Зависимость от онлайн-игр - разрушительное заболевание, когда игра затягивает человека в виртуальный мир, вызывает тяжелые депрессии, физическое истощение.

Киберхондрия - человек считает, что у него есть заболевание, о котором читал в интернете. А подобная убежденность может негативно сказаться на здоровье и стать причиной реальной, а не мнимой болезни.

Эффект Google - человек уверен, что знания ему не нужны, так как любая информация находится всего в паре кликов. Мозг отказывается запоминать информацию, независимо от нашей воли, зная, что гораздо проще будет найти данные, чем их хранить.

Я полагаю, что мы сейчас входим в эти "семь голодных лет". Будем надеяться, что мы ощутим эти страдания голода и укрепим друг друга. Вся работа внутри Египта состоит только в объединении. Чем больше у нас появится критиков, неприятелей, обвинителей, ненавистников, тем больше мы за счет них укрепимся. Это словно волки, окружающие стадо овец и заставляющие их жаться ближе друг к другу.

Ведь только за счет этого мы можем объединиться. Наше эго не позволяет нам сблизиться друг с другом. Только злые волки, сбегающиеся к нам, берущие нас в кольцо и пытающиеся укусить, обязывают нас, как овец, сбиться теснее и соединиться внутри. Исраэль похож на стадо овец и укрепляется только за счет волков. Будем надеяться, что мы достаточно сильны для того, чтобы Творец послал нам много недоброжелателей, которые помогают нам усилиться, соединиться и за счет нашего единства раскрыть необходимость выйти из рабской зависимости от своего желания насладиться - к желанию отдачи.

Это необходимые состояния в пути, которые нужно пройти. Мир требует этого от нас, и у нас нет выбора - мы обязаны это сделать. Мы находимся в совершенно особом состоянии - перед выходом из Египта. Вся Тора говорит о нем.

В нас раскрываются 49 нечистых врат нашего эгоизма, призывающего нас сбежать и спрятаться где-нибудь в тихом углу, закрыться и стать незаметным. Но мы не соглашаемся с ним! Мы все равно придем и встанем против Фараона, чтобы сказать ему: "Отпусти наш народ!" и станем работниками Творца.

Именно так нужно принять все происходящие события, которые посылает нам Творец для того, чтобы выяснить наше соединение, притереть друг к другу. Он внушает нам разные тревоги, опасения, вопросы, сомнения. Это большая работа, но спасение - только в нашем единстве. Все происходит только ради нашей связи. В мире нет никакой злой силы. Фараон призван "приблизить" сынов Израиля к Творцу - и это именно то, что с нами происходит. Чем быстрее мы это поймем, тем скорее продвинемся к цели.

Мы выйдем из эгоистического рабства "с большим приобретением", если укрепимся, сплотимся и поймем, что все помехи нам только на пользу. Это помощь Творца, которая сейчас материализуется. Я рад всему происходящему и благословляю за плохое еще больше, чем за хорошее. Ведь зло способно повлиять на нас гораздо сильнее, чем добро. Поэтому я надеюсь, что сила сопротивления сможет раскачать каждого и всех вместе, и подтолкнуть к соединению.

Из письма Рабаша №8: Сделайте все, что в ваших силах, а спасение Творца приходит в мгновение ока. Главное, что необходимо вам сегодня - это единство товарищей. Именно на нем нужно сосредоточить все свои усилия, поскольку за счет него восполняются все недостатки. Ведь в единстве мы раскрываем высшую силу.

Поэтому все, что происходит с нами, послано только для того, чтобы обязать нас к единству. Каждый, кто ощущает в себе желание сбежать, отойти в сторону и постараться спрятаться, защитить себя, должен понять, что Творец посылает эти трудности намеренно для того, чтобы помочь человеку сделать расчет. Замечательно, что он чувствует все эти злые силы, ведь поверх них он должен направить себя на центр группы. Только там мы обнаружим ту силу, которая вызволит нас из Египта и спасет.

Мы занимаемся не материальными делами и какими-то играми - это духовные занятия. Нужно поднять себя до этого уровня, на котором идет расчет с нами. Ведь происходящие события резко отличаются от того, что обычно происходит со всеми другими - Творец предъявляет к нам особые требования и направленно посылает помехи. И все это лишь для того, чтобы помочь нам объединиться.

Спасение - только в центре группы, куда человек входит с закрытыми глазами, принимая мнение остальных, и так живет. Нет другого пути. Все сопротивление нашего эгоизма, проблемы и сомнения призваны обязать нас включиться внутрь группы. Не будем же забывать про это, и укрепим друг друга. Главное,  распространять среди всех наше объединение и единство. Так мы обретем общий разум и ощущения и достигнем взаимного поручительства.

Когда я слышу о сопротивлении, которое мы встречаем, я радуюсь! Пусть оно будет еще сильнее и ожесточеннее. Пусть критики набрасываются на нас словно стая собак, которые уже хватают нас зубами за полы одежды, но не могут укусить за живое. Это показывает нашу силу, потребность в жестоком сопротивлении, которое послужит последним толчком, поможет приложить  последнее усилие для достижения единства, необходимого для выхода из Египетского рабства.

Благодаря ему мы сможем подпрыгнуть выше плоскости, на которой действует наш эгоизм и вся стая нападчиков. Они не смогут уцепиться за наше стремление к отдаче - они его не видят и не чувствуют. Они различают только наш эгоизм, пытаясь укусить там, где он еще остался. Но если мы поднимемся выше него к отдаче, то все собаки исчезнут, не останется никакого сопротивления.

Это похоже на ракету, взлетающую со страшным ревом и взрывами, в столбе пламени, прилагающую титанические усилия для того, чтобы оторваться от земли. И вдруг она преодолевает земное притяжение, и воцаряется тишина. Все сопротивление кончается, и мы оказываемся в свободном полете в открытом космосе.

И самое главное то, что в наше время ты можешь начинать реализовывать это непосредственно на себе. Но только при условии, если ты действительно понимаешь, что всё построено на связи между людьми, на законе "возлюби ближнего, как себя".

Если ты приходишь в другое место, ты должен сразу же это проверить. Ведь раскрытие Творца может быть только в свойстве "возлюби ближнего, как себя", – об этом сказано в первоисточниках. Что делается для того, чтобы достичь этого свойства? Выполняются ли при этом указания наших учителей? Если они действительно выполняются, пусть даже чисто механически, то тогда можно проверять дальше. Если нет, то все это надо сразу же отбросить.

Реплика:  Человек еще ищет какую-то поддержку в механических заповедях, которые он выполняет.

Ответ: Это его дело. Ему никто не запрещает это делать. Но если мы работаем на весь мир, то уже не можем себе этого позволить в том виде, который существует в религиозной среде, и поневоле не можем так же скрупулезно соблюдать заповеди, как они. Ведь у человека, который занимается внутренней работой, все-таки происходит перекос с акцентом на внутреннюю работу по сравнению с внешней. Это неизбежно.  

Если бы человек знал изнутри тех людей, которые выглядят соблюдающими заповеди, ему было бы легче понять, что в их действиях ничего нет. Но он смотрит на чисто внешнюю оболочку и ему кажется, что там что-то есть.

Я могу объяснить все заповеди, которые прописаны языком нашего мира, в их внутреннем свойстве.

У Ари об этом говорится высоким языком каббалы: миры, парцуфим,  сфирот и т.д. А можно это объяснить не языком сфирот, а языком свойств – то есть психологическим языком человеческих качеств: отдача, получение, милосердие, суд и так далее.

Но, опять-таки, все они предназначены для того, чтобы исправить сердце. Как пишет Ибн Эзра в своем комментарии на Тору: "Все заповеди даны для того, чтобы исправить сердце человека", то есть его эгоизм.

Когда мы правильно омываем руки (ведь я не против этого и не говорю, что этого не надо делать), думаем ли мы о том, что в этот момент должны отказываться от той части эгоизма, которая раскрывается в нас? Должны ли мы постоянно контролировать себя?

Как правило, я нахожусь внутри себя со своим эгоизмом. Если я отменяю его относительно свойства отдачи и любви, которое называется Творцом и которое я пропускаю через ближнего, – то для того, чтобы быть уверенным, что я правильно это делаю, а не лгу самому себе, я должен проверять, настроен ли я так на ближнего, что сейчас желаю отдать ему, желаю ему добра вопреки своему эгоизму.

Для этого я иду правой линией. Если в это время мне открывается левая линия, то я привожу ее снова к правой, и только затем она оборачивается средней линией. Нахожусь ли я в этом внутреннем процессе (назовите его медитацией, молитвой – неважно как)?  

Если да, то стоит выполнять механические заповеди. Если нет, может быть, они отвлекают человека. Я вижу, что те, кто выполняет их, не думает об их внутреннем наполнении, об их внутреннем смысле. Никто этого не знает.

Я хочу, чтобы мои ученики во всем мире (и не обязательно евреи) начали более-менее ощущать внутренние движения: "я – группа – Творец", когда они отменяют себя относительно Творца, а группа между нами как буфер, как стыкующее звено.

Когда я все это выполняю, то что бы я ни делал в мире (я относительно Творца и посреди меня группа или человечество, вся природа, весь мир), с чем бы я ни сталкивался, я всегда должен делать так, чтобы через мир принести наслаждение Творцу. Тогда я выполняю заповедь.

К примеру, желая выпить стакан воды, как я могу с помощью этого действия отдать наслаждение Творцу? Я произношу благословение. Я благословляю Его, ведь я действительно это чувствую, и передаю это через людей Ему. Я включаю в это себя, и ощущаю, что действительно готов приподняться на этот уровень не для себя, а ради Него, ради других.

Я как бы передаю это наслаждение от себя им и Творцу, а не беру себе. Более того, я не только не беру себе, а делая на свой эгоизм так называемое "Первое сокращение", я теперь думаю, как же все-таки могу отдать что-то другим? 

И тогда я понимаю (возникает такая система обратной связи между ними и мной), что если я приму наслаждение, то только таким образом смогу им это передать. Это уже более высокий уровень - получение ради отдачи. Тогда только я делаю это движение, такое внутреннее, силовое намерение, что наполняю себя этим наслаждением, ощущаю в нем огромную потребность, но наполняю ее не только ради себя, а ради них.

Это целая система очень серьезных внутренних исправлений, решений, измерений. И только после этого я могу это сделать.

Поэтому, если человек может в духовном виде сказать благословление на стакан воды, т.е. принять его действительно ради наслаждения, передавая это наслаждение через все человечество Творцу, то он находится уже на огромной духовной ступени.

Я надеюсь, что мы хотя бы приблизимся к тому, чтобы я смог свободно, спокойно, просто объяснять эти вещи ученикам. Они начнут это мгновенно понимать, и тогда мы сможем изучать, что значит заповеди. Это будет система нашей внутренней тренировки. Ведь 613 заповедей – это система духовных ступеней, система нашего исправления на отдачу или на получение ради отдачи.

Но это произойдет тогда, когда у нас с ними появится не только общий письменный или устный, а чувственный язык. Если же я буду просто так обучать их заповедям, то от отсутствия понимания смысла заповеди у них возникнут неправильные, ложные представления. Они запутаются, и все это приведет неизвестно куда.