ЕС как стимул для неофашизма

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Экономические проблемы порождают фашизм. Тема усиления антиевропейских и националистических настроений в Европе все чаще обращает к себе внимание. Неофашисты сегодняшнего дня рассматривают Европейский союз как пример сращивания государственной и корпоративной власти.

Невписавшиеся в рынок французы, испанцы, венгры, греки и пр. столкнулись с тем, что интересы корпорации стоят выше интересов ее отдельных частей. Перевод производства в регионы с более низкими затратами, активное использование трудовых мигрантов, сокращение государственных расходов – создают почву для растущих националистических настроений.

Реплика: Если мы запаздываем с добровольным переходом в новую общественно-экономическую формацию, в построение единого планетарного общества равных, братских, взаимно связанных единой доброй силой, – то вместо него возникает ему противоположное общество – фашизм.

Логично, что на месте европейского общего рынка (ЕС), где все должны были бы быть объединены не ради наживы, а ради счастья в объединении, равенстве, свободе от злой природы эгоизма и конкуренции, при замене благородного понятия объединения понятием общий базар, возникает взаимная ненависть. Логично, если неожиданно вспыхнет европейская, а от нее и мировая война. 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кризис приводит к власти фашистов

Единая Европа - к фашизму

В Европе рост национализма

Цель интегрального общества (клип)

Никто не держит нас в Египте!

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "И было спустя много времени" ("Шамати" №159): А дело в том, что работа в Египте была им очень приятна. Как сказано: "И смешались они с другими народами и переняли их образ жизни".

Мы сами не хотим выходить из Египта. Война идет с нашим внутренним Фараоном.

То есть, если Исраэль находится под господством других народов, они властвуют над Исраэль, и он не может освободиться от чужого влияния, находя вкус в этой работе и не желая освобождаться от этого рабства.

Эгоизм властвует над сердцем и разумом человека. Можно открыть ему все границы – он сам не захочет уходить из этого рабства. Он верен Фараону больше всех египтян. Ведь отдающие желания, попадая под власть эгоизма, становятся еще более преданными ему, чем сами получающие желания.

Они не хотят покидать Египет и преданно работают на Фараона. Эгоизм очень сильно держит их, именно они становятся его очень сильными и верными работниками. Ведь та сила, которая дана им для будущей духовной работы и преданности силе отдачи, сейчас преданно работает для эгоистической силы.

Никто не держит нас в Египте – мы сами не хотим бросать его. Мы наслаждаемся своей жизнью с ее духовными проблемами еще больше, чем обычный человек от своей земной жизни.

Из урока по статье из книги "Шамати", 18.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Куда же подевался царь Египта?

Умер добрый царь Египта

Хорошо оплачиваемая работа в Египте

Куда же подевался царь Египта?

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "И было спустя много времени" ("Шамати" №159): И тогда Творец сделал так, чтобы "умер царь Египта", и исчезла его власть над ними, а потому не смогли они больше работать.

Царь Египта умер внутри нас – исчезла власть эгоизма над нами, а потому мы больше не можем работать. Мы все время работали эгоистически, отдавая ради себя. И вдруг стало не для кого работать – пропало желание насладиться. А если желания нет, то нечего делать: не хочется ни отдавать, ни получать.

Эгоизм будто исчез, и мы впадаем в отчаяние, не зная, куда податься. Нам незачем двигаться, мы чувствуем себя оторванными от этой жизни, которая вдруг оказалась пустой. Но понятно, что это как раз переход на следующий этап. То, что сейчас мы остались без сил, как раз, показывает нашу зависимость от силы эгоизма и насколько тот прежде держал нас в своей полной власти.

Умер царь Египта – то есть нам перестал быть важен наш эгоизм. Мы уже не стараемся наполнить его, как прежде, не чувствуем, что в этом наполнении есть какая-то жизненная сила.

В обычной жизни нам понятно, что если нам надоела какая-то игра, потеряла былую важность, это значит, что царь Египта, то есть эгоизм, находившийся в этой игре и дававший нам наполнение, больше нас не наполняет. А потому мы  ищем какую-то другую игру: меняем работу, жизнь. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати", 18.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Никто не держит нас в Египте!

Будущий мир для Фараона

Мир, уставший работать на жадного Фараона

Поднимите врата сердца для Властелина славы

 каббалист Михаэль ЛайтманПсалом царя Давида №24: Творцу принадлежит земля и всё, что наполняет ее, вселенная и обитатели ее. Ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее. Кто может взойти на гору Творца, кто может стоять на святом месте Его?

Тот, у кого руки чисты и сердце непорочно, кто не произносил имя Мое тщетно и не клялся ложно, — тот получит благословение от Творца и правду от Всесильного, спасителя своего.

Поднимите, врата, верхи ваши, возвысьтесь, двери вечные, и войдет Властелин славы! Кто этот Властелин славы? — Творец воинств, Он - Властелин славы. Сэла!

Постараемся представить, какого раскрытия должен достичь человек, чтобы так говорить. "Творцу принадлежит земля и всё, что наполняет ее" - то есть он раскрывает, что таково высшее управление.

"Кто может взойти на гору Творца?" - он сам и поднялся туда, достиг уровня, равного Творцу, и теперь "стоит на святом месте Его". Он смог это сделать за счет  "чистых рук" - всех уровней света Хасадим, милосердия, и "чистого сердца", то есть уже работая с желанием ради отдачи, что называется светом Хохма. Далее...

Из подготовки к уроку, 18.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Откуда придет помощь мне?

Просьба и благодарность

Песнь восхождения

Взял в долг, а отдавать нечем (клип)

Строим между нами духовный парцуф

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит построить между нами духовный парцуф?

Ответ: Построить между нами духовный парцуф - это значит захотеть соединиться между собой в абсолютной, полной отдаче.

Та часть из всех наших желаний, которая способна взаимно соединиться, называется "тох" (туловище) парцуфа.

Намерения внутри этого парцуфа к отдаче, к предоставлению себя в качестве  платформы для раскрытия Творца, чтобы этим доставить Ему удовольствие, называются "рош" (голова) парцуфа.

Когда вы начнете серьезно соединяться в правильной форме, вы почувствуете потребность в отдаче Творцу, и тогда появятся условия для такого направления.

Из урока по статье Рабаша, 16.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный парцуф не построить без объединения народа

Семинар: создание духовного парцуфа

Моделировать состояние группы

Духовный парцуф не построить без объединения народа

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как задача объединения народа относится к строительству нашего духовного парцуфа?

Ответ: Прежде всего, мы организуем маленькую часть - всех, принадлежащих к духовной категории Исраэль: всех наших товарищей по всему миру, все группы. Стремясь к соединению между собой, мы строим духовный парцуф, но этот парцуф очень маленький - только Гальгальта-Эйнаим.

Но для того, чтобы придать этой Г"Э мощность, нам необходимо присоединить к себе АХАП. В Г"Э также есть авиют: 0-1-2-3-4, в свете Хасадим тоже есть свой НАРАНХАЙ. Поэтому нам необходимо организовать внешнее распространение. Об этом сказано, что "Народы мира принесут сынов Израиля в Иерусалим для того, чтобы построить Храм".

В такой форме мы поднимаемся на высоту Храма. Но когда мы уже начинаем его строить, народы мира, принесшие нас туда, входят и включаются во все это здание, в настоящий духовный парцуф из 10-ти сфирот, в Малхут мира Бесконечности.

Мы не можем построить свой духовный парцуф без народа Израиля а также без всего мира. Но в первую очередь, необходимо присоединить народ Израиля как АХАП к нашей Г"Э. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 16.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Строим между нами духовный парцуф

Две неразрывные части

Обучение главному закону мироздания

Роль инструктора "подростков-студентов" (клип)

Живая копия с Высшего мира

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек должен понимать эгоистическую природу нашего мира и видеть сквозь нее следующий мир, ведь одна сфера находится внутри другой. Когда я сквозь любой предмет нашего мира вижу его корень в Высшем мире, я таким же образом строю наш мир. Это и есть строительство в силе Бецалеля.

В будущем нам придется сопоставить оба мира. В этом заключается самая последняя стадия работы исправления, когда весь наш мир будет преобразован по образу и подобию Высшего мира.

Тогда все предметы, объемы, свойства людей и всё, что их окружает, станут связаны между собой именно в такой форме, в таком виде и в таком использовании. И все движения и отношения между ними будут точно такими же, как в следующей сфере – в Высшем мире.

Если я что-то даю, что-то говорю кому-то или произвожу какие-то действия с неживой растительной, животной или человеческой природой – это потому, что во внешнем мире, во внешних духовных свойствах происходят именно такие действия и изменения.

То есть мы должны привести себя в полное подобие Творцу. Ведь внешний мир и его действие – это Творец, а мы в нашем мире должны сделать с него живую копию, когда все наши свойства, желания, движения будут соответствовать тому, что происходит во внешнем мире. И так между всеми нами. Это и есть полное слияние нашего мира посредством исправленного человека (общий образ человека) с Творцом. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

От мгновения к мгновению

Проявить в себе Творца

В тени Творца

Зажечь искру в темном царстве

каббалист Михаэль ЛайтманДуховная работа человека строится над эгоизмом, вопреки своей природе, чтобы в ней всегда присутствовала свобода воли, и человек поднялся до уровня свободы как Творец.

Поэтому здесь не должно быть никакого подавления – только воспитание! Именно его не хватило для построения правильного общества в Советском Союзе, и начался красный террор.

Лидеры страны думали, что они смогут заставить человека стать альтруистичным. Но существуют две возможности: или страданиями, или образованием. И они решили, что страданиями – проще.

Если бы человек в этих страданиях был связан с Творцом, и они исходили бы свыше, а не от революционного руководства, тогда они подгоняли бы его. Хотя, в любом случае, путь страданий – это страшный путь, как описывается в Пророках о будущем человечества. Даже каббалисты писали, что не хотели бы жить в это время.

Поэтому распространение очень сильно смягчает страдания и переводит человека к осознанию и пониманию своей природы. Я надеюсь, что то, что мы сегодня делаем, поможет, если не в этом поколении, так в следующем. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уподобиться свету

Правильная реализация идеи единства

Несет ли наш путь благо людям?

Радио-версия блога за 17.04.2014
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Страница 1 из 11