Мой дом из песка – моя крепость?

каббалист Михаэль Лайтман 0-а-жестыНужно не просто воспитать в человеке приятные манеры, а действительно изменить его природу. Иначе повторится история с котами, облаченными во фраки и обученными служить официантами. Как рассказывает хасидская притча, коты побросали все свои подносы и помчались ловить мышей, как только увидели их перед собой.

То есть мы будем воспитывать человека, он будет замечательно себя вести – но как только ему засветит какое-то наслаждение, он выбросит все твое образование и убежит. Нам нужно изменить природу! Поэтому мы должны быть очень реалистичными и понимать, есть ли у нас сила для того, чтобы это сделать, или нет? Если нет, так не беспокой людей, пусть наслаждаются жизнью, насколько возможно – в баре с приятелями или на стадионе.

Решающее условие: идешь ли ты со светом исправлять мир или просто морочишь людям голову? Но для того, чтобы обладать светом, возвращающим к источнику, нам нужно быть организованными в духовный сосуд, а он называется поручительством. Именно об этом нужно побеспокоиться в первую очередь, а иначе незачем даже выходить. Далее...

Из урока по статье Шамати" №38, 1 октября 2013 г.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сверхоружие – сила света

Мир – младенец, лежащий на наших руках

Без тормозов

Каббала скрытой камерой (03.10.2013)

Дать человеку интегральный взгляд

Человек - интегральный элемент

Обратиться к Творцу с помощью группы

Один грамм света

Самая лучшая работа

Соединить все народы в группу

Сверхоружие – сила света

каббалист Михаэль Лайтман 0-аОбъясняя внешней публике, что хорошая жизнь возможна лишь при выполнении закона о взаимном поручительстве, мы не можем ограничиться одними увещеваниями. Это не оставит в людях никакого следа, словно наставления школьного учителя, пропущенные учениками мимо ушей.

Для того, чтобы действительно повлиять на людей, надо действовать не своей силой, а притянуть свет. Ведь ты приносишь им знание о том, чего не существует в нашей природе. А они должны поверить тебе и почувствовать, что в твоих словах есть правда, реальная возможность реализовать сказанное.

Но за счет какой силы это возможно осуществить? Люди не поверят и сочтут нас наивными фантазерами. Как объяснить им в нескольких словах методику интегрального образования так, чтобы они почувствовали за ней реальную силу, а не сочли тебя киббуцником или коммунистом?

А иначе, ты будешь просто увещевать, что надо любить друг друга, и тебя спросят: "Ты что, с луны свалился, не видишь, в каком мире живешь?" Ты и сам не заботишься о других так, как к этому призываешь. Ты говоришь о совершенно нереальных вещах, которые никто не воспримет, кроме еще нескольких тысяч таких, как ты.

Творец пробуждает эти тысячи особых людей по всему миру и дает им силу соединиться вместе. Но во всем этом нет никакой нашей заслуги – это все сделано высшей силой, которая удерживает нас. И каким же путем нам объяснить всем остальным людям, как достичь хорошей жизни? Далее...

Из урока по статье Шамати" №38, 1 октября 2013 г.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Безнадежные романтики или реалисты

Не пустые призывы

Лучше меньше - но с намерением

Худшая из ступеней

каббалист Михаэль Лайтман 0-а-жестыБааль Сулам, "Одна заповедь": 613 заповедей представляют собой частное управление для каждого, кто приближается к получению духовного изобилия. И потому совершенные всей душой устремляются за ними, чтобы выполнять их вплоть до материальных ветвей.

"613 заповедей" – суть исправление сосудов желаний, с тем чтобы получить в них 613 светов с намерением ради отдачи.

В целом, созданное желание наслаждений делится на 613 частей. Правильно реализуя их, мы тем самым исправляем и наполняем эти части, пока все они не соберутся в одно целое.

Можно сказать и иначе: Малхут мира Бесконечности, единственное творение, подразделяется в целях исправления на 613 частей, и мы поэтапно – от легких к трудным – исправляем и наполняем их, пока не достигнем общего сосуда, который целиком получает ради отдачи. Так мы раскроем "Тору" – общий свет, исправивший сосуд и наполнивший его.

Таким образом, обязанность выполнять Тору и заповеди – это обязанность прийти к полному, окончательному исправлению. В конечном итоге, этот мир тоже поднимется в мир Бесконечности. Ничто не останется на худшей из ступеней.

Вопрос: Бааль Сулам пишет здесь: "вплоть до материальных ветвей". Значит ли это, что физическое выполнение заповедей также несет пользу, если я присоединяю к ним правильное намерение?

Ответ: "Материальным" в каббале называется эгоистическое намерение ради получения, а "духовным" – альтруистическое намерение ради отдачи. Далее...

Из урока по статье "Одна заповедь", 27.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Связники

Пока не станет человеком

Из низшего мира познаем высший

Радио-версия блога за 02.10.2013
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Уроки и лекции 03.10.2013

Смотреть/скачать

Утренний урок 03.10.13 (1-я, 2-я и 3-я часть)

1-я часть (Бааль Сулам, статьи "Шамати", статья 86 "И построили нищие города")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Подготовка к уроку

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

В одной подлодке

каббалист Михаэль Лайтман 0-группаВопрос: Как почувствовать всех товарищей, чтобы сильнее устремиться к единству?

Ответ: Для этого мы должны вместе выполнять одну задачу. К примеру, мы загружаемся в подлодку и выходим в море. Нас ждет далекий, очень трудный и опасный поход, в котором все зависят от всех. И я чувствую это "печенкой": чья-то оплошность, чья-то недоработка – и все идут на дно.

Вокруг океан на тысячи километров, мы глубоко под водой – и вдруг отказывает какой-то клапан. Теперь невозможно откачать воду из балластных цистерн. И мы вместе начинаем искать решение – как всплыть?

Вот в таких обстоятельствах, из такого состояния мы должны всплыть к единству.

Бааль Сулам, "Наследование земли", 2.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Построить в себе лодку для товарищей

Настоящая группа

Дыра в лодке

Пришельцы в чужой земле

каббалист Михаэль Лайтман 0-аВопрос: На каких условиях человек захочет выйти в духовный мир?

Ответ: Условия просты: нужно большое духовное горе, ощущение египетского изгнания.

Неслучайно Авраам спросил у Творца: "Как мне знать, что я унаследую эту землю?" Иными словами: как мы получим духовное устремление? Ведь "земля" – это желание, а "земля Исраэля", о которой спрашивает Авраам, – это желание духовное, целиком покрытое намерением ради отдачи.

Как же продвигаться к нему? Ведь у меня нет ни подлинного импульса, ни внутренних возможностей, ни внешних средств.

И на это Творец отвечает: иди на поиски таких же, как ты, людей. Начните соединяться, прилагайте старания. Обучай их, как жить вместе, "в одном шатре". И тогда, действительно начав объединяться, вы почувствуете, что ваше единение несет вам беды.

Но не оставляйте его, продолжайте еще и еще. Вы испытаете просто ужасное, египетское состояние, в котором эгоизм, Фараон, правит вашим единством. Вы пройдете семь сытых и семь голодных лет. Поначалу всё будет прекрасно, а потом себялюбие "возьмет вас за горло", и вы окажетесь не в силах двигаться дальше, ни внутренне, ни внешне. Иссушенные, вы схватитесь за голову: "Четыреста лет! Как же продержаться?" Далее...

Бааль Сулам, "Наследование земли", 2.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не захочешь – не найдешь

Бегство из царства ненависти

Все начинается с выхода из Египта

Страница 1 из 11