Ливан – нет сил для защиты национальных интересов, поэтому граждане Ливана от будущего ничего хорошего не ждут и в психологическую помощь не верят.

Колумбия – экономические и политические проблемы.

Нидерланды – о Нидерландах часто говорят как о лучшей стране, для того чтобы растить детей. Но по проценту депрессивно настроенных граждан они обгоняет все европейские нации. Голландская культура мрачна, как и образ жизни Амстердама.

Франция – французы склонны к меланхолии, любят выпить вина, задумчиво глядя вдаль. Французы употребляют больше антидепрессантов, чем любая другая нация.

Украина – ситуация подталкивает к депрессивным мыслям, экономика в упадке, политика зависла между Россией и Западом, а выхода не видно.

США – медленно восстанавливаются после кризиса 2008 г., но сохраняются негативные тренды, долгосрочная безработица.

Мы находимся в слиянии (в зивуге) и душой, и сердцем, означающем самое глубокое взаимопроникновение, благодаря которому мы включаемся друг в друга.

И это происходит потому, что внутри нашей связи мы ощущаем общее влияние окружения, которое тоже связано такими же отношениями. Мы двое превращаемся в одно целое и чувствуем, что именно через связь между нами мы можем соединиться с большим обществом, достичь с ним слияния (зивуга) и получить оттуда большое дополнение: ощущение гармонии с обществом.

Таким образом, мы получаем огромную добавку, даже по сравнению с любовной идиллией внутри семьи. Но действуя парой, одной семейной ячейкой по отношению к обществу, мы получаем в миллиарды раз большее ощущение.

Любовь между нами вырастает многократно, если соответствует общей любви, царящей в обществе, в котором мы живем! В наши дни только ради этого мы способны создать правильную семью – иначе нет. И потому, я повторяю, этого невозможно добиться без интегрального образования.

И это пойдет на благо большому обществу, которое тоже почувствует внутри себя любовь, но такую, какая поднимет нас на совершенно новый уровень. Внутри маленькой семьи это можно еще назвать психологическим эффектом, телесным чувством. Но если мы достигнем такой любви в масштабах всего общества, то поднимемся до совершенно нового уровня жизни.

Вопрос: Неужели своей любовью между нами двумя мы можем разжечь любовь во всем человеческом обществе?

Ответ: Нет, нам нужно одновременно развивать и одно, и другое. Одна любовь поддерживает другую, и они не могут существовать друг без друга. Поэтому, если мы будем пытаться воплотить этот метод только внутри семьи, у нас ничего не получится.

Любовь требует взаимной поддержки между семьей и обществом. И видимо, это нарочно так устроено, чтобы тот огромный недостаток в добрых семейных отношениях, который мы ощущаем сегодня, заставил нас наладить отношения в обществе.

От момента возникновения Вселенной и до сегодняшнего дня, вся неживая, растительная и животная материя развивалась только за счет силы, обязывающей ее к эволюции изнутри, без нашего ведома. Мы просто выполняли желания, мысли, намерения, действия, рождающиеся внутри нас во всевозможных видах и формах, разных внутренних и внешних условиях.

Наше желание насладиться вынужденно, инстинктивно выбирало наименьшее из зол, и так продвигались все составляющие природы: неживая, растительная и животная.

Но в наши дни мы приходим к состоянию, когда природа больше не обязывает нас продвигаться своим явным давлением. Происходит какая-то путаница в ее системах в нашем понимании. И мы уже не знаем, как нам действовать.

Нам всегда было ясно, что надо делать: так или иначе. Мы всегда чувствовали в себе силу. Были предводители, которые думали, что знают куда вести общество. Они могли ошибаться, но это не важно. Природа создавала внутри человека ощущение правильности того, что надо делать.

Однако наше время очень особенное. Никто не знает, как нужно действовать. Все пребывают в каком-то смятении, в бессилии, и день ото дня это становится все очевиднее. Правители мира теряют свою власть, то есть раскрывают свою никчемность перед всеми.

Так впервые за всю историю нашей эволюции мы приходим к тому, что не сила природы развивает нас обязательным путем, а требуется наше собственное участие в этом. Однако мы не знаем, как его осуществить.

В результате, мы начинаем чувствовать и узнавать, что прежде нас развивала сила природы, и мы как бы сами знали, куда идти. Это желание само пробуждалось внутри.

Но сейчас оно не пробуждается, и мы начинаем осознавать, что действительно пришло какое-то новое время. Мы не понимаем, что от нас хотят, ведь мы ничего не хотим. То есть внутри нас не просыпаются никакие желания, и что же делать?

Окружающие условия становятся все тяжелее. Скоро выяснится, что нечего есть и нечего пить, все меньше возможности создать для себя более-менее приемлемые условия жизни. Внешние условия будут все дальше ухудшаться для того, чтобы обязать человека выбрать внутри цель и метод развития.

Человек становится как бы хозяином своей жизни и судьбы, но откуда ему знать, как ею управлять в нашем мире, притом, что все так неразрывно связаны друг с другом: страны, общества, люди.

Это приводит нас к необходимости иметь методику управления своей жизнью. Во всех прошлых поколениях человек был умным из-за того, что в нем просыпалась сила, желание, разные стремления. И хотя он путался и сомневался, какое общество и какой путь развития выбрать, но инстинктивно выяснял это  и знал, как построить свою жизнь.

В наше же время, в этом новом состоянии мы должны все получить сверху, но уже за счет своих усилий. Однако мы не знаем, как получить свыше  внутреннюю часть, необходимую нам для развития: разум, чувства, направление. Мы только чувствуем, что нам этого не достает, и нам не обойтись без методики, полученной сверху.

Прежде она действовала инстинктивно, изнутри. Но сейчас для ее получения необходима наша предварительная работа, усилия, просьба, молитва (МА"Н). И поэтому мы нуждаемся в науке каббала.

Но это осознание путем естественного хода развития (беито) - длинное и трудное. Это так называемые "400 лет изгнания", пока мы не пройдем до конца все стадии своего внутреннего развития: 1-2-3-4, чтобы через удары и боль раскрыть желательную форму.

Но вместе с тем, не случайно методика каббалы уже существует в этом мире, уже дана людям, передана человечеству, адаптирована и переведена на многие языки. А потому можно использовать ее, изучая и воплощая в организованной и проверенной форме. Тогда мы будем продвигаться путем ускорения времени (ахишена).

На пути "ахишена" мы должны достигать страданиями ту часть пути, которую обязаны были выстрадать согласно естественному ходу развития по всем четырем стадиям.

Эти понятия даются нам без страданий, как сказано, что "праведник берет с собой в Райский сад не только свою часть, но и часть товарища". Все это приходит к нам за счет наших усилий и соединения. Этим мы значительно сокращаем время и страдания. В этом и заключается наша работа.

Поэтому нам необходимо в эти дни развить широкое распространение: прежде всего для народа, находящегося на земле Израиля, а потом для всего мира. И все это для того, чтобы не позволить человечеству самому вслепую искать пути развития, ведь это приведет к огромным несчастьям. Это будет таким же развитием, как прежде, за счет непрекращающихся войн.

Я думаю, что надо поднимать важность проведения каббалистических трапез, и она постепенно придет. Через ритуал поглощения пищи, чисто животного действия, люди захотят вознести его к духовным корням. Мы знаем, что значит получение наслаждения ради отдачи внутрь кли/сосуда – это сокращение, отраженный свет и т.д. Когда у нас действительно возникнет потребность в действиях, приближенных к духовному, мы начнем их делать.

У Рабаша на трапезах мы могли сидеть молча по 45 минут, час. Никто не засыпал. Все были в жутком внутреннем напряжении. Но я не представляю себе, как сейчас ввести такие действия с группой.

Для этого надо быть в серьезных внутренних выяснениях. Возможно, человеку в его повседневной жизни не хватает времени самому копаться в себе, выбирать, анализировать, систематизировать внутри себя вопросы, ответы, возражения, намерения и т.д., чтобы он сам себя просканировал, разобрался в себе, разложил по полочкам, навел внутренний порядок, внутреннюю уборку в своем "доме". 

Я не знаю, согласны и способны ли на это люди. У Рабаша было проще, поскольку у него было 20–30 учеников. А у нас их здесь более трехсот и еще тысячи в мире. Ведь, по сути, на каббалистических трапезах, так же как и на уроках, ты сидишь и внутренне начинаешь приводить себя в порядок. Но это хорошая работа.

Если же мы хотим подняться с животного уровня, то тогда зерна не годятся нам в пищу. Мы должны очистить их на гумне от шелухи и развеять шелуху по ветру. Это действие олицетворяет то, что происходит в духовном мире с нашими желаниями.

Затем оставшееся чистое зерно нужно перемолоть жерновами, полученную муку перемешать с водой, добавить туда соль и прочие ингредиенты, и испечь. Этот процесс не подвластен животному – только человеку. И тогда человек получает свою основную пищу – хлеб.

Все это символизирует перевод эгоистического желания на альтруистическое, когда человек перетирает весь свой эгоизм, делает из него муку и разбавляет водой.

Вода – это свойство отдачи и милосердия (Бина). Зерна – это свойство получения (эгоизм). Перемолов и перетерев их, мы добавляем к ним воду, перемешиваем и выпекаем хлеб, т.е. превращаем свои эгоистические желания, находившиеся на уровне животного, в альтруистические желания с помощью свойств Бины. Только тогда каждый из нас становится человеком.

То есть тот, кто ест хлеб, находится уже на человеческом уровне. И этот уровень своего желания человек должен как бы принести в жертву.

Но на самом деле это не жертвоприношение, а приближение к свойству Творца, к свойству абсолютной отдачи и любви, ведь "курбан" (жертва) происходит от слова "каров" (приближение).