Правительства должны снизить неравенство

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (К. Рогофф, проф. экономики Гарварда): Глобализация и технологические инновации являются основными факторами растущего неравенства.

Таким образом, для стабильной работы системы необходимо, чтобы государственная политика была направлена на смягчение этих изменений. В противном случае, глобализация станет не достижением, а фактором, усугубляющим проблемы.

Реплика: Это возможно только при осознании необходимости возвышения на следующий уровень общечеловеческого развития. Достичь осознания необходимости возможно или под воздействием больших страданий, или при усиленном распространении методики интегрального воспитания, или их обоих.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не пора ли создать мировое правительство?

Великая трансформация – формирование новых моделей

Глобализация – светлое будущее?

Взаимодействие супругов (клип)

Заботиться о Творце, как о товарище

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать дальше, после того, как уже ясно, что все зависит только от света, возвращающего к источнику?

Ответ: То есть с этого момента и далее я смотрю только, как больше пробудить, притянуть к себе свет. Мне понятно, что это единственное лекарство, а я безнадежный больной, лежащий без сознания, и завишу от этого света на все сто процентов. Каждую секунду, когда я оставляю этот свет, я умираю, а пока держусь за него - продолжаю жить. В таком ощущении я живу.

Вопрос: Но что может непрерывно удерживать нас в таком ощущении?

Ответ: Страх! Страх, что этот свет оставит меня. Мне должно быть очень важно стать здоровым, продвинуться под властью силы отдачи. Это становится моей вечной тревогой, настоящей манией.

Я чувствую себя находящимся в силовом поле, которое постоянно волнует меня, раскачивает, словно волны в море, не дает успокоиться. Такое поле обязана обеспечить мне группа. Сам человек ничего не может сделать.

В первую очередь, нам необходимо такое общее ощущение в группе, что мы    зависим от высшего света, от помощи Творца, и должны все время пробуждать Его. Так мы превращаем путь естественного развития (беито) в путь света (ахишена). В этом и заключается реализация взаимного поручительстваДалее...

Из подготовки к уроку, 09.03.2014

На контрасте света и тьмы

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.67: Когда человек из народа Исраэля возвышает и превозносит свою внутреннюю часть, "Исраэль", над внешней, "народами мира", когда основные усилия и заботы он направляет на возвышение и усиление своей внутренней части для пользы души, а малые усилия в необходимой мере направляет на поддержание "народов мира" в себе, тогда действия его как во внутренней, так и во внешней части всего мира приводят к тому, что народ Исраэля поднимается в своем совершенстве всё выше и выше, а народы мира – внешняя часть в целом – признают и ценят роль народа Исраэля.

Если мы относим себя в верхней части, к Гальгальте вэ-Эйнаим, к "Исраэлю" в народе Исраэля, то у нас нет никакого долга обращаться к внешней аудитории и начинать распространение среди тех, кто находится в АХАПе, пока мы не поднимемся как можно выше посредством объединения вплоть до поручительства, пока в этом единстве не получим возвращающий к Источнику свет, который соединит нас по-настоящему.

И тогда от нас пойдет "подсветка" к АХАПу. Ведь в общем сосуде возникнет контраст: в его Гальгальте вэ-Эйнаим будет больше света, а в АХАПе, по сравнению с этим, как раз наоборот. И как следствие, "народы" признáют важность сосудов отдачи, которые зовутся "Исраэль". Внутреннюю часть признают те, кто сам находится во внешней. И это станет прямым следствием нашего внутреннего исправления.

Итак, если мы соединяемся, сплачиваемся, тогда и те, кто против, кто не связан с этой работой, тоже получают от нее "подсветку", благодаря которой им становится ясно: в нас есть свет, а у них – тьма. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 28.02.2014

Какими народами я населен?

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.66: Во всем есть внутренняя и внешняя часть. И в целом для мира, "Исраэль" – потомки Авраама, Ицхака и Яакова – являются внутренней частью, а "семьдесят народов" считаются внешней частью. А также в народе Исраэля есть внутренняя часть – совершенные работники Творца, и внешняя часть – те, кто не предан работе на Творца.

Авраам представляет правую линию духовного развития, а Ицхак – левую. Они достигли средней линии, олицетворяемой Яаковом, а затем и еще более высокой ступени под названием Исраэль (ישראל). В результате они обращены "прямо к Творцу" (яшар-Эль – ישר-אל).

А те желания, которые не выстроены в трех линиях, в малом и большом состоянии (Яаков и Исраэль), называются "народами мира".

На эти две части в целом делится созданное Творцом получающее желание.

Далее, каждая ступень делится на две части: Гальгальта вэ-Эйнаим и АХАП. Соответственно, верхняя, внутренняя часть – это "Исраэль", а нижняя, внешняя – это "народы мира". И между ними строятся определенные отношения.

Исраэль получает пробуждение, импульс, ведущий прямо к Творцу, а народы мира еще не получают этого побуждения раскрыть Творца, взаимовключиться, слиться с Ним. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 28.02.2014

Давление семи миллиардов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какую роль играет внешняя часть по отношению к внутренней?

Ответ: Внешняя часть призвана оказывать давление на внутреннюю. Именно на этом строится взаимосвязь между Гальгальтой вэ-Эйнаим и АХАПом.

Гальгальта вэ-Эйнаим – это сосуды отдачи, и они ничего не хотят для себя. Если речь не идет об отдаче кому-то внизу, у них нет никаких потребностей. Их состояние относительно Творца называется хафэц хэсэд, и на большее они неспособны.

Сказано, что они "малочисленны среди народов". Причем имеется в виду не количество, не 15 миллионов представителей народа Израиля в мире. Здесь дело в том, что мы не вооружены достаточно сильным желанием.

Поэтому Исраэль мал и не может продвигаться вперед. Я просто не хочу взойти наверх, не чувствую в этом необходимости. А если и чувствую, то лишь тогда, когда есть для чего и для кого, а также при наличии средств, которыми можно воспользоваться. Сам по себе Исраэль ни на что не способен.

И потому необходимо давление народов мира, причем в большом количестве – семь миллиардов на пятнадцать миллионов. Нам необходима эта "толща" желания", этот авиют, который обяжет нас поднять финальную просьбу, МАН, и привести всех к окончательному исправлению. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 28.02.2014

Правильная работа на семинарах (клип, 34 мин)

Настраиваясь на заоблачные частоты

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Иногда мне совершенно ясно, что я полностью завишу от хороших либо плохих ощущений. На деле, только это меня волнует. Но я слышу советы о том, что надо приподниматься над этим, стараться оправдывать Творца, невзирая на чувства. В чем же заключается моя работа, когда я вижу, что озабочен лишь собственными ощущениями? В чем я должен прилагать усилия?

Ответ: Ты должен дойти до ненависти к самому себе за свою реакцию на всё происходящее.

Вопрос: Но я говорю себе: "Это же моя природа. Мне не под силу с ней совладать…"

Ответ: Это простая и верная отговорка, однако здесь мне надо вызывать на себя воздействие другой природы, которая существует в реальности, – Творца, света, потенциально заложенного в группе. Тогда я почувствую, насколько мое естество противоположно этой природе отдачи, и начну познавать ее в сопоставлении с собственным получением.

Вопрос: Как мне пробуждать вторую природу?

Ответ: Через группу. Своим правильным отношением к ней я вызываю силы, позволяющие мне разглядеть природу отдачи во взаимоотношениях между товарищами, которые связаны узами любви и ведут речь о некоем продвижении, которое я не в силах уразуметь. Глядя на них, я не понимаю, чем они занимаются. Повсюду слышатся разговоры о группе, о взаимосвязи, о рамках, которые нам необходимо выстраивать… Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 16.02.2014

Побег со стадиона

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сегодня после урока мы останемся для работы в пятерках, хотя мне, конечно же, неохота…

Ответ: Неохота – это реакция "по умолчанию", о которой и говорить-то не стоит. Разумеется, я хотел бы сейчас заниматься любимым делом – скажем, лежать на диване и смотреть футбол. Пиво, семечки, пульт – и пускай все оставят меня в покое. Перед началом матча, уже предвкушая удовольствие, на радостях я бы даже лишний раз признался жене в любви.

А сидеть с товарищами – это не удовольствие. Да и вообще, быть здесь – не удовольствие. Никто и не утверждает обратного.

Вопрос: Что же это выходит: всю свою жизнь я должен делать то, чего не хочу?

Ответ: Нет. Ведь вся моя жизнь связана с великой, непревзойденной целью: я иду навстречу раскрытию Творца, и это – высочайшая награда. А еще бóльшая награда – в том, что я смогу доставлять Ему удовольствие без всякой оплаты для себя.

Пускай сегодня это кажется чем-то немыслимым, нереальным, но я причастен, приобщен к беспримерным вещам, каких нет больше нигде. И это осознание важности поддерживает меня.

Разумеется, сейчас нас держит высший свет. Он воздействует на точку в сердце и не дает сбежать. И наоборот, если бы он "подсветил" эгоистическое желание, вместо точки в сердце, я мгновенно исчез бы из группы, не оставив следов… Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 16.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Истина и выгода

Ступени преодоления

Оплата есть, когда ее нет

Достичь земли Израиля

каббалист Михаэль ЛайтманОстерегайся заключать союз с жителями той страны, куда идешь ты, – чтобы не стало это для тебя ловушкой [Тора, "Исход", "Ки тиса", 34:12]

В человеке есть такие свойства, которые он вообще не может исправить. Мы должны их оставить, т.е. проанализировать и понять, что не можем с ними справиться, преодолеть, переиначить на отдачу и любовь.

Ведь нам не под силу даже приподняться над ними. Поэтому мы должны изгнать их из себя, как бы уничтожить, не применять, – но не применять в том смысле, как если бы они на самом деле не существовали. 

Все эти свойства находятся на самой низшей эгоистической ступени, которая называется "земля Израиля", и проявляется в нас, когда мы поднимаемся на самую высшую ступень. Только тогда мы можем определить и выявить их. Поэтому мы не имеем права никоим образом взаимодействовать с так называемыми семью народами (свойство ХаГаТ НеХИМ, семь сфирот) и ставим запрет никогда не прикасаться к ним.

Против этих самых грубых, самых неисправимых свойств находится огромнейший свет, свет мира Бесконечности. Но именно поэтому нам надо ими пренебречь, дать исправить их Творцу, поскольку эти свойства относятся к нашему сотворению. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Войти в землю Израиля

Земля, данная авансом для духовного исправления

Земля Исраэля – трактуй правильно

Каббала скрытой камерой (13.03.2014)

Для чего ты вызываешь свет

Как отменить себя

Конец изгнания

Преданность учителю

Весь мир создан для меня

Постоянно горящее пламя

Радио-версия блога за 17.01.2014
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Страница 1 из 11