31.03.2014, 09:31 [#131254]
 | Воплощение намерения в действие |
| У всех проблем одно решение |
| Пропало желание к распространению |
| Один шаг для раскрытия Творца |
Мнение: Стремясь к удовольствию и избегая боли, мы устремлялись к хорошему и избегали плохого – и тем самым выжили как вид. Поиски положительных эмоций – механизм, сохранивший и приумноживший род человеческий.
Но в основе нашей жизни лежит парадокс (факт!): по мере того как общества делаются богаче, люди в них не становятся счастливее. Количество случаев депрессии увеличилось на 40%, преступность выросла на 300%.
Хотя реальный доход на душу населения вырос, процент удовлетворенных своим финансовым положением снизился. Уровень жизни похож на алкоголь и наркотики – его надо поддерживать, т.е. нужно бежать без остановки, чтобы выше счастье стояло на месте.
На нас влияют семь факторов: семейные отношения; финансовая ситуация; работа; общество и друзья; здоровье; личная свобода; личные ценности. За исключением здоровья и дохода, все они связаны с качеством наших отношений с людьми, на каждый из них оказывает глубокое воздействие поведение других людей:
Доход: если доход других людей возрастает, я неудовлетворен собственным доходом. Далее...
Реплика: Конечно же, это прекрасная цель. Вот только необходимо вначале осознать, что счастье возможно только вне нашего эгоизма, а не в нем и не подавляя его. А потому мы нуждаемся в методике выхода из эгоизма, в каббале – вернее, в том свете, силе отдачи и любви, которая проявляется при реализации ее методики.
Из статьи "Малая и большая вера" ("Шамати" №41): Сказано: "И поверили в Творца и в раба его, Моше". Свет Песаха в силах дать человеку свет веры. Но неправильно думать, что свет веры - это малый свет. Ведь малый свет или большой – это зависит только от получающих.
Песах наступает благодаря тому, что человек получает силу свыше, ведь без нее мы, разумеется, ни на что не способны. Мы всегда движимы какой-то силой: либо силой желания насладиться, с которой были созданы - "Я создал злое начало", либо силой желания отдачи - "и в придачу ему Тору, средство его исправления".
Каким будет баланс действующих на нас сил, их соотношение, так мы и поведем себя. Однако нам дана свобода выбора за счет окружения и всевозможных действий с ним, притянуть к себя желание отдачи, то есть свет, который передаст нам свои отдающие свойства. Так мы обретаем свет веры. Вера - это отдача.
Если свет воздействует на меня больше, то я поднимаюсь, словно цветок навстречу солнцу, напоенный дождем. Если же света нет, то я увядаю. Все зависит только от воздействия на меня света.
Существуют особые времена, которые называются "пробуждением свыше". Иногда они благоприятные, а иногда нет, то есть раскрывается либо суд, либо милосердие. Это также зависит от меня - от того, как я постараюсь использовать это время, особые состояния. Далее...
Из урока по статье из книги "Шамати", 30.03.2014
В самом свете не происходит изменений - он всегда светит из Бесконечности со всем милосердием без всяких ограничений. Но все зависит от сосуда - насколько он подготовит себя, чтобы быть способным принять свет и измениться. Поэтому все определяется нашей подготовкой, намерением, окружением.
Все эти условия нам нужно подготовить. Чем ближе они будут к истинной просьбе, требованию, тем больше будет влияние света на нас. Важно понять, что наше развитие идет ступенчато, поэтому мы обязаны понимать, что именно просить в данный момент. Невозможно просить о том, что выше нас на несколько ступеней - к этому не может быть даже желания. Это будет искусственной просьбой без всякой надобности.
Я обязан просить то, что действительно в данный момент является моим исправлением. По мере того, как я стараюсь раскрыть всевозможные желания, цели, я постепенно отвергаю их как неправильные. Так во мне оформляется правильное, истинное желание о том, что мне действительно положено.
Я уже не прошу о чем-то нереальном, как если бы маленький ребенок попросил настоящий большой самолет, когда ему нужна маленькая пластмассовая машина. Пока он не попросит что-то подходящее, ему ничего не купят, ведь он все равно не сможет с этим играть.
Так и нам надо точно выяснить, что мы хотим, что нам подходит, что полезно, что называется нашим исправлением. И тогда мы приходим к тому, что желаем лишь одного: чтобы Творец взял власть над нашим желанием насладиться, над Фараоном. Далее...
Из урока по статье из книги "Шамати", 30.03.2014
Вопрос: Почему во время Песаха в свете больше раскрывается милосердие, а не суд?
Ответ: Так устроена высшая система. Невозможно сейчас действовать на меня силой суда, если у меня нет никаких сил. Что можно со мной сделать таким образом - еще глубже меня закопать? Это уже случилось во всех предыдущих действиях.
Но сейчас я прошу света милосердия, света веры - силы подняться над своим эгоизмом и совершать отдающие действия или по крайней мере не быть в рабстве, не быть погребенным под своим эгоизмом.
Все это возможно проверить только по своим мыслям и действиям относительно группы. Судя по этому я могу оценить, вышел ли я немного из Египта или нет.
Из урока по статье из книги "Шамати", 30.03.2014
Беседа на тему "Мозг мужчины и мозг женщины", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Из статьи Бааль Сулама "О Егуде": "Вот скудный хлеб, который ели отцы наши в земле египетской" (Пасхальная агада) – ибо заповедь о вкушении мацы была дана сыновьям Израиля еще до их выхода из Египта в олицетворение избавления, которое предстоит пройти в спешке. Получается, что заповедь о вкушении мацы была дана им еще тогда, когда пребывали в рабстве.
Заповедь о вкушении мацы была дана заранее, так как исход из Египта происходит внезапно, в спешке. Вдруг приходит указание: "Через секунду выходим!" А что же с хлебом, как можно идти без него?
Поэтому заранее была дана заповедь приготовить все, чтобы в момент бегства у нас было все необходимое. И сейчас мы так делаем, поскольку очень рады тому, что все освобождения происходят внезапно. А потому мы все время пребываем в надежде, что в любой момент может прийти спасение.
Как им когда-то сказали в Египте: "Сейчас выходим!", так и нам скажут сегодня – вот-вот раздастся призыв, и мы все выйдем, начнем подниматься на ступень освобождения. Поэтому мы так рады этому празднику, каждый год вспоминая об этом чуде.
А кроме того, мы едим мацу, "скудный хлеб", еще находясь в Египте, с намерением ускорить свое освобождение и побыстрее выйти из Египта.
Из урока по статье "О Егуде", 27.03.2014
Вопрос: Почему из Египта выходят в спешке, разве можно выйти, не закончив все выяснения?
Ответ: Спешка означает, что мне заранее не известно, что я приближаюсь к избавлению. Хотя я каждую секунду настраиваю себя на то, что хочу выйти, это все равно случается для меня неожиданно. Ведь это происходит по высшему расчету, согласно соотношению света и желания.
А потому я не могу заранее это предсказать. Это не в моей власти. Мне не известны все условия, которые обязаны осуществиться во мне, чтобы создать правильное состояние для следующей ступени, которая называется освобождением.
Мне не известно это заранее, потому что эта формула пока не отпечаталась во мне. Я ищу, ищу, но все еще во тьме. Я не знаю, что значит отдавать на этой высшей ступени. Потому это и называется бегством в спешке.
Нам так приятно праздновать это внезапное спасение именно потому, что мы надеемся, что оно придет в любой момент.
Из урока по статье "О Егуде", 27.03.2014
Вопрос: Что такое "скудный хлеб"?
Ответ: Скудный хлеб (маца) – это такое соединение Малхут и Бины, от которого человек не имеет ничего, кроме возможности поддержать жизнь в своей душе. И он готов на это. Этот скудный хлеб превращается для него в наполнение.
Это означает внутреннюю готовность: ты еще находишься в Египте, в изгнании, но уже готов к освобождению. Эта подсветка, называющаяся "маца", оживляет твою душу, и ты согласен на это.
Все усилия, прилагаемые нами в Египте, призваны дать нам ощущение изгнания и пробудить желание к освобождению, как сказано: "И возопили сыны Израиля от этой работы".
Когда мы приходим к завершению периода Египетского рабства, либо путем ускорения времени, либо путем естественного развития, а чаще всего, их совмещением, так называемым путем земли, то сверху приходит свет и поднимает наши искры выше желания насладиться. Это и называется освобождением.
Из урока по статье "О Егуде", 27.03.2014
