ТВ программа "Тайны вечной книги". Ваира, ч.2
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Ваира", ч.1
ТВ программа "Тайны вечной книги". Ваира, ч.2
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Ваира", ч.1
Вопрос: В чем разница между самой Книгой Зоар и ее Предисловием, которое мы начали изучать?
Ответ: В Предисловии Книги Зоар есть более обширные, более яркие комментарии для людей, желающих познакомиться с самой Книгой Зоар, даже для тех, кто еще не начал постигать ее. В любом случае это Предисловие продвигает человека. Если он изучает Предисловие, то впоследствии сам сможет продолжить изучение Книги Зоар, хотя она гораздо сложнее, чем Предисловие.
В Предисловии есть более мощные вспомогательные силы. Оно построено таким образом, что человек, проходящий его, размягчается, приобретает некую форму, подходящую для того, чтобы проникнуть вглубь Книги Зоар. Образ человека начинает более соответствовать самой Книге. Ведь все требует подготовки, и Предисловие дает нам ее.
Я изучал его с Рабашем, и он говорил, что Предисловие включает в себя всю Книгу Зоар. Что это значит - нам предстоит раскрыть.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 01.05.2013
Взгляд человека, видевшего будущее человечества
Вопрос: Как узнать, достигли ли мы состояния духовного зародыша?
Ответ: Я предлагаю такую проверку: если несмотря на все происходящее, ты пытаешься пробудиться за счет окружения, сохранить тот же распорядок дня, отменить себя и принять все проблемы, как пришедшие свыше, чтобы помочь тебе отменить себя через группу, относительно высшей силы.
А признак правильной самоотмены – это радость. Я не требую большего – только удержаться в таком состоянии, чтобы продвигаться за счет отмены своего эгоизма. Это будет означать, что я нахожусь в состоянии зародыша.
Мне неважно, что я при этом получу. Единственное, что мне нужно и важно – это оставаться в максимальном слиянии, то есть в самой низкой точке самоотмены, в самом малом состоянии. И поскольку я пока еще заинтересован увидеть и почувствовать духовные явления, то мне предстоит работа над собой. То есть я обязан отменить свой эгоизм до нулевой отметки – это и называется слиянием с высшим.
А потом сверх этого, несмотря на весь пробуждающийся эгоизм, я все больше отменяю себя и прилепляюсь все сильнее. Так проходят 9 месяцев развития плода. И самое трудное – это первые три дня абсорбции семени. Большинство проблем случаются именно на этом этапе – и в материальной жизни, и в духовной.
Даже те проблемы, выкидыши, которые случаются на более поздних сроках беременности, в последующие 9 месяцев, происходят по причине каких-то неисправностей в самой первой абсорбции семени.
Из урока по статье Рабаша, 01.05.2013
Трехдневное испытание на верность
Из статьи "Отходы гумна и винодельни" ("Шамати" №96): Основа, на которой строится порядок работы, должна быть самой простой, чтобы быть абсолютно выше знания. Только самый наивный человек может настолько принизить себя, чтобы продвигаться без всякого основания, опираясь лишь на свою веру и не нуждаясь в другой поддержке.
А вдобавок, он должен принимать эту работу с большой радостью, чтобы полагаться на веру выше знания совершенно в той же мере, будто есть у него знание. И если человек держится такого пути, то никогда не упадет, а всегда сможет быть в радости от того, что служит великому Царю.
Нам нужно опуститься с высоты величия своего эгоизма, избавиться от уверенности, что мы все понимаем, знаем, держим в своей власти. До такой степени, пока мы не осознаем своего абсолютного бессилия, полного нуля, стопроцентной ничтожности. В той же мере, как велико было наше прошлое знание, мы теперь во всем идем против знания и радуемся этому, будучи уверенными, что это правильно.
Мы не хотим полагаться ни на что, исходящее из нашего эгоизма. Ведь что бы он ни предлагал нам - это, без сомнения, обман, каким бы верным нам ни казалось. Далее...
Из подготовки к уроку, 01.05.2013
Вопрос: Для того чтобы ощутить все уровни мироздания, нужно учиться или это ощущение придет автоматически?
Ответ: Автоматически может прийти только страдание, которое заставит нас этому учиться. А учеба сводится к тому, чтобы исправить себя, вернуть себе те органы чувств, которые были утеряны. Этим занимается интегральное воспитание.
Сегодня я живу как деталь, выброшенная из целостной системы. Для того чтобы включиться вместе со всеми в общий организм, мне необходимо обрести утерянные мною органы ощущений, чтобы я чувствовал других как себя, окружающую природу как свою, чтобы я правильно взаимодействовал и с окружающим меня миром людей (с человечеством, цивилизацией), и с экологией (животным, растительным и неживым миром).
Для этого у меня должны быть соответствующие ощущения, чувства. Без чувств я просто не смогу действовать. Человек живет желаниями, а работает чувствами. Поэтому нам необходимо восстановить эти пять органов чувств.
Тогда естественно и питание, и все остальное автоматически правильно реализуется в нас. Но чтобы вызвать в человеке развитие этих пяти органов чувств, его надо, как минимум, поместить в правильный социум, и под воздействием окружающей среды каждый сможет меняться. Далее...
Из ТВ программы "Медицина будущего", ч.3, 07.04.2013
Вопрос: Сегодня я воспринимаю мир через свои пять органов ощущений, а завтра я смогу ощущать его через все человечество. Это и есть мои новые органы чувств?
Ответ: Дело в том, что обретая новые органы ощущений, я не умножаю свои нынешние пять животных органов чувств, которые существуют в моем теле и снабжают меня чисто материальной информацией. Выполняя условие "возлюби ближнего как себя", я должен подняться над своим эгоизмом, чтобы начать любить ближнего. Я должен выйти из своего эгоизма и принять желания ближнего как свои. Именно в этой перемычке между собой и другими я начинаю создавать новые органы чувств – не в себе, а снаружи.
Я вижу мир через группу, через ту среду, в которой нахожусь. А это уже другие пять органов чувств, другие зрение, слух, обоняние, осязание, тактильные ощущения, ведь в них я вхожу не своим эгоизмом, над которым уже поднялся, чтобы ощущать других. И поэтому я вырабатываю иной орган чувств – свойство отдачи, через которое смотрю на окружающий мир, словно чужими глазами, чужим желанием. В этом заключается мой выход из себя во внешнее духовное пространство. Далее...
Из ТВ программы "Медицина будущего", ч.3, 07.04.2013
Вопрос: В процессе интегрального воспитания у человека повышается чувствительность его органов ощущений. Потом он выходит в наш мир, где ему нужна какая-то защита, потому что здесь его ждут негативные ощущения. Как научить человека справляться с окружающим миром, в который он возвращается после интегральных занятий?
Ответ: Человек будет по-другому относиться к этому миру, по-другому его воспринимать. Но мы не должны его обучать, как воспринимать мир. Мы должны его изменять. И тогда, исходя из этого изменения в себе, он будет по-другому воспринимать мир.
В принципе, мы неправильно воспитываем детей, поучая: "Не бей, не дерись, не ругайся". Это не воспитание, а та же дрессировка животных. Мы должны внутренне изменить их так, чтобы они не могли бить, ругаться, задирать кого-то. Поэтому необходимо внутреннее изменение, подъем на следующий уровень, а не просто выполнение системы запретов.
В этом и заключается порок современного воспитания, образования по отношению к жизни, к миру. Мы должны заниматься только тем, чтобы поднимать человека, а остальное придет. Далее...
Из ТВ программы "Медицина будущего", ч.3, 07.04.2013
Человек живет желаниями, а работает чувствами
5-я часть (Бааль Сулам. Статья "Поручительство")
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
3-я часть (Учение Десяти Сфирот, ч.10)
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
1-я часть (Рабаш. Шлавей Сулам", 1986г. Статья 31)
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
Подготовка к уроку
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |