Мнение: Мы привыкли верить в рациональность мира. В то, что оптимальные решения будут найдены. А управляющие нами в конечном счете отыщут выход из ситуации.

Вера в высшее начало – это не обязательно религиозная картина мира. Мы верим, что невидимая рука рынка приводит в равновесие спрос и предложение, что институты защищают демократию и рыночную экономику, пусть даже механизм этот простым гражданам непонятен.

Это тоже сродни вере в магию: если есть хорошие институты, то все обязательно наладится. Но если институты столь могущественны, почему в странах Западной Европы безработица за 20%?

Эволюция предполагает, что природа путем отсева найдет оптимальное решение, расставит все по своим местам. Но это происходит в природе, а не в человеческом обществе! Есть ли у нас время ждать медленных изменений в себе и обществе, когда едва ли не каждый день мы оказываемся на пороге серьезного кризиса?

Реплика: В новых условиях глобального и интегрально связанного мира, мы не можем ждать и двигаться вперед неосознанно. Потому что на этом заключительном этапе развития нашей цивилизации, мы обязаны осознанно подняться над ней в новое измерение, к новым, альтруистическим законам себя и общества.

Именно оставляя свое развитие "на авось", мы становимся верующими, верящими в течение жизни по высшему плану. А занимаясь своим перевоспитанием и изменением общества на альтруистическое, мы становимся не верующими, а реально воспринимающими мир.

Глобальная бифуркация: время принимать решения

Следующий этап развития человечества

Разум и механизмы эволюции

Тема : Кризис, глобализация

Комментировать

Вопрос: Как проверить, что эта женщина мне подходит?

Ответ: Я смотрю на нее и вижу в ней всевозможные типы людей, с разными типами поведения. А кроме того, я знаком с самим собой и своими моделями поведения. Я как бы выхожу из себя и исследую со стороны, как собственный психолог.

И тогда я, в качестве некого третьего, независимого наблюдателя, могу увидеть, насколько эти двое: я и она подходят друг другу.

А подходим мы в той мере, насколько готовы уступить. В принципе, любые две системы смогут соединиться, если используют технологию уступок.

Но это очень трудная работа, поэтому нужно все же искать в партнерах соответствие: схожесть природных характеров, чтобы оба были спокойными или наоборот, горящими, как огонь, тревожились об одинаковых вещах. Чем больше в нас изначально похожих свойств, тем легче будет достичь успешного контакта.

Прежде всего, мы должны понимать друг друга. А взаимное понимание приходит с общей территории, то есть вследствие взаимных уступок и общего подхода к жизни. Такой подход мы формируем за время занятий на курсах интегрального образования, ведь нам нужно переформатировать себя по-новому. Далее...

Свернуть...

Из 196-й беседы о новой жизни, 09.06.2013

Пересекающиеся круги

Менталитет – внутренний язык человека

Разделяя чаянья друг друга

Тема : Воспитание, дети, Мужчина и женщина

Комментировать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать

Из статьи Рабаша "Обязанность рассказать о выходе из Египта": Книга Зоар объясняет, почему не едят мацу весь год, а только во время праздника Песах. Это подобно истории про царя, который назначил министром одного из своих подданных и облачил его в тот день в роскошные одежды.

Но потом подданный снял эти красивые одежды, надев их лишь на один день своего назначения министром в знак торжества. И теперь каждый год в этот день он празднует и одевает торжественные одежды, а потому мы едим мацу именно в Песах в честь выхода из Египта.

Каждый духовный корень имеет материальную ветвь. Все мироздание – это одно желание насладиться – "нечто из ничего", кроме которого ничего не создано. Свет воздействует на материал и отпечатывает в нем свою природу.

Только по этому отпечатку, четырем стадиям АВАЯ, мы можем изучать свет. Если нам удается произвести в своем желании соответствующие изменения, то мы можем постичь свет, создавший материал и оставивший в нем свою печать.

Один из этапов постижения света – это выход из эгоистических сил, клипот. Таким образом мы можем отделиться от своей природы, созданной "из ничего", и начать связываться с печатью света внутри желания, узнавая, кто такой свет, что он делает, как все создал, что происходит со всеми частями творения задолго до возникновения этого мира и человека в нем. Далее...

Свернуть...

Из урока по статье Рабаша, 13.04.2014

Добровольный раб света

Чак!

Особенность праздника Песах – свет веры

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нет состояния более важного, чем наше, ведь с него начинается все развитие. Именно в нашем случае, в наших условиях возможен выход на первую духовную ступень. Не может быть по-другому, все так начинают.

Нам дана уникальная возможность, и нужно воспользоваться всеми возможными данными нам средствами, чтобы привести себя к ощущению изгнания, почувствовать себя в кандалах, в самом ужасном состоянии под властью Фараона.

Фараон управляет любой моей самой маленькой мыслью, самым крохотным желанием, куда бы я ни обращался и что бы ни делал. Любой порыв и все движения, следующие из него, любая мысль и все последующее течение мыслей, желание и все вызванные им желания – всё определяется эгоизмом. Как бы я ни крутился и ни пытался отдалиться от зла, я останусь в своем эгоизме.

Человек постановляет, что не способен выйти из изгнания, хотя очень этого хочет и сделал множество попыток, приложив все возможные усилия, но ничего не получилось. И когда он кричит от отчаяния, из последних сил, оставшихся у него только на крик, происходит чудо, и он выходит из Египта.

Теперь он начинает понимать и чувствовать, что значит находиться под воздействием света. Он выходит из под власти своего желания и отдает себя в рабство свету по собственной воле, сам выбирая находиться во власти свойства отдачи выше знания. Далее...

Свернуть...

Из урока по статье Рабаша, 13.04.2014

Выход не требует времени

Праздник в честь первого подобия свету

Раб Фараона или раб Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как определить точную меру желания, необходимого для молитвы? Может быть, человек, просящий хлеба, должен до этого не есть две недели. Но тому, кто не ел три дня, кажется, что его крик самый сильный и не может быть больше.

Ответ: Нет стандартной меры. Это личное ощущение того, что я не способен больше оставаться в этом состоянии. А кроме того, нужна молитва, предваряющая молитву, о том, что я не могу достичь настоящей ненависти к своему Египту и хочу прочувствовать свое рабство так, чтобы его действительно возненавидеть.

Это тоже молитва, ведь эта ненависть также приходит за счет света, возвращающего к источнику. А каждая молитва призвана привлечь свет. 

Все эти состояния осуществляются очень быстро. Тора долго рассказывает, что происходило до вхождения в Египет. Потом начинается рассказ о том как сыны Израиля вошли в Египет, о рождении Моше, его бегстве и жизни у Итро. А сам выход происходит очень быстро, как будто он не требует времени. Поэтому нам нужно только попросить.

Если свет начинает работать, и человек управляется светом, он мгновенно проходит состояния, будто над ним не властно время. Мы близки к этому и можем заставить свет действовать.

Из урока по статье Рабаша, 13.04.2014

Добровольный раб света

Подготовка к молитве

Молитва, предваряющая молитву

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Беседа на тему "В поисках счастья", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседы о новой жизни, ч.225

Беседы о новой жизни, ч.224

Беседы о новой жизни, ч.223

Тема : Воспитание, дети, Интервью, встречи

Комментировать

Вопрос: Если мы стремимся и желаем сами узнать Творца, то почему есть необходимость выйти и работать над объединением всего народа?

Ответ: Это наша обязанность, потому что все, кто относится к материальному народу Израиля, имеют внутри искры от достигнутых в прошлом духовных ступеней. Мы уже прошли Египетское изгнание, построили 1-й и 2-й Храмы, находились в контакте с Творцом.

Потому эти искры существуют, и они необходимы нам для того, чтобы достичь мощности, позволяющей прорваться наверх. Авраам не мог выйти из Вавилона один, он должен был взять с собой людей, чтобы реализовать цель творения. Она реализуется между людьми, и для этого необходима большая мощность.

Какое количество искр необходимо, какая суммарная сила для того, чтобы выйти из эгоизма и начать ощущать воздействие высшей силы? Я не могу это сказать. Во-первых, мы собираемся совершить совершенно новое действие, какого еще никогда не было.

Написано, что должно быть 600.000 душ – но что это значит, неизвестно. Это может быть тысяча человек, сто тысяч, шестьсот тысяч или шесть миллионов. Невозможно сейчас знать, каким должно быть число людей, потому что 600.000 – это мощность, соответствующая ступени Арих-Анпина в большом состоянии, которое мы должны пробудить.

Из беседы "О важности рапсространения", 10.04.2014

Подъемная сила методики Авраама

В нашем мире решает количество

Поход на поиски своей души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Если мы хотим взять пример с Авраама, то о чем должны говорить с людьми?

Ответ: Допустим, мы организуем институт, называющийся "Авраам" по имени этого подхода, идеи, и начинаем распространять эту философию, подход к жизни, жизненную цель.

Ведь нам необходимо набрать достаточное количество людей, чтобы выйти из современного Вавилона, так, как они вышли. То есть нужно достичь определенной мощности в той части, которая отрывается от эгоизма и поднимается вверх.

Требуется сила, которая вытянет нас наверх. Если у меня есть маленький баллон, наполненный гелием, то он не сможет меня поднять. Но если я возьму большой баллон двадцать метров в диаметре, то он меня поднимет.

Вопрос: Как, встречаясь с людьми, сделать так, чтобы этот гелиевый шар поднял их точки в сердце?

Ответ: Нужно просто распространить эту идею среди всех, как это когда-то сделал Авраам. Этим мы притягиваем людей, и они начинают пробуждаться, учиться у нас. Не обязательно все должны быть согласны с нами: они приходят, пробуют – часть уходит, а часть остается.

Вопрос: Это активное распространение или пассивное?

Ответ: Видимо Авраам очень активно распространял свою идею, если Нимрод, тогдашний царь Вавилона, выгнал его из города. Он не мог согласиться с Авраамом.

Из беседы "О важности рапсространения", 10.04.2014

Сколько нужно искр?

Точка для соединения Творца с его Малхут

У Творца мания – насладить творения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Что делать, если мне трудно говорить с людьми, и я не знаю, как передать собеседнику методику объединения?

Ответ: Не может быть никаких трудностей, ведь мы объясняем людям, как возможно выйти из кризиса. Если бы мир не испытывал таких проблем, мы не имели бы возможности подступиться к нему.

Но день ото дня весь мир с угрожающей скоростью затягивается во все большие проблемы и хаос. Никто не знает, что случится сегодня и завтра.

В таком состоянии мы просто обязаны выйти к миру и рассказать о том, почему это происходит. Ведь это сделано намерено со стороны природы, которая давит на нас. Мы все время развивались под ее давлением, и сейчас она тоже давит на нас, чтобы мы продолжили свое развитие.

Но в этот раз развитие должно происходить не за счет каких-то войн. И против кого мы можем сегодня воевать, если у всех одна и та же беда. Ничем не поможет, если мы начнем воевать друг с другом, ведь нам нечего завоевывать. Ты хочешь жить в какой-то стране – так пожалуйста, живи!

Сегодня у человечества нет таких проблем, которые можно было бы разрешить земным способом. Мы не имеем инструментов, которыми возможно исправить ситуацию. Ведь мы уже использовали все средства, имеющиеся в этом мире, но нам все равно плохо. Человечество запуталось – если делать революцию против кого-то, то навредишь самому себе. Далее...

Свернуть...

Из беседы "О важности рапсространения", 10.04.2014

Точка перелома представления о мире

Кто победит: ненависть или жизненная необходимость?

Духовная революция во всем мире

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Беседа на тему "История Исхода из Египта", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.6

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.5

ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.4

Тема : Духовная работа, Интервью, встречи

Комментировать

Вопрос: Что означают четыре свойства: милосердие, подаяние, правда и мир в моем отношении к группе и миру?

Ответ: Внутренний свет в девяти первых сфирот называется милосердием. Как можно себе его представить? Все твои намерения относиться к ближнему с милосердием – это твои девять первых сфирот.

Действуя в этих свойствах, ты чем-то подобен Творцу. Милосердие подобно отдаче, свойству Бины. Хэсед – это свойство Авраама – первое условие.

Подаяние – это Малхут. Допустим, даже мое желание насладиться готово немного приобщиться к отдаче. В той мере, насколько мое желание насладиться, Малхут, поддерживает девять первых сфирот и может наполниться их свечением, она получает подаяние.

Сама она ни на что не способна. Только за счет того, что она покупает девять первых сфирот и влияет на них, она получает подсветку. Девять первых сфирот она берет у ближнего. У меня есть мой собственный эгоизм, но я вижу, что хочешь ты, беру твои желания и начинаю наполнять их, используя свой эгоизм. Далее...

Свернуть...

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 25.03.2014

Четыре ангела

Уже не варвары, еще не альтруисты

Вечный раздор

Тема : Духовная работа

Комментировать

Из статьи Бааль Сулама "Предисловие к книге Паним Меирот", п.15: Важно понять возвышенность человека, созданного Творцом по подобию своему. И его жены, которую Творец наделил еще большим пониманием, по сравнению с человеком, как сказано мудрецами: "И создал Творец из ребра". Так как же потерпели они неудачу и оказались настолько  глупы, что не смогли уберечься от хитрости змея?

Возникает множество вопросов об этом сосуде, разделенном на девять первых сфирот и Малхут: на Адама и Хаву. Непонятно, как этот сосуд собирался получить ради отдачи, если они пока не имели поучающих желаний? Как они могли что-то вкусить с Древа познания?

Прежде всего они должны были раскрыть получающие желания, проверить их, исправить и только потом использовать. Как же это могло случиться? Действие прегрешения очень непонятное.

Мы проходим в этом мире круговороты жизней, поколение за поколением, тысячи лет для того, чтобы чему-то научиться: обнаружить свою ничтожность, бессилие, ограниченность, неспособность увидеть, что нас ждет впереди, неумение правильно анализировать пройденный путь и настоящее. Мы ущербны абсолютно во всем.

Сколько же нам нужно учиться, чтобы достичь правильного решения. Мы не способны сделать это сами, а только благодаря каббалистам, организовавшим для нас учебу, и своему желанию присоединиться к ним и научиться у них. Далее...

Свернуть...

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 25.03.2014

Запретный плод: осечка на второй попытке

Заранее запланированное "Грехопадение"

Точка, откуда приходит спасение

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В материальном мире богатый человек имеет большое состояние. А что я приобретаю в духовном, что получаю от товарищей?

Ответ: Твое духовное богатство определяется тем, насколько ты смог наполнить товарищей. Это означает, что ты от них "получил".

Твое приобретение остается вне тебя. Но и ты тоже выходишь из себя наружу. Твое желание отдавать им называется твоим духовным сосудом. А то, что ты притягиваешь через этот сосуд, наполняя товарищей, называется светом. Ты переносишь всего себя наружу. Это и является твоим духовным приобретением.

Духовный сосуд не находится внутри тебя!

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 25.03.2014

Богатый бедняк и бедный миллиардер

Чем наполнить товарища?

Улыбка отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

4-я часть (Рабаш. Даргот Сулам. Статья 926 "Пойдем к Фараону" )

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Тема : Уроки и лекции, Утренние уроки

Комментировать