Важно не то, как мы будем относиться к миру, а как мы будем относиться к Творцу! В тот миг, когда мы переводим свое внимание с самого мира на Его управляющего, на Источник, Творца, мы сразу обретаем правильное восприятие. Тогда и выясняется, что весь мир (олам) - это скрытие (алама), эфемерная картина, возникающая в нашем мозгу со всеми его странами, государствами и жуткой неразберихой, творящейся на всем этом маленьком Земном шаре и с каждым отдельным человеком.

Эта картина вырисовывается перед нами во всевозможных формах, с международными и частными конфликтами, разными внутренними и внешними проблемами. Все это лишь для того, чтобы мы научились на всех этих формах оправдывать Творца, Источник. Все эти образы возникают внутри нашего эгоизма, желания насладиться, обратного Творцу. Мы видим свои собственные внутренние неисправности, воспринимая их за внешнюю реальность.

Поэтому незачем сожалеть о тяжелых событиях в прошлом или в настоящем, теряя надежду на благополучное будущее. Наша задача - подняться и прилепиться к корню, абсолютно доброму и несущему благо. Все, что нам дано ощутить в этой реальности: мы сами и этот мир - предназначено лишь для того, чтобы поверх него связаться с источником абсолютного добра и оставить свое эгоистическое желание, настолько искажающее и портящее нам картину мира.

Ни о чем не надо жалеть, ведь этим мы немедленно осуждаем Творца, который устроил все это! Наоборот, все эти картины должны остаться, чтобы над ними,  каждый раз своими усилиями строить свое отношение к Творцу как к доброй силе. Это самая первая работа человека.

И не только по поводу плохих, но и хороших событий должно быть точно такое же отношение. Все они спускаются сверху, и у нас нет никакой причины по-разному относиться к злу и к добру. Неважно, что Творец представляет нам и как это проецируется в нашем эгоизме. Как раз самые привлекательные вещи для нашего эгоизма: успех, достижения, даже альтруистические поступки - все это тоже лишь повод обратиться к Творцу и признать все эти события необходимыми. Их нужно было пройти для того, чтобы из неприятных,  счастливых и нейтральных событий построить свое отношение к Творцу как к абсолютному добру.

За счет переноса своего внимания с самих действий, параметров, прошлых, настоящих и будущих происшествий - на доброе управление Творца, человек переводит картину мира из негатива в позитив: из этой лживой формы, называющейся этим миром, в форму будущего мира. Если мы все видим только в добром свете Творца: любые самые ужасные и самые счастливые события, то есть сами желаем увидеть только добро, то проецируем все события в обратном свете и из них выстраиваем свою первую картину духовного мира.

И тогда мы видим огромную пользу в своем желании насладиться, рисующем нам все в противоположных формах, в качестве "помощи от противного". Потому и сказано: "Преимущество земли - во всем оно". Если мы относимся к своему эгоизму в такой форме, то можем над ним построить небеса.

Только это нам и нужно сделать: исправить свое восприятие. Наука каббала - это методика раскрытия Творца творениям в этом мире. А как же возможно раскрыть Его в этом мире? Мы думаем, что этот мир - это то, где мы находимся пока не умрем. Но это не совсем так, а гораздо более глубокое понятие.

Раскрытие Творца в этом мире означает, что за картиной этого мира мы должны увидеть мир Бесконечности. Это раскрытие произойдет вследствие наших усилий. В тот миг, когда мы действительно всеми силами захотим увидеть Творца абсолютно добрым, Он раскроется. Ведь тогда мы попросим своего исправления, поэтому придет свет и все устроит.

Реплика: Человек обычно понимает, что все приходит от Творца, но считает, что невозможно Его понять и оправдать.

Ответ: Нет, мы приходим именно для того, чтобы понять Творца, оправдать, раскрыть и измерить, достичь всего ощущения и всей мудрости. Именно это называется раскрытием Творца творениям, которое должно наполнить все клетки человека - и чувства, и разум.

С течением времени раскрылся арамейский язык, как обратная форма иврита, словно лицевая и обратная сторона одного понятия. И все это было следствием высшего постижения, на них говорили каббалисты. А простые люди говорили в мере бытовой необходимости.

После выхода из Вавилона сыны Израиля унесли иврит и арамейский язык вместе с собой. А все остальные народы, разбредясь по всему Земному шару, создали свой язык, в форме, подобающей тому месту, где оказались.

Ведь это не просто язык. Желание насладиться, экран и отраженный свет, желание отдавать, испорченные состояния и исправленные – все это формирует наш язык внутренней связи. Допустим, часть людей ушла из Вавилона в Англию, часть в Германию, часть во Францию, как замечательно рассказывает Иосиф Флавий о рассеянии вавилонян по всем странам. И согласно своей группе, своему месту, они почувствовали изнутри, что нужно говорить именно так, потому что это являлось выражением специфического желания, определенного состояния. И потому каждая группа развила свой язык.

Слова возникли вовсе не случайно, а именно так человек чувствовал, как будто хочет чего-то. Так он хотел выразить свое отношение к другому, и потому именно такими словами назвал предметы и свои ощущения. В результате возникли разные языки.

Вопрос: А в конце исправления снова будет один язык?

Ответ: Безусловно! Им будет язык отдачи.

Вопрос: А как мы будем на нем говорить?

Ответ: Мы не будем на нем говорить, мы будем чувствовать. Зачем нужны слова, если мы - одно тело? Разве моя рука говорит с ногой? Между ними просто передается информация, и так же без слов мы будем передавать информацию друг другу. Взаимная отдача друг другу не требует никакой речи, никакой коммуникации.

Вопрос: А как этой взаимной отдачей мы доставим радость Творцу?

Ответ: Но ведь Творец пребывает между нами, воцаряется в наших свойствах отдачи.

Вопрос: Мы будем просто стоять и ничего не делать, а Ему будет от этого хорошо? 

Ответ: Я не знаю, что такое стоять или сидеть, если у нас не будет тел. Тела исчезают – они и сейчас существуют только в твоем ощущении. Поэтому не будет никакого языка, кроме языка отдачи, переливающейся во всей этой системе. Весь язык возвращается к одной АВАЯ.

Язык возникает только от недостатка подлинной внутренней связи между нами. Из-за этого мы нуждаемся в словах. Но чем лучше наша внутренняя связь, тем меньше нам требуется слов. Когда ты в мире со своей женой, тебе не нужно с ней много говорить. А когда ссоришься, выливаются целые водопады слов.

Вопрос: Но я же не ссорюсь со всем человечеством?

Ответ: Ты просто этого еще не знаешь, но тебе предстоит это открытие...

То есть у нас с публикой противоположные цели и противоположные средства, но такова разница между ступенями: для меня на высшей ступени это так, а у них на нижней – иначе. Но я беру их материальные желания, для разрешения которых предлагаю им построить между нами лучшие отношения, и люди уже начинают думать об улучшении отношений, ведь без этого материальная жизнь не наладится.

Я беру это их желание исправить отношения между всеми и именно их поднимаю на свою ступень. А со своей ступени, я поднимаю эти желания уже на уровень связи между людьми, относящийся к замыслу творения, и прошу Творца дать нам силы, чтобы мы смогли соединиться, и наше соединение излечило те раны, которые болят у людей. Ведь то, что они ощущают удары – это признак недостатка нашей связи между собой. И таким образом, все достигают гармонии. Простой человек достигает определенного соединения с другими и материального наполнения. Я получаю возможность отдавать ему и этим, возможность отдавать Творцу. А Творец наслаждается! То есть все эти три ступени продвинулись в лучшую сторону. Так я увеличиваю славу Творца в мире. 

Итак, выходим на распространение! А до этого, склоняемся перед этим действием и углубляемся в выяснения, чтобы точно понять:

• для чего мы это делаем,
• что хотят люди,
• почему нам нужно пропитаться их желаниями,
• как мы можем гарантировать им, что обеспечим им хорошую жизнь только при условии нашего соединения,
• как от этого растет ощущение нашего соединения,
• как я начинаю чувствовать, что обязан принести людям наполнение,
• почему мне для этого необходима группа, ведь иначе я не смогу реализовать свою миссию распространения,
• и как мы для этого нуждаемся в Творце!

В сущности, я вышел к простым людям, которые жаловались на свои земные беды, а в итоге вдруг чувствую, что без помощи Творца совсем пропаду. Люди формируют во мне этот недостаток – потребность в Творце! Ведь я вижу, что сам ничего не могу им дать, если не помощь Творца свыше.

Так мы практически связываемся посредством народа с вышей силой. Поэтому нужно высоко ценить работу по распространению, ведь именно она дает возможность для духовного возвышения.

Однако моя самоотверженность вызвана не наслаждением, как это бывает в нашем мире. Здесь я готов на полную преданность, если оно того стоит. В таком случае я приобщаюсь не к Творцу, а к идущим от Него наслаждениям, и если они иссякнут, мой эгоизм больше не позволит мне льнуть к Нему. На ступени этого мира мы зависим лишь от наслаждений, а в духовном добавляем еще один аспект, еще один уровень, сливаясь с Творцом как таковым. Именно с Ним, а не с идущими от Него наслаждениями и благами.

Теперь я начинаю ценить Его статус Дающего, наделяющего. Причем наделяющего не меня, мне не нужна Его отдача, я не хочу, чтобы она ко мне приходила, не хочу "липнуть" к Нему из-за этого благоволения, не желаю "покупаться" на это, пристращаться к этому. Я хочу уважать само свойство отдачи, не имеющее ни очертаний, ни образа. К нему – мое влечение.

Как следствие, мне необходимо включать в себя две формы: внутри – получающее желание, снаружи – намерение на отдачу. Иначе мне не слиться с Творцом, а ведь именно "Им возрадуется наше сердце", а не светами, которые от Него истекают. Они только путают, подкупают меня, и я обязан противостоять этому.

Свыше отмеряют светá и пробуждают меня, т.е. мой эгоизм, так что я "загораюсь", пленяюсь наслаждением, которое сводит с ума, завладевает разумом и чувством. В итоге у меня остается лишь одна точка, не льнущая к усладам света, – и в этой точке я постоянно могу удерживать, закреплять себя вне его, отвечать отказом на заманчивые предложения: "Нет, только не это. Только не покупаться на удовольствие".

Соблазны кружат голову, тело дезориентировано от возбуждения – и здесь нам необходимо подготовить поручительство. Иначе я не буду независимым. И всё наслаждение приходит затем, чтобы покрывать стыд и нести мне самостоятельность…

Сказано об этом в "Учении Десяти Сфирот" (ч.1, "Внутреннее созерцание", п.7):

"В каждом незаслуженном вознаграждении имеется дефект – стыд перед дающим. И чтобы души избежали этого, Творец создал этот мир, в котором существует понятие работы. Теперь они получают оплату в обмен на усилия и этим спасаются от ощущения стыда.

А отношение между работой в течение 70 лет и вечным наслаждением таково, что нет бесплатного подарка большего, чем этот. Очень неясны эти слова мудрецов. Ведь главное наше стремление и молитва: "Упаси нас от богатства в виде бесплатного подарка". Однако слова их нельзя понимать буквально, а кроется здесь глубокий смысл…"

Во-первых, мы ускоряем движение мира, сокращаем время его созревания.

Во-вторых, во многих людях начинает просыпаться понимание движения, куда мы идем, куда движется этот мир.

Кроме того, начинают просыпаться отдельные личности, которые близки к тому, чтобы в них зародилась точка в сердце, как некогда в вас. И сейчас под влиянием того, что мы сделали такой сильный конгресс, и на уровне нашего мира проявилось более интенсивное воздействие света, в них под воздействием окружающего внешнего поля начинает возбуждаться точка в сердце – их личный потенциал.

И самое главное то, что в итоге мы во многом перетащили наш мир с пути страданий на путь света. Мы действительно добавили в него очень много света.

Попробуйте работать с этим намерением. Вы увидите, как вы преуспеете на работе, как по-другому станут относиться к вам ваши товарищи по работе, и каких успехов вы добьетесь в духовном.

Вы должны правильно сочетать ваши духовные движения и работу. Это непросто, но зато это и есть исправление. Это самое главное, что может сделать человек в нашем мире, а не витать где-то в облаках, когда он слушает Книгу Зоар. Это не исправление.

Мы специально созданы таким образом, чтобы по 10-12 часов в день заниматься домом и работой. Сегодня многие рассуждают так: "Жениться, рожать, воспитывать детей – кому это надо?! Я буду жить с мамой, она мне даст покушать, что-то одеть, а я буду философствовать". Этого хотят современные мужчины.

Необходимо жениться, рожать, работать, учиться и видеть во всем этом реализацию своего духовного потенциала, чтобы одно не отличалось от другого! Чтобы в группе, на работе, в учебе, на семинаре, с женой и с детьми – во всем этом ты был бы внутренне подключен к Высшей энергии через группу и проводил бы ее через себя вниз на всех остальных: на семью, на работу, на весь мир, где бы ты ни был.