальности. Ведь гематрическое значение слова "Бог" (אלה-ים) такое же как у слова "Природа" (הטבע). В дальнейшем мы будем страдать еще больше, и нам не помогут никакие достижения в науке, технологиях, экономике и пр. Мы очень-очень слабы.

Итак, Творец – единственная сила, действующая в мире. Подобно всеобъемлющему полю, она охватывает всю действительность со всех сторон. И главная наша задача – раскрыть эту Сеть, управляющую всем.

Взаимосвязь существует на всех уровнях природы, поэтому человек и общество здесь не исключение. Это порождение природы. Не сами же мы как-то зародились и сделали себя такими, хотя хотели бы считать себя совершенно независимыми. Но, чем дальше мы развиваемся, тем нам все больше раскрываются законы развития человеческого общества. Мы видим, насколько эти законы объективны и нам ничего нельзя с этим сделать – мы можем лишь констатировать факты.

Поэтому сеть, которая связывает неживую, растительную, животную и человеческую часть природы  – едина. В настоящее время раскрывается именно ее последняя, самая развитая часть – человеческое общество, которое начинает обнаруживать, что тоже входит в эту глобальную, интегральную сеть. Причем сеть настолько взаимосвязанная, что если увидеть ее насквозь, даже невозможно представить, где же здесь возможна свобода воли человека, нет никаких случайностей и т.д.

Все абсолютно точно входит в единую программу развития, которая неумолимо раскрывает нам нашу полную взаимную зависимость. И по мере того, как мы обнаруживаем ее, мы понимаем, что включены в нее, и она обязывает нас следовать ей.

Согласно физическим исследованиям человек, глядя на какое-то событие в космосе или в микромире, вносит в это событие себя и поэтому оно подвергается изменениям. Это тоже говорит о всеобщей зависимости, только между разными уровнями, в данном случае, уровнем "человек" и уровнем неживой природы.

Сеть абсолютно цельной, полной взаимной связи раскрывается нам постепенно, и таким образом развивает человечество, подводя его к той же интегральности. Но как только она раскрывается, мы обязаны ей соответствовать. А иначе в мере нашего отличия от нее, несоответствия ей, отсутствия подобия ей, мы испытываем всевозможные проблемы, которые обычно называем кризисами. 

Поэтому в данный момент мы впервые попали в долгоиграющий кризис, который длится уже десятки лет. Первыми его заметили около полувека назад деятели римского клуба, которые начали публиковать на эту тему различные статьи. С тех пор кризис продолжает развиваться – это кризис семьи, воспитания, культуры и т.д.

Нам предлагается совершенно новая интегральная система, но поскольку мы индивидуалисты, эгоисты, то не можем ей соответствовать – здесь необходимы изменения внутри человека. И пока эти изменения в нас еще не произошли, кризис, естественно, будет продолжаться. Мы видим, как он постоянно растет. Сеть взаимосвязи между нами проявляется все больше и больше, а мы пока еще не понимаем нашего отличия от нее. Поэтому говорить о краудсорсинге (мудрости толпы) еще рано.

Собираясь вместе, мы видим, что сумма всех наших взаимных усилий и действий гораздо выше, чем обычная сумма – получается еще какая-то добавка. Причем, эта добавка очень весомая – она словно мудрость со следующей ступени, словно прорицательность, то есть мы как бы видим немного выше, дальше времени – выше того, что можем увидеть, поскольку своими усилиями входим в некоторое подобие интегральной сети.

Это происходит в небольших, еще довольно эгоистических группах людей. А если бы мы смогли собрать группу, которая была бы на самом деле интегральной, то есть люди в ней поднялись бы до уровня включения друг в друга, как этого требует сеть, то тогда они обнаружили бы себя находящимися в другом измерении, куда природа желает нас подтолкнуть.

Ведь согласно природе мы пока еще находимся на животном уровне развития и заботимся только о нашем теле. А когда мы сможем позаботиться об общем разуме, об общем постижении, о своем интегральном существовании, тогда мы, действительно, сможем говорить о настоящей, истинной "мудрости толпы".

Это интегральное существование представляет собой образ единого Человека, Адама. Это не физический, а духовный образ, надэгоистическое собрание всех наших качеств.

Это то, что мы можем предполагать, и о чем уже говорится в квантовой физике. То есть события, которые ощущаются вне человеческого тела, вне его ограничений, события, которые находятся вне времени, пространства и перемещения – это наша следующая ступень. 

Ведь говоря о нашем мире, мы говорим просто о неживой, растительной и животной природе. Человека мы почему-то исключаем из этого, считая его выше остальных уровней. Но, в чем человек выше? В том, что у него есть возможность действовать выше своих инстинктов? – Нет. Он существует внутри своих инстинктов и желаний. 

Чем дальше мы развиваемся эгоистически, тем больше обнаруживаем, насколько эти инстинкты, эгоистические давления и наши внутренние гены руководят нами.

Поэтому на сегодняшний день мы не можем исключать человека из животного мира. Наоборот, мы видим, что как бы ни хотели когда-то считать человека выше, но он все равно возвращается к этому миру. Только ступень, которую можно достичь объединением, поднимает нас на следующий, качественно новый уровень существования и, вероятно, замысел природы заключается именно в том, чтобы вывести на него  человека.

В последнее время в пограничных областях наук мы обнаруживаем: ограничения на наши ощущения, наши возможности исследования, даже на наше понимание процессов. И эти ограничения очень серьезные. Мы не можем дальше продвинуться вперед. Мы натыкаемся на что-то, а далее не в состоянии ничего обнаружить. Если чисто умозрительно мы еще можем о чем-то говорить, то дальше природа для нас закрыта, потому что мы ощущаем ее в сугубо индивидуальном виде. 

Но если мы выйдем на интегральный уровень, то сможем наблюдать ее непосредственно в том виде, в котором она существует, а не в том, который ощущает человек, исследователь. Ведь когда я выхожу вне себя, в интегральное взаимодействие с остальными, то я выхожу "из себя", из своих ограничений времени, пространства, перемещения – из всего, что находится в моем теле, в моих пяти органах чувств. Я как бы вхожу в новый интегральный орган чувств, существую в нем, и тогда вся моя психология – уже выше моих ограничений. Там мы наконец-то сможем понять новую физику мира.

Поэтому, с одной стороны, я должен быть ниже других, я готов получить от них все, что они думают, знают, принять их точку зрения. С другой стороны, я считаю, что моя точка зрения может быть им полезна, и поэтому я выражаю ее, не оказывая на остальных никакого давления.

Получается, что существует два очень разных уровня: там, где я принижаю себя относительно толпы, что называется "группы", и там, где я приподнимаю себя над группой. И эти две точки зрения правомочны. Каждый член группы работает с ними обеими.

Именно таким образом я и включаюсь в остальных, иначе я не могу этого сделать. Относительно толпы я работаю с этими двумя полюсными мерками: один раз я ниже других, другой раз – выше других и тогда я приближаюсь к состоянию, когда равен им. В таком состоянии я могу все получить и все отдать.

В нашем мире мы считаем толпой сброд, собравшийся на городской площади, чтобы кого-то побить. Обычной толпой очень легко управлять. А в интегральном обществе – нет. Здесь у этой группы людей появляется четкая защита, и никакая внешняя сила, практически, не может с ними ничего сделать, потому что они поднимаются на другой уровень, работают на другой частоте.

Когда люди создают единый образ, то любые наши земные обычные наводки, помехи, влияния не могут ничего с ними сделать – у них другой уровень восприятия.