Они станут люмпенами – и как следствие – рост наркомании, падение рождаемости, снижение культурного уровня. Так что настоящий кризис – не экономическая, а социальная проблема.

Реплика: Когда мы сегодня обращаемся к среднему классу, мы натыкаемся на полное непонимание и пренебрежение к нашим идеям о перевоспитании общества и человека. Ведь они не ощущают еще никакой угрозы и, в своей близорукости, естественно, не желают принимать участие в изменении себя и общества.

Но удар придет – и мы должны готовиться к их готовности к сближению с нами. А пока работать с частью общества ниже среднего класса, которое уже находится в ощущении кризиса и безысходности.

Но что-то же будет?

Начни выстраивать это "что-то" уже сейчас. Начни строить новый мир. Всё зависит от того, что ты "рисуешь" на экране своего восприятия.

Вопрос: Но как "рисовать", если эти картинки сразу овеществляются в своих глазах?

Ответ: Я представляю себе силу, которая властвует надо мной, объемлет меня, управляет мной, путает меня, посылает негатив и позитив. Вся эта ситуация, весь этот "пузырь", в котором я нахожусь, создан ею. Пускай это напоминает фантастический фильм – нужно же что-то себе представлять, работать со своей фантазией. Так вот, я воображаю некое пространство, где действует сила или поле сил. Мне не обойтись пока без этой трехмерной иллюзии с ее атрибутами времени и движения. Желая того или нет, я привязан к ней.

И я представляю себе силу – как облако, в котором нахожусь. Эта сила воздействует на меня со всех сторон, во всех деталях без исключения. Даже сейчас, когда я думаю о ней, в действительности она задействует меня. И я спокоен: пускай задействует. Но что есть у меня помимо этой активации?

Ведь иначе, без собственной добавки, остается лишь постоянно стремиться к хорошему ощущению и тем самым как бы благодарить эту силу за доброе управление. Она создала во мне потребность в ощущении, получающее желание – и я чувствую себя хорошо в ее мире, под ее властью.

Выходит, большего и не нужно? Под такое отношение подводится целая философия эпикурейства. Восточные методики также следуют в направлении "нирваны" и покоя. Подход этот на самом деле очень глубок: ведь он к тому же базируется на нежелании портить что-либо в творении и проклинать Творца. Следовательно, я должен постоянно испытывать хорошее ощущение – и потому все время стараюсь быть спокойным, умиротворенным, стараюсь радоваться своей доле, как будто не эгоизм побуждает меня к этому, а некое более высокое намерение.

Одним словом, Авраам хорошенько поработал с этим подходом в Вавилоне…

По сути, мы говорим о структуре "вложенных" друг в друга духовных парцуфим. Стержень всего – цель жизни. Чтобы достичь ее, мне нужна группа. Чтобы укреплять группу, мне необходимо распространение. А следовательно, мне нужен весь этот мир, или "народы мира".

Но главное для меня – именно цель, тогда как всё прочее – суть обязательные элементы, требующиеся для ее достижения. И если не она, то я не прибегаю к ним. Я делаю и использую лишь то, что помогает на пути к цели.

Соответственно, группа целиком должна отвечать этой задаче. Потому и сказано, что надо каждый раз выбирать лучшее окружение, – я изменяю группу, раз за разом беря у нее то, что мне нужно для достижения цели.

Процесс динамичен: распространение тоже постоянно трансформируется, сообразно с тем, как мы должны укреплять группу, чтобы в центре ее найти общую силу и раскрыть Творца. Однако чтобы раскрыть Его в центре группы – силой ее поручительства, посредством верного распространения – я должен выходить в широкий мир, проникаться желаниями людей, их обязательствами, страхами и тревогами, чтобы они давили на меня, заставляя действовать. Так я приду к настоящему требованию и вот тогда раскрою Творца.

Все эти элементы необходимы на пути, за исключением внешнего мира как такового – достаточно распространения, которое мы в нем ведем. Творец в центре группы – группа в поручительстве – я в группе – распространение. Такова правильная, знакомая нам схема: низший, высший и высший над высшим. Или: внутренний, средний и внешний.

Вот то же самое происходит в нашем случае: когда мы завязываем связи с публикой и что-то обещаем им, то стремление к почету, власти, страх опозориться вынуждает нас позаботиться о выполнении своих обещаний. Потребность наполнить желания публики обязывает нас к более сильной взаимной связи друг с другом. Мы чувствуем, как остро нуждаемся в товарищах.

А если этого внешнего желания недостаточно для того, чтобы привести нас в волнение и трепет от необходимости достичь соединения, то Творец добавляет нам, посылая всяких ненавистников, обвинителей, с которыми мы вынуждены бороться и побеждать. Ведь иначе это ущемляет наше самолюбие, пачкает доброе имя, причиняет неудобство и доводит до отчаяния.

Так нам открываются новые пустоты, до которых нам никогда не удалось бы докопаться самим – нам не позволила бы защитная реакция тела, нашего эгоизма. Творец открывает их за счет того, что насылает на нас противников извне, словно лающих собак.

Каждый такой инструмент воздействия нам нужно рассматривать как помощь свыше. Такие негативные силы добавляются к нашим собственным слабым силам, которыми мы как-то пытались соединиться и чего-то достичь, и дают нам серьезный толчок вперед, оказывают сугубо материальное воздействие, пробирающее нас до самых костей и ударяющее по самому больному.

Будем надеяться, что эти силы будут достаточно сильны, чтобы мы взмолились о помощи, как сказано: "И застенали сыны Израиля от этой работы, и услышал Творец их вопль к Нему". Это очень серьезная работа. Нельзя затушевывать и игнорировать такие нападки, а наоборот, надо бояться, стыдиться, правильно работать с этими инструментами, данными нам для успеха и исправления.

Все это – помощь против нашего эгоизма. Ничто в нашем мире не создано бесцельно, а только нам в помощь. И хотя нам следует защищаться и занимать правильную позицию относительно критики и всех проблем, тревожиться за успех реализации своих обещаний публике – но одновременно, благодарить Творца за все эти способы воздействия, горькие, но необходимые лекарства для нашего эгоизма, помогающие оторваться от него и подняться.

Нам нужно обрести желание, покрывающее разницу между двумя ступенями: нашей текущей ступенью и следующей, духовной. В эту формулу включается наше собственное желание, желание публики, желания ненавистников. Все это мы должны объединить в одну формулу и вложить в свою молитву, МА"Н, чтобы этим придать ей мощность, достаточную для получения ответа свыше, МА"Д. Эти МА"Н и МА"Д строят прямой и отраженный свет, поднимающие на высшую ступень нас всех соединенных вместе.

Это наш общий подъем. Моше не выходит из Египта в одиночку. Он только сбегает оттуда на какое-то время к Итро и возвращается обратно. Но по-настоящему выходят из эгоистического рабства только все вместе, и об этом нельзя забывать.

Своим широким распространением мы формируем в себе сильное желание для выхода из Египта, прыжка на новую духовную ступень. А все страхи, опасения,   удары, разочарования даются для того, чтобы еще больше сплотить нас и обязать бежать в какой-то назначенный для этого момент.

Войско Фараона и отрицательные силы, и темная ночь, под покровом которой мы имеем возможность сбежать, хотя это темное и неприятное состояние – все соединяется в такое сочетание сил и условий, которые приводят к нашему рождению в новом мире.