Из статьи Бааль Сулама "Предисловие к книге Паним меирот", п.12: И находим, что цель до сих пор недосягаема, так как в духовных парцуфим нет ничего от пустого пространства, которым является огромное желание получать, на которое и был произведен Цимцум, и поэтому не может произойти исправление того, что не существует там в действительности.

А в нечистых мирах (ситра ахра), разумеется, не может быть никакого исправления, несмотря на то, что там есть пустое пространство, но они совершенно противоположны духовному, а потому все полученное там обречено на смерть.

Поэтому нужен только человек в этом мире, который находясь в малом состоянии получает питание от ситра ахра и существует за ее счет, приобретая от нее сосуды пустого пространства. В большом же своем состоянии при помощи Торы и заповедей он присоединяется к духовному.

Необходим некий посредник, который берет желания из одного места и переносит их в другое. Этот посредник и называется человеком, который то получает желания от нечистой системой миров, то присоединяется к святой системе. Так он перемещается от нечистой системы к чистой, пока не накопит внутри себя обе системы.

Существует чистая и нечистая система миров, о которых сказано: "Одно против другого создал Творец". А человек находится посередине между двух систем. У него самого ничего нет - это только средняя часть сфиры Тифэрэт, он совершенно нейтральный, ангел. Один раз он включается в нечистую систему и берет оттуда желания, затем переходит в чистую систему и исправляет их. А потом снова возвращается к нечистой системе за новыми желаниями. Далее...

Свернуть...

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 23.03.2014

Тренажер для изучения правды и лжи

Наш главный убийца – наша собственная лень

Миры – это мои отражения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать

После первого сокращения в каждом парцуфе, который начинает работать с высшим светом, есть голова (Рош), которая делает расчет, сколько света можно принять ради отдачи, и затем тело (Гуф), практически получающее свет согласно решению головы

Голова – это самое главное, а тело только выполняет ее решения. Так было всегда, кроме одного случая, когда тело вдруг не выполнило решение, принятое головой – во время разбиения желаний. Голова хотела принять весь свет ради отдачи, а тело не смогло этого сделать.

Разбиение желаний – это несоответствие между головой и телом, а не само действие разбиения. В духовном мире все определяется качеством. Разбитый сосуд – это такой, который не может подготовить голову, которая подходила бы телу. Разбился не сам сосуд – разбилась связь между желанием насладиться и замыслом. И теперь мы можем в мыслях строить грандиозные планы, а когда доходит до реализации, они оказываются невыполнимыми.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 23.03.2014

Голова и тело – замысел и действие

Как набраться ума от Высшего

Голову не надо терять даже в духовном

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сосуд может быть только получающим, его материал – это желание насладиться. Иначе нет творения. Но это творение совершает действия отдачи, подобные Творцу, с отдающим намерением, отдавая за счет своих получающих сосудов.

Либо оно получает ради отдачи, либо ничего не получает в свои сосуды, несмотря на все свое желание, и это называется его мерой отдачи.

Например, меня пригласили на праздничный вечер, где подают дорогие золотые и серебряные приборы. Я прихожу, а хозяин говорит мне: "Я знаю, что ты вор, но я прошу тебя в этот раз воздержаться. Я очень хочу, чтобы ты был на этом вечере, поэтому прошу тебя быть человеком. Учти, что я тебе верю – не опозорься!"

Весь вечер я не могу съесть ни крошки, даже попробовать мороженого или пригубить вина. Ведь я боюсь, что если уже возьму кубок в руки, то не удержусь и спрячу его за пазуху.

Поэтому весь вечер я ничего не ем, не пью, ни к чему не прикасаюсь, только хожу между всеми. Но я приложил усилия, был в духовном мире и заслужил награду за свои старания. То есть мы начинаем с того, что останавливаем себя и ни к чему не прикасаемся.

Но это очень тяжелая работа, ведь я испытывал голод и жажду, и боролся со своим желанием стащить какой-нибудь кубок! Это такая ценность, что одного спрятанного стакана достаточно на целый год безбедной жизни – но только материальной. Если немного украсть от духовного для материального, то можно неплохо существовать в материальном мире...

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 23.03.2014

Долгожданный гость

Чудесный пирог с духовной начинкой

Наслаждаться так, чтобы не было стыдно

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать

И сделали стол из акации. И сделали менору из чистого золота. И сделали жертвенник из акации. И сделали умывальник. И сделали ограду двора [Тора, "Исход", "Ваякель", 37:10; 37:17; 37:25; 38:8; 38:9]

Всё очень просто. Духовное исправление идет от внутренних частей к более внешним и завершается полным объединением людей в одном общем желании: соединиться между собой, чтобы проявить в себе Творца. Это все работа Бецалеля.

Тора аллегорически описывает наши желания, выявляющие с помощью объединения  то свойство, которое должно проявиться в нас как Творец.

На каждом этапе мы будем видеть это свойство Творца, свойство отдачи и любви – той бестелесной силы, не имеющей образа, которая заполняет всё мироздание. Поначалу она будет проявляться в нас в каких-то понятных нам образах, пока мы сами не придем к состоянию, когда сможем воспринять ее вне всевозможных образов, как один общий свет. Это произойдет во время полного исправления.

А пока мы проявляем Его в каких-то свойствах, в каких-то действиях внутри нас, словно на нас наводится индукция, и мы совершаем действия отдачи, которые называем частичным проявлением Творца.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 07.10.2013

Переход к новому миру

Скиния – миниатюра исправленного мира

Особый язык Торы

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Вопрос: Появится ли в нашем мире Бецалель, которого Творец исполнил божественным духом и мудростью?

Ответ: Нет одного человека! Есть объединение людей, которые выявляют все духовные свойства!

Нет ни людей, ни животных, ни золота, ни скинии – ничего. Ведь речь идет о четырех уровнях нашего эгоизма, находящегося на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях. К примеру, золото, драгоценные камни и т.п.  – это свойства, которые проявляются на неживом уровне. Дерево, акация, лен символизирую растительные свойства. Шерсть и все, что из нее ткут, – животные свойства. И есть еще человеческие свойства.

В человеческой природе тоже есть различные уровни, которые мы видим по иерархии людей.

Бецалель – это наивысшее свойство в нашем исправлении, когда мы полностью можем находиться под тенью Творца, т.е. полностью совпадать с Ним. Как тень движется за человеком, так и мы должны двигаться за Ним, и только тогда поймем, каким образом сможем правильно всё исправлять

Когда у нас появится желание объединиться, и мы начнем осуществлять это действие, тогда проявим в себе свойство "Бецалель".  

Прийти к этому можно двумя путями: либо двигаться огромными страданиями, когда нет другого выхода, либо осуществить объединение в небольшой группе людей, которые могут отчасти воплотить это в себе и показать всему человечеству пример безболезненного перехода к новому миру. Мы предлагаем всем присоединиться ко второму пути и этим сократить страдания. Я надеюсь, что мы сможем объяснить это миру.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 07.10.2013

Проявить в себе Творца

В тени Творца

Мудрость сердца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Распространение методики, Тора

Комментировать

Мнение: Жизнь в современном мегаполисе искажает естественные человеческие реакции, разрушает цельность личности и увеличивает дистанцию между людьми. Жители мегаполисов склонны излишне рефлексировать и подавлять естественные эмоциональные порывы.

Они ведут множественное существование, у них много социальных ролей – на работе, дома, в магазине, в виртуальном пространстве. Такое обилие ролей на разных "сценах" ведет к разрушению человеческого Я.

В большом городе растет разобщенность между людьми, но мегаполис активно пытается контролировать разные стороны человеческой жизни. Лавина разнообразной информации, обрушивающейся на человека в городе, заставляет его отгораживаться, фильтровать ее.

В городе происходит трансформация естественных человеческих реакций. Сокращение физической дистанции между людьми неизбежно в городе с высокой плотностью населения. Оно сопровождается увеличением социальной дистанции.

Реплика: Именно в сокращении дистанции между людьми и состоит исправление общества и всеобщего кризиса. Но достичь такого исправления можно только привлечением высшего света, свойства отдачи, которое проявляется при правильном объединении.

Жители мегаполисов – в одиночестве

Грусть новых городов

Люди в городах живут в одиночестве

Тема : Кризис, глобализация

Комментариев: 1

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать

Сегодня мы находимся в изгнании, как духовном, так и материальном, потому что между нами нет единства, и не сияет свет освобождения, не раскрывается Творец в связи между нами. Нет сомнения, что это считается изгнанием.

То, что мы находимся на территории государства Израиль, еще ни о чем не говорит. Ведь земля Израиля – это народ, объединенный вместе в своем стремлении "прямо к Творцу" (яшар-кель). Мы же пребываем в изгнании, но все же пытаемся достичь освобождения, то есть исправить наши желания на отдачу и раскрыть в них свет.

Весь мир находится в изгнании относительно будущего освобождения, все семь миллиардов. Ведь они призваны проявить свет освобождения, раскрыть Творца и увидеть все бесконечное мироздание, все миры. Но пока они находятся в изгнании.

Есть такие люди, как мы, которые ощущают, что находятся в изгнании, а остальные – нет. Как и в Египте, были и те, и другие. Некоторые не считали это изгнанием и хотели остаться.

Главное, понять, что мы – это желание насладиться, которое в мере своей неисправности считается в изгнании. А в мере исправления и подъема искр из желания насладиться – приходит освобождение. Только так нужно трактовать эти понятия и не приписывать их физическим телам, этому воображаемому миру.

Из урока по статье "О Егуде", 27.03.2014

Исход из Египта в 21-м веке

Можно ли выйти из изгнания через таможню?

Под гнетом эгоизма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В какой внешней форме должен проявиться исход из Египта сегодня?

Ответ: Исход означает, что приходит новое знание, понимание, мысль, желание. Человек внутренне поднимается, изменяется. Это называется освобождением. Он начинает видеть, что весь мир связан. Это является подготовкой к освобождению, и сегодня человечество уже начинает это познавать.

Мы все связаны, хотя не желаем этого. Происходит прямо противоположное нашему желанию. С одной стороны, многие ученые, политики, экономисты заявляют о том, что мир - связанная система. Они просто видят, что это так, но не знают, что с этим делать. Как перерезать эти нежелательные нам связи?

Этот факт раскрывается все очевиднее, и мы видим, что это соединение действует нам во вред. Мы захотим оборвать эти связи, но это нам не поможет. Так мы раскроем власть фараона. И тогда у нас не останется выхода, как только согласиться, что наше соединение исходит из природы.

Впервые за историю человечества, оно начнет осознавать, что управляемо природой и находится внутри нее, а не выше. Человек поймет, что природа управляет им, а не он ею. Это изменение во всей парадигме, в общей идеологии, существующей в человечестве.

В первый раз за всю историю, нам придется склонить голову и признать, что мы - такие же, как весь неживой, растительный и животный мир. Мы - тоже животные, управляемые природой, и обязаны что-то сделать с самими собой, изменить себя. Далее...

Свернуть...

Из урока по статье "О Егуде", 27.03.2014

Семь миллиардов изгнанников

Мир на исходе семи голодных лет

Проводим в мир исправление

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Беседа о книге "Шульхан арух" ("Накрытый стол", свод законов), в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

ТВ передача "Каббалисты пишут": Молитвенник

ТВ передача "Каббалисты пишут": Зоар ла Ам, ч.12

ТВ передача "Каббалисты пишут": Зоар ла Ам, ч.11

Тема : Заповеди, Интервью, встречи

Комментировать

Урок №1

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Тема : Конгрессы, события, Уроки и лекции

Комментировать