Успех общества зависит от простых граждан

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему человеку так важно понять, что он находится не выше природы, а внутри нее?

Ответ: Потому что тогда он согласится изменить себя, а не будет менять природу, окружающую среду. До сих пор, мы насиловали природу и делали с ней все, что нам хочется.

Теперь пришла ответная реакция от природы, от человеческого общества, перед лицом которой мы обнаруживаем, что ничем не можем управлять, что мы слабые и, главное, не понимающие, что происходит.

Мы выясняем, что вовсе не умнее природы, не выше нее. Это было каким-то парадоксом: на каком основании человек – плод природы, развившийся из неживого, растительного и животного уровней, из каких-то обезьян, вдруг прыгнул выше своей головы и заявил, что будет властвовать над природой?

Кто он такой, чтобы утверждать, что он выше всей природы? Он просто не видит, что управляется природой. Нам намеренно позволили так думать. Получается, что в течение тысяч лет мы пребывали в этом наивном заблуждении, считая себя  хозяевами природы и надеясь развиваться без всяких ограничений. Мы полагали, что все, имеющееся в природе, нам разрешено брать и использовать, перестраивать природу.

Это было огромной ошибкой, которую мы теперь начинаем осознавать впервые за свою тысячелетнюю историю. Нам раскрывается, что мы управляемы, и есть программа развития человечества, называемая программой эволюции, которая  выше нас. Мы находимся внутри нее и развиваемся согласно ей. Далее...

Из урока по статье "О Егуде", 27.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Если не умеешь – не трогай

Всё порождается единой силой Природы

Покорение природы с последующей капитуляцией

Эмоции и чувства (клип)

Третейский судья

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Допустим, супружеская пара активно занимается интегральным взаимодействием и хотела бы подключить к нему своего ребенка. Как это сделать?

Ответ: Проще всего включить ребенка в этот процесс с помощью игры, чтобы он был как судья между родителями, задавал вопросы, а вы пытались разрешить их именно интегральным взаимодействием. Этим вы показываете ему на себе, как решать любые жизненные задачи, и он от этого учится.

Надо поставить ребенка в такую ситуацию, чтобы его эгоизм постоянно подстегивал его: "Я – третейский судья между папой и мамой, задаю им вопросы, и они, как ученики, должны сразу же решать их и отвечать". То есть вы поднимаете ребенка на свой уровень, потому что интегральное взаимодействие может быть только между равными.

Включаясь в вас, он в итоге почувствует себя равным вам по ответственности, по взаимности, по взрослости суждений.

Вопрос: Предположим, у отца семейства дилемма на работе: либо уволиться и искать новую работу, либо остаться. Могут ли родители пригласить на семейный совет ребенка и вместе с ним обсуждать создавшуюся ситуацию?

Ответ: Конечно. Но надо делать это очень осторожно, постепенно, чтобы у ребенка не взыгралось самомнение, что он в состоянии сам решать любые жизненные вопросы. Далее...

Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 11.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дружная семья

Семейный совет: разбор полетов при свечах

Нужен пример, а не слова

Дружная семья

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если в семье есть какая-то проблема во взаимодействии между супругами, стоит ли включать в их отношения ребенка как судью?

Ответ: Все счастливые семьи, как говорил Лев Толстой, похожи друг на друга, и каждая несчастливая семья несчастлива по-своему. Ведь речь идет о психологии человека, и здесь невозможно дать какие-то общие четкие направления, условия или законы.

Позже, когда в семье установится интегральное взаимодействие, все члены семьи выровняются между собой, подтверждая, что все счастливые семьи подобны друг другу. А вот несчастье у всех разное.

Вопрос: Как решать возникшие проблемы на семейном совете: сначала рассматривать их, потом говорить друг другу, какие мы хорошие, и затем уже искать пути решения?

Ответ: Надо пробовать все. После того, как родители какое-то время демонстрировали ребенку интегральные взаимоотношения, и он поневоле "варился" в интегральном котле, его уже можно постепенно вовлекать в этот процесс. Родители сами почувствуют, когда, на каком уровне, в каких именно условиях и в каких аспектах можно привлекать его как третье лицо.

Причем делать это надо постепенно, начиная не с глубоких внутренних обсуждений о цели жизни, а с обсуждения небольших житейских проблем, например, о проведении отпуска или о других близких ребенку вопросах. Далее...

Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 11.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Третейский судья

Семейный совет: разбор полетов при свечах

Нужен пример, а не слова

В ногу со временем (клип)

Уподобиться свету

каббалист Михаэль Лайтман"Вот исчисления Скинии, Скинии свидетельства". Сказано: "Все реки текут в море, но море не переполняется". "Все реки" – это реки и источники святости, сфирот Зеир Анпина, которые наполнились и вышли, чтобы светить и наполнять великое море, т.е. Малхут.

И после того, как великое море наполнилось со стороны этих рек, оно выводит воды и дает напиться всем зверям полевым. Сказано: "Поят они всех зверей полевых" – т.е. ступени миров БЕА. [Книга Зоар с комментарием Сулам. Глава Пкудей, п.1]

Вопрос: Почему глава "Указания" (Пкудей) начинается именно со слов: "Вот исчисление…"?

Ответ: Где же еще проводить исчисление, если не в Малхут, то есть в желании, которое надо исправить, поднять и работать с ним?

Только раскрыв единое общее желание, можно увидеть, каким образом оно было разбито в грехопадении Адама, которое повлекло за собой разделение и размножение единого желания, т.е. развитие человечества. Лишь тогда можно понять, как человечество постепенно исправляется, несмотря на то, что существует в виде отдельных тел – отдельных желаний, которые должны прийти к такому объединению, чтобы стать как один человек и прийти к своему прообразу.

Поэтому в Торе даются указания, как достичь этого состояния. Причем объединение осуществляется силой Высшего света, который создал общее желание, обеспечивает его энергией и программой развития. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

В мире Ацилут – значит "у Него" дома

Система мироздания

По ступеням слияния – в Бесконечность

Шатер Завета

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое Шатер Завета (Скиния), который строит Моше?

Ответ: Шатер Завета – это наше исправленное желание, в котором проявляется Высшая сила.

Согласно закону подобия, наши свойства постепенно сближаются, начинают дополнять и высвечивать друг друга, не уничтожая, а наоборот, выясняя друг друга. Когда они полностью уподобляются друг другу в свойстве отдачи, они сливаются между собой и с Творцом. Такое единение творения с Высшим светом называется Шатром Завета.

В "Большом Комментарии" сказано, что Моше и Аарон отчитываются об использовании приношений народа для строительства шатра, т.е. какие света нисходят свыше и какие материалы поступают снизу.

Иными словами, желание, идущее снизу и свет, поступающий свыше, комбинируются в единый образ духовного объекта, например, Шатер Завета. Но шатер – всего лишь внешнее средство исправления, а объектом исправления является сам человек.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Скиния – миниатюра исправленного мира

Ковчег Завета

Скиния Завета – место нашей духовной жизни

Уроки и лекции 30.03.2014

Смотреть/скачать

Утренний урок 30.03.14 (3-я часть)

4-я часть (Бааль Сулам. Статья "О Егуде")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

3-я часть (Учение Десяти Сфирот, ч.15)

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Утренний урок 30.03.14 (2-я часть)

2-я часть (Книга Зоар. Предисловие)

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

1-я часть (Семинар единства)

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Утренний урок 30.03.14 (1-я часть)

1-я часть (Бааль Сулам, "Шамати", статья 41 "Малая и большая вера")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Бааль Сулам, "Шамати", статья 159 "И было спустя много времени"

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Расцвет антикапитализма

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Свойственная конкурентным рынкам динамичность снижает цены настолько, что многие товары и услуги становятся почти бесплатными, широко распространёнными и перестают принадлежать рыночным силам.

Первый парадокс проявился, когда Napster разработал сеть, позволяющую миллионам людей обмениваться музыкой, не платя продюсерам и музыкантам, чем посеял хаос в музыкальной индустрии. Похожее явление наносит ущерб газетному производству и книгоиздательству.

Тысячи любителей уже производят собственные продукты с помощью 3-D принтеров, при почти нулевых приростных издержках. Шесть миллионов студентов обучаются с помощью большого количества бесплатных онлайн-курсов, при почти нулевых приростных издержках.

Возникает новая техническая инфраструктура Интернет вещей, которая способна свести большую часть экономической жизни к нулевым приростным издержкам. Эта новая технологическая платформа начинает объединять всё и всех. Далее...

Реплика: Все наше развитие подводит нас к необходимости перехода на новый уровень общения, мир без границ, всеобщая зависимость, виртуальная сеть материального мира станет параллельной духовной сети высшего мира.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что будет после капитализма?

Технологии делают нас ненужными

Драматическая экономика

Отсутствие доверия к людям (клип)

Отдача чужому себе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему работа по наполнению желания ближнего называется намерением?

Ответ: Это называется намерением, потому что я использую себя и все, что во мне есть, для того, чтобы наполнить желание ближнего.

Я могу работать только с желаниями. Есть работа, которая называется исправлением (кашированием) желаний: отдача ради отдачи, ступень Бины. А есть уже непосредственная духовная работа: получение ради отдачи.

Но я всегда работаю с желанием. Если я работаю со своим желанием, то мое намерение эгоистическое, а если - с желанием другого человека, то намерение ради отдачи.

В любом случае, работа идет с желаниями, а намерение показывает, в чьих интересах я действую: ради себя или ради отдачи. Намерение - это моя программа работы. Отдающее намерение - это работа с желанием ближнего выше собственного желания и использование всех моих способностей ради помощи ему и его наполнения.

И на самом деле, его желания принадлежат мне. Мне просто насыпали какой-то пыли в глаза, которая не позволяет мне увидеть, что все это - я сам. Поэтому я работаю, стараясь наполнить как бы чужие мне части желания, но в сущности, я наполняю сам себя. Потом я увижу, что все это принадлежит мне. Зачем же нужно было работать ради такой странной "отдачи"?  Но мне нужно было создать отношение к ближнему, и в основном - для того, чтобы через него ощутить Творца.

Из подготовки к уроку, 24.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Получение ради отдачи

Получаю – следовательно, даю

Тонкости получения ради отдачи

Беспорядок в природе или во мне?

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к книге Паним меирот", п.11: Глядя на порядок становления и обеспечения существования всей действительности: от рогов антилопы до яиц вшей, мы находим во всем беспорядок, подобно лагерю бегущих с поля боя, поверженных и больных, пораженных Творцом. Вся их жизнь ведет к смерти, не давая им существовать без страданий и боли, и заставляя рисковать жизнью ради хлеба насущного.

Вопрос: Что значит "больные, пораженные Творцом"?

Ответ: С одной стороны мы видим, что природа все подготовила и устроила для творений, установила все необходимые законы, регулирующие их жизнь. А с другой стороны, один поедает другого, и каждый строит свое благополучие на несчастье других. Каждое животное только и думает о том, как бы загрызть кого-то, чтобы наполнить себя. Все их время, вся жизнь заполнена поисками пищи.

А человек беспокоится о пропитании даже еще больше. Древние люди жили как животные, питаясь тем, что удалось найти в данный момент. У них не было возможности накапливать запасы и хранить их. Поэтому каждый день нужно было искать себе пропитание, собирая съедобные корешки или фрукты. Это была ежедневная проблема. Невозможно было освободиться ни для каких других дел, кроме этого. Человек жил подобно животному, постоянно выискивая себе пищу.

Потом человек научился приручать животных: так появилось домашнее хозяйство: коровы, собаки, куры. Он начал обрабатывать землю и выращивать урожай. Ему уже не нужно было охотиться, животные стали домашними и жили подле него. Не требовалось искать съедобные растения, ведь можно было собрать урожай со своего поля. Люди перестали перемещаться с места на место и начали вести оседлый образ жизни, привязавшись к земле. Далее...

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 23.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто определяет лицо мира?

Намерение меняет действительность

Мальчик, которому послушны волк и ягненок

Страница 3 из 3712345...Последняя »